Hieronymus Bosch 'Trityque du chariot de foin'
Si le visiteur s'approche de l'œuvre de Bosch accrochée à côté le jardin des délices au Musée du Prado, vous découvrirez que sur la charrette à foin se trouve un couple. Il joue du luth. Il est vêtu de blanc. Ses jambes sont écartées sur la robe de son amant. Les deux regardent une feuille de musique. Ils sont susceptibles de chanter une chanson.
Son attitude est absente. Ils ne font pas attention à démon bleu avec queue de paon jouant de la flûte et ce qu'il symbolise vanité ni l'ange qui regarde vers la figure du Christ qui regarde d'un nuage, ni à la chouette qui représente la cécité, ni aux paysans qui, derrière eux, s'embrassent.
« Toute chair est foin et toute gloire comme les fleurs des champs »
Ils ne savent pas non plus que occupe le centre de la composition. Ils seraient surpris s'ils savaient ils incarnent le péché de luxure. Il n'y a aucun ouvrage de Bosch qui ne mentionne ce manque et, par conséquent, Ce n'est pas un hasard si ce sont eux qui voyagent sur la charrette à foin, qui n'est rien d'autre que la vie.
Le prophète Isaïe a dit : "Toute chair est foin et toute gloire comme les fleurs des champs", c'est-à-dire éphémère et destiné à dépérir. "Le monde est comme une charrette de foin et chacun prend ce qu'il peut" , dit un proverbe flamand.
Les jeunes courtisans chantent sans savoir que le plaisir inspiré par la musique profane, pas dédié à la divinité, c'est aussi le péché. Sous eux la foule les paysans essayant d'arracher des poignées de paille . Ils utilisent outils agricoles et échelles.
Le combat a causé disputes et altercations même un meurtre. Ils contemplent la scène des religieuses corrompues, des mères adultères et un dentiste meurtrier. L'empereur, le pape et un roi suivent la procession comme dans un cortège.
le ciel contre l'enfer
La scène a du sens si on pense que le voyage du char, tiré par des monstres et des démons, partie du paradis et conduit en enfer. Ceci est indiqué par le triptyque dont il fait partie. Le colporteur menacé par des voleurs et un chien féroce qui apparaît lors de la fermeture des ailes de la pièce insiste sur les dangers de la route.
Bosch, fléau des vices, Je croyais que l'enfer commençait sur terre, et pour cette raison il l'a peuplé d'êtres qui germé de un imaginaire médiéval et est devenu son fantasme.
Les amoureux l'ignorent leur péché a déjà été commis par Adam et Eve, et qu'ils sont leur reflet sur la charrette à foin. C'est ce que souligne El Bosco, et pour cela il représente sa chute et son expulsion à sa droite, sur la table du paradis.
Prêt à vous montrer en Eden habitait déjà le germe du péché, l'artiste a couvert le ciel d'insectes et a laissé tomber une bête inquiétante, entre poisson et reptile, sur l'herbe. Sans aucun doute, l'arbre feuillu qui pousse derrière les jeunes est l'arbre du bien et du mal, dont Bosch omet le bien.
Le colporteur
Et ils chantent parce qu'ils viennent d'un autre endroit Et qui se soucie de l'enfer ? Comme le montre le manuscrit où le peintre les a trouvés, le couple a joué dans le Roman de la Rose, l'un des poèmes les plus lus du XVe siècle. Le jardin verdoyant où ils se sont rencontrés n'avait rien à voir avec cette voiture.
Là bas William, c'est comme ça qu'on l'appelait, suivi les directives de l'amour courtois . Il a appris que l'art d'aimer passe par la discrétion, la patience, le dévouement et la générosité. Pour atteindre la Rose, il a reçu l'aide de l'Espoir, de la Pensée Agréable et de la Parole Douce.
Pas étonnant qu'il passe son temps à chanter. Il n'est pas non plus étrange que Bosch, lorsqu'il trouvé la scène dans la bibliothèque du comte Nassau, emmener ses personnages au sommet de la charrette à foin, car tout dans ce jardin parlait du plaisir de vivre.
Manuscrit sur lequel Bosch s'est inspiré, appartenant au 'Roman de la Rose', de Guillaume de Lorris, 1490