Portrait d'une geisha pris dans les rues de Gion, le quartier historique de Kyoto.
Vous vous promenez dans les rues de la ville coloniale de Cartagena de Indias, en Colombie. Vous avez déjà pris des photos de la Tour de l'Horloge et du quartier bohème de Getsemaní. De Playa Blanca et d'une ville qui, de n'importe quel toit, offre le meilleur panorama. Mais il te manque toujours un but. Et ce sera là, en vous promenant dans la vieille ville, quand vous le verrez : une célèbre femme palenquera avec une robe colorée et un panier de fruits tropicaux sur la tête. À l'occasion, elle viendra à vous. D'autres fois, c'est vous qui approchez pour dire "Puis-je prendre une photo de vous?"
A la date de création de cet article, le hashtag #palenqueras atteint 11 467 balises sur Instagram (et le mème occasionnel sur TikTok). Un autre exemple de cela tendance à immortaliser les populations locales comme reflet d'une culture, qu'il soit colombien, flamand ou indien sous un filtre valencien.
Discutable ou non, cette situation continue de soulever de nombreuses questions. Car, aimerions-nous qu'un touriste chinois nous prenne en photo en allant travailler à côté de La Moncloa ? Avec notre maillot de bain sur les plages de Benidorm ? Les pays exotiques sont-ils plus disposés à poser devant l'objectif ?
Le débat est vaste et les interactions de plus en plus variées. Cependant, l'empathie pour l'histoire des palenqueras ou des geishas devrait toujours perdurer. Pour toutes ces femmes que nous avons immortalisées lors de nos voyages.
Photo "volée" d'une palenquera dans l'une des ruelles de Cartagena de Indias.
PALENQUERA
Vêtue d'une jupe vibrante aux couleurs de son drapeau, la palenquera est le symbole de la ville de Cartagena de Indias, dans les Caraïbes colombiennes. Icône qui porte des goyaves et des bananes sur sa tête, accueillant le visiteur avec un sourire séculaire.
En effet, il est possible de remonter au 18ème siècle pour connaître l'origine de ces femmes appartenant au premier peuple d'esclaves libres en Amérique : San Basilio de Palenque, situé à trois heures de Carthagène. Un creuset de cultures, de danses et de couleurs uniques né de la rébellion des marrons (ou esclaves rebelles) qui ont défié la domination espagnole après leur arrivée d'Afrique.
Palenquera dans la ville de Cartagena de Indias, Colombie.
GEISHA
Depuis la Colombie, nous faisons le tour du monde jusqu'au Japon. Plus précisément, dans la ville de Kyoto, où plus d'un visiteur est parti à la recherche de ces femmes insaisissables avec des kimonos et des peignes appelés geishas.
Symbole du Japon ancien, les geishas sont nées dans les hanamachis (ou quartiers propices) en tant qu'artistes axés sur le divertissement festif au XVIIIe siècle, une époque où l'absence de courtisanes augmentait la demande pour ces muses des loisirs exotiques. Des années plus tard, la geisha évoque encore cet hermétisme oriental se limitant à offrir une maîtrise unique des arts. Et j'espère, une autre photo.
Geishas se promenant dans un village traditionnel au Japon.
FEMME PADAUNG
En 1975, la dictature de fer de la Birmanie conduit l'ethnie Kayan à fuir le pays asiatique pour franchir les frontières et se réfugier dans le nord de la Thaïlande voisine. A leur arrivée, les autorités thaïlandaises les ont forcés à y rester, jusqu'à ce qu'un touriste découvre le Les femmes Padaung, également connues sous le nom de «femmes girafes».
Connu pour porter de nombreuses bagues autour du cou qui en causent une extension exagérée, ces femmes vivent dans une ville non loin de Chiang Mai où elles se consacrent au tissage d'étoffes et à la pose pour les visiteurs. Une situation pour le moins controversée, surtout quand Ils vivent tous dans un village entouré de clôtures et précédé d'une billetterie. Le résultat d'un gouvernement thaïlandais qui, voyant les bénéfices produits par ses plus illustres réfugiés, a décidé d'échanger l'asile contre des billets touristiques.
Les femmes Padaung portent des anneaux de cou qui provoquent une extension du cou.
NDBELE
A l'époque de l'apartheid sanglant en Afrique du Sud, différents des tribus telles que les Ndebele étaient isolées dans le nord du pays. Afin de communiquer dans des situations dangereuses, ils utilisaient de la couleur sur les murs de leurs huttes : rouge, pour les alertes ; vert, pour célébrer la joie que signifiait la fin d'une guerre.
De cette aquarelle de terreur, De curieux dessins géométriques sont nés qui brillent aujourd'hui dans des villes comme Siyabuswa, dans la province de Mpumalanga. Les mêmes qui doivent une partie de leur projection à la locale Esther Mahlangu.
Architecte d'un premier dessin Ndebele pour la voiture BMW en 1989, Mahlangu a porté ces dessins au-delà de ses frontières, les transformant en raison de nombreuses campagnes de mode et événements artistiques partout dans le monde. En fait, vous avez peut-être une chemise Ndebele dans votre placard sans même le savoir.
Les femmes mariées Ndebele portent de lourds anneaux de pied et de cou en bronze pour montrer leur richesse.
FEMME INDIENNE À CÔTÉ DU GANGE
Sari coloré. Un bindi (ou troisième œil) tatoué sur le front. Spiritualité et mystère. Un regard qui contient des histoires de mille dieux et d'encens. Les femmes indiennes nourrissent notre concept d'une Inde mystique depuis des années où, en réalité, jusqu'à 645 groupes ethniques différents coexistent.
Cependant, c'est dans la ville sainte de Varanasi que l'on trouve l'exemple le plus populaire : celui du pèlerin qui vient ici pour se baigner dans les eaux d'un Gange aussi sale qu'illuminé par des bougies et des promesses. Bien que ses histoires ne soient pas si vitales. Parce que, surtout dans les zones rurales, **être né femme est toujours une malédiction en Inde. **
La dot (ou échange d'une fille à la famille de son futur mari en échange d'une grosse somme d'argent), la menace de viol (plus de 33 000 cas enregistrés en 2017) ou le harcèlement constant font les « filles de Shiva » en certains des plus vulnérables de la planète. Même si son sourire est capable d'effacer tous les soupçons.
Femme indienne au bord du Gange dans la ville de Varanasi.
FEMME AVEC AYABA D'ARABIE SAOUDITE
en Arabie Saoudite, une femme ne peut pas parler à un inconnu. Ni essayer des vêtements dans un magasin ou sortir sans la compagnie de votre mari (ou cousin, ou oncle, ou même voisin). Et bien sûr, sans oublier une ayaba noire qui recouvre son corps et une partie de son visage, ici les couleurs peuvent tromper l'attention.
Loin de l'objectif de tout touriste (ou pas, pour les plus téméraires), les femmes arabes, et surtout celles qui vivent en Arabie Saoudite, continuent d'être l'un des exemples les plus sanglants de la réalité féminine au monde.
Les femmes des "anciens droits" (le divorce, par exemple, se limite aujourd'hui à une notification par SMS du mari qui veut se séparer), les Saoudiennes viennent de libérer leur droit de conduire et de voter. Toujours la pointe d'un iceberg couvert d'un long voile.
Certains yeux disent plus de mille couleurs.
LA FEMME VIETNAMIENNE DE CE MORCEAU DE RIZ
Au milieu du vert infini du delta du Mékong, se détache une calotte conique appelée 'nón lá'. Peu après, une agricultrice émerge. Vous lui demandez une photo et elle répond, mais derrière ces yeux de riz, il y a bien plus.
Fières et fortes, les femmes vietnamiennes sont passées de captives dans leurs mariages à l'époque médiévale à principaux villages d'espionnage pendant la guerre du Vietnam. Aujourd'hui, ils représentent 73% de l'emploi du pays, même s'il reste d'autres droits à conquérir.
Cependant, si vous visitez des endroits comme la ville de Hoi An, plus de une sympathique locale portant sa corbeille de fruits il n'hésitera pas à sourire à n'importe quelle cible. Bien sûr, avec un billet entre les deux.
Femmes vietnamiennes travaillant dans une rizière.
QUECHUA
Arrivée à Cuzco, au Pérou, une femme autochtone vêtue d'un poncho coloré approches. S'il le peut, il arrivera avec un bébé enroulé sur le dos ou même le premier alpaga qu'il trouvera. Ce n'est qu'alors que le touriste pourra prendre sa photo parfaite.
Filles de la Terre Mère (la célèbre Pachamama), Les descendants de l'ancien empire Inca étaient divisés entre ceux qui étaient plus familiaux et ceux qui combattaient dans leurs propres guerres. Des siècles plus tard, ils continuent à cultiver la terre et à vendre des textiles dans tout le Pérou, conscients de leur attrait pour les étrangers.
En réalité, les femmes Quechua qui précèdent l'arrivée au Machu Picchu sont expertes dans la pose pour une photo pour laquelle ils n'hésiteront pas à tendre la main : « Un soleil », ils vous diront. La réponse à une réalité dans laquelle la photographie clandestine est devenue un nouveau troc touristique.
La question est: « Est-il éthique d'encourager cette pratique ? Ou plutôt : « Est-ce bien de le faire ? Des questions qui impliquent une telle diversité, comme digne de mention. Mais surtout, réflexion.
Femme en costume traditionnel dans la Vallée Sacrée des Incas, Pérou.