La génération de 27
Au numéro 31 Calle Infantas, dans ce qu'on appelle la Maison des Sept Cheminées (l'un des sièges du ministère de la Culture) possède déjà la première plaque en l'honneur des femmes de la génération 27. La maire de Madrid, Manuela Carmena, a été chargée de la découvrir à l'endroit qui, depuis 1926, il abritait le Women's Lyceum Club, l'une des premières associations féminines du pays dont certains membres de la Génération des 27 faisaient partie.
Bien qu'il n'y ait pas encore de dates précises, le conseil municipal a informé que tout au long de l'année, des plaques seront placées dans différents bâtiments à Madrid où ils ont vécu, peint, écrit ou rencontré femmes honorées. Ainsi, sur la Calle Marqués de Riscal 5, il y aura une plaque en l'honneur de l'avocat et homme politique Victoria-Kent ; au numéro 45 du Paseo de la Castellana, nous trouverons celui de l'écrivain et homme politique Margaret Nelken ; l'écrivain Maria Lejarraga il aura sa reconnaissance dans la rue Malasaña 18; le nom du peintre Maruja Mallo il occupera un espace au 245, rue Ventura Rodríguez ; Luisa Carnes , journaliste et écrivain, aura sa plaque à Fernández de la Hoz 356; et le poète et romancier Ernestine de Champourcin au numéro 23 de Barquillo.
Un groupe de femmes étudie dans une bibliothèque
L'initiative fait partie du Plan Mémoire de Madrid, créé en 1990 pour rappeler des personnes, des événements ou des espaces liés à l'histoire de la ville sur les façades des bâtiments. Au cours de ces 27 années, 367 plaques ont été placées, dont 275 sont dédiées aux hommes et 32 aux femmes , selon les données du conseil municipal. Pour mettre fin à ce déséquilibre, le Consistoire prendra en compte des critères d'égalité entre les femmes et les hommes dans les futures décisions.
SUR LE BESOIN DE CONNAÎTRE TOUTE L'HISTOIRE
"La fragmentation de l'Histoire vous fait perdre une partie de l'histoire de ceux que vous essayez de défendre. Tous les acteurs et agents se complètent." Conquérir la visibilité qui était refusée aux femmes de la Génération 27 "Ce n'est pas seulement une revendication de genre, qui va de soi, mais aussi une revendication culturelle parce qu'on ne nous raconte pas bien l'histoire", explique Tània Balló, coordinatrice du projet transmédia Las Sinsombrero. Développée en collaboration avec Serrana Torres et Manuel Jiménez Núñez, l'initiative comprend un documentaire, un documentaire interactif, un projet éducatif, des réseaux sociaux, un site Web et un livre.
Plaque placée sur le bâtiment qui abritait le Women's Lyceum Club
Balló, qui est venue par hasard chez ces femmes il y a huit ans, dit que la stupeur du silence qui s'était créé autour d'elles l'a prise. "J'ai décidé de réaliser le projet en raison de la puissance de la revendication et parce que cette absence allait avoir beaucoup d'impact", bien qu'ils n'aient pas imaginé à quel point. En fait, déjà ils préparent la deuxième partie du projet qu'ils espèrent avoir fin 2017 ou début 2018 , et dans lequel ils veulent inclure une exposition à Madrid au cours de l'année à venir.
Pour la première partie, « nous avons sélectionné le plus évident, l'inaliénable et le non négociable ». Ainsi, face au nouveau projet elles élargiront la liste des femmes qui rejoindront celles qui ont déjà revendiqué : Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez, Maruja Mallo, María Zambrano, Rosa Chacel, Josefina de la Torre et Marga Gil Roësset.
Affiche promotionnelle pour le documentaire Las Sinsombrero
Tous ont été éliminés de l'histoire officielle de la Génération 27. « Il faut changer l'histoire. Ils n'apportent rien à la Génération 27, ils font partie de la Génération 27. Ce sont des artistes à égalité avec eux. Il faut reformuler l'histoire de la Génération 27 et les inclure », affirme Balló, qui considère que grâce au projet crossmédia et à d'autres types d'initiatives, ces femmes sont un peu plus présentes. « C'est un moment où l'inertie des leur revendication est très élevée, mais Cela doit encore être quelque chose de naturel, comme un acte de justice pour les citoyens qui méritent de connaître toute l'histoire".
Parce que, comme l'écrivait Luisa Carnés en 1934 dans son roman Tea Rooms. Working Women, "le temps est révolu où les femmes qui s'inquiétaient de la vie sociale et politique du monde étaient considérées comme ridicules et viriles. Avant, on croyait que les femmes n'étaient bonnes qu'à repriser des chaussettes pour leurs maris et à prier (...) Aujourd'hui nous savons que les femmes valent mieux que pour raccommoder de vieux vêtements, pour le lit et pour les coups sur la poitrine ; les femmes valent autant que les hommes dans la vie politique et sociale ».
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