Matamoé (Paul Gauguin)
L'Éden existe. Ce n'est pas un coin céleste, ni un lieu au-dessus des nuages peuplé de personnages aux expressions de sainteté.
Chacun a le sien : les touristes qui gardent la foi dans les images publicitaires, ceux qui aspirent à retourner dans leur village et les réfugiés qui rêvent de la terre qu'ils ont été forcés de fuir.
Aussi ils artistes. Chaque image de la Histoire de l'art il représente un lieu que le créateur veut (ou refuse) d'habiter.
projection de un refuge loin des difficultés quotidiennes elle émerge dans un paysage ou dans un geste affranchi de la texture abrasive du réel.
Le jardin d'Eden et la tentation d'Adam et Eve (Rubens)
SOUS L'ARBRE DU BIEN ET DU MAL
Au commencement, c'est l'arbre, les arbres. En ** Égypte, Mésopotamie et Syrie **, où naissent nombre de nos mythes, la menace est le désert, l'aridité, la mort des récoltes.
Pour lui, Eden est le verger : l'endroit où la nature n'est pas un ennemi, mais un allié. La tradition biblique recueille l'arbre sacré des Assyriens, l'arbre de la vie, et inverser son sens.
Pour que le paradis existe l'expulsion est nécessaire car cela n'a de valeur que depuis l'exil.
Les représentations médiévales mettent l'accent sur l'abondance de l'eau, les prairies et les menace de serpent après les fruits Aucune scène de sa perte n'est aussi sombre que celle de Masaccio.
Expulsion d'Adam et Eve du paradis terrestre (Masaccio)
DE MON JARDIN
Mais le jardin n'est pas toujours culpabilité et punition. Parallèlement à l'image biblique, une variante est développée qui reflète son nature docile et domestique.
Cet idéal, qui allie fertilité du jardin et esprit ludique, se configure comme une zone fermée.
A l'intérieur : le bruit des feuilles, le ruissellement de l'eau, le chant des oiseaux ; dehors : la foule en délire.
Livie, épouse de l'empereur Auguste, couvre les murs de la salle à manger du ville de Prima Porta de citronniers, de coings et d'oiseaux qui virevoltent autour des arbres fruitiers.
Plus tard, cela cadre idyllique unit plaisirs et valeurs chrétiennes. L'hortus conclusus apparaît représenté dans une multitude de miniatures gothiques, parmi lesquels se distinguent ceux qui illustrent le Roman de la rose.
Fresque dans la villa de Prima Porta
UN ÉDEN ANIMAL
Parfois, la simplicité végétale devient monotone et le paradis imaginé se peuple de des animaux qui perdent leur férocité. La profusion zoologique atteint son expression maximale dans Rubens.
Dans l'une des peintures à l'huile qu'il a réalisées avec Jan Bruegel l'Ancien , recrée non seulement dans l'abondance de viande du couple leader. Au ruisseau habituel et au feuillage qui cache le serpent, s'ajoutent une profusion d'animaux de compagnie gambadant sur l'herbe.
L'observation naturaliste devient symbolique dans Le Jardin des délices, par Le Bosch.
Dans la table du paradis, l'arbre du bien et du mal est un dragonnier canari, et autour des étangs apparaissent licornes, amphibiens étranges et êtres monstrueux.
Le péché entre en Eden et explose dans le centre de table. la fusion de corps nus représente aujourd'hui une aspiration bien plus vive que le calme de la scène biblique.
Le Jardin des Délices (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
Depuis le Renaissance, la pulsion érotique se manifeste sous la clé mythologique. Dans un univers masculin, la femme devient un objet et un refuge. le nu de Vénus d'Urbino de Titien Il marque le chemin vers un Eden à la peau pâle.
Parfois, des jeunes éphobes prennent leur place. Caravage représente dans ses toiles un univers homoérotique qui coule dans les regards des musiciens.
Dans le XVIIIe siècle, les matelas moelleux boucher délimiter un territoire de plaisir. Le paradis libertin réside dans le fantasme du sexe
Dans le XIXe, ce fantasme voyage dans des contrées lointaines. Hammam Ingres apparaît comme un espace lubrique de rêverie, dont les échos persisteront dans Femmes d'Alger par Delacroix.
Vénus d'Urbino (Titien)
RUINES ET PALMIERS
La hausse des bourgeoisie et la Révolution industrielle ils poussent les créateurs à se tourner vers **l'Asie et le Moyen-Orient** à la recherche d'échappatoires.
Les non civilisés et les coutumes barbares ils inversent le puritanisme et la médiocrité de l'époque victorienne.
Vous voyagez aussi dans l'histoire. L'Antiquité et l'époque médiévale sont configurées comme destinations d'évasion. David Robert exalte la monumentalité des ruines de époque pharaonique.
UN Gérôme Les bazars et les mosquées elles l'attirent autant que la cour de Louis XIV.
Dans Angleterre , les Préraphaélites diluent la fumée des usines dans les reconstitutions historiques de Millais et les scènes de Monde romain d'Alma-Tadema.
Le marchand de tapis (Jean-Léon Gérôme)
LA SOLITUDE DU PÈLERIN
Il n'est pas toujours nécessaire de fuir vers des latitudes ou des temps éloignés. La mouvement romantique établir une idylle avec lui décor.
Allez juste à un Montagne ou encore Falaise Fouetté par la pluie pour que l'extase se manifeste le sublime.
Les ambiances bucoliques ne sont pas recherchées, mais les art dramatique d'un sommet qui s'élève au-dessus des nuages - comme dans Le Voyageur, de Friedrich– le vertige de tempêtes de tourneur Soit les paysages primitifs de l'église edwin.
La Carte postale comme lieu de révélation.
Le marcheur (Friedrich)
LE SAUVAGE
Avant cela exotique il avait été considéré d'un point de vue extérieur et superficiel. L'artiste a été ébloui le coloré, le bariolé, l'anecdotique.
dans ses voyages, Paul Gauguin changer votre façon de voir. Vos séjours en Martinique et en Polynésie sont l'expression d'un décalage, d'une une recherche.
arrivée à Tahiti marque le début d'une immersion dans une culture en proie à présence coloniale.
De la pauvreté et de la maladie, idéaliser la pureté de la nature et définit un nouveau concept de paradis.
D'autres artistes, comme Émile Nold Soit Henri Rousseau , chercher dans ses toiles les ténèbres de la nature inconnue, mais seul Gauguin y parvient par l'expérience.
Le Rêve (Henri Rousseau)
CLUB MOYEN
La méditerranéen flotte sur le mythe. Le fossé religieux qui divise l'Europe et l'Afrique se réconcilie dans lumière et eau.
Quand la mer cesse d'être un moyen de transport pour devenir un environnement ludique, la palette bleue s'étend.
D'Aix en Provence, Cézanne s'approche de la pentes couvertes de pins qui tombent vers la côte, aux villes aux murailles ocre, aux baigneurs qui, dans leur nudité, s'allongent au soleil.
Sorolla explorez la lumière pâteuse du couchant, les jeux des enfants parmi les vagues, les bougies, les visages patinés.
Mais c'est picasso qui, revenant à un classicisme réinventé, attrape le mythe des corps disloqués sous le soleil.
Elena dans la crique de San Vicente (Joaquín Sorolla)
CHAOS ET GÉOMÉTRIE
De l'avant-garde, le voyage vers l'Eden est abstrait. Kandinsky le poursuit dans l'harmonie des couleurs. Au XXe siècle, le plasticien, confronté à la dérive conceptuelle, s'évade dans la ligne.
Goberge se perd dans le chaos. Rothko Oui Albers ils suivent le chemin de l'ajustement tonal. Yves Klein et les minimalistes le réduisent à une ligne, un angle ou une extension monochrome.
La forme et la lumière retrouvent leur transcendance. Comme les vitraux d'une cathédrale médiévale, le soleil Olaffur Eliasson illuminé les visages des fidèles dans la salle des turbines du Tate Modern.
IKB 191 (Yves Klein)