Le cimetière historique de Highgate, au nord de Londres, abrite les tombes de personnages notables, de Karl Marx au chanteur George Michael.
L'écrivain Mariana Enriquez a toujours été attirée par les cimetières. Depuis son adolescence, elle les aimait pour leur sens esthétique et pour la transgression qu'ils impliquent, car ils signifiaient pour elle un lieu jeune et audacieux. Mais plus tard, ce lien intime avec les cimetières fut aussi lié à l'histoire de son pays, l'Argentine.
« Toute mon enfance s'est passée sous la dictature argentine qui, entre autres choses, a fait disparaître les corps. L'idée d'un cimetière et d'une tombe me semble triste, mais politiquement, cela me semble la fin. C'est comme ça qu'il faudrait finir, ou comme vous préférez, mais jamais arraché par l'autoritarisme politique », explique l'auteur du titre d'horreur acclamé Notre part de la nuit (Anagramme).
Une conclusion à laquelle il est parvenu lors des funérailles de la mère d'un de ses amis disparu pendant la dictature et dont ils ont récupéré plus tard leurs os. "Cet enterrement", se souvient Enríquez, "a produit un sentiment de soulagement dans le monde entier et le cimetière est devenu une sorte de fête. Là, j'ai réalisé qu'au-delà de la passion esthétique, les cimetières étaient liés à mon histoire personnelle.
Mariana Enriquez est l'auteur de 'Les choses que nous avons perdues dans le feu' et 'Quelqu'un marche sur ta tombe'.
Et de ce double sens est né son dernier livre Quelqu'un marche sur ta tombe (Anagramme), une œuvre dans laquelle il raconte à la première personne son expérience dans 24 cimetières à travers le monde. Ainsi, non seulement il explique à quoi ressemblent les cimetières qu'il visite, mais il une analyse sociopolitique complète des pays et des villes où ils se trouvent.
« Il y a une coïncidence sociologique avec le lieu qui est très nette. A l'entrée se trouvent tous les riches avec leurs mausolées, puis les bourgeois avec leurs jolies mais modestes tombes, et enfin les pauvres avec leurs niches." souligne l'écrivain. "Ce qui est intéressant, c'est quand quelqu'un qui a de l'argent se faufile dans les mausolées avec une esthétique différente. On le voit beaucoup en Espagne, par exemple avec les tombeaux des gitans. Ces contrastes parlent de la composition de la ville et de son évolution. Et des idées que les gens ont ».
Cimetière de Recoleta, Junin, Buenos Aires, Argentine
Les différences et les similitudes que les cimetières gardent
Au fur et à mesure que l'on progresse dans le livre, on s'aperçoit que les cimetières du monde entier présentent de nombreuses similitudes entre eux. Même si ce sont des cultures très différentes. Par exemple, Sur l'île Rottnest en Australie et sur l'île Martín García, dans le Río de la Plata, il y a un cimetière indigène dans les deux endroits qui a été caché pendant longtemps. Un fait qui a à voir avec le génocide que ces pays ont vécu et qui montre qu'ils se produisent de nombreux parallèles dans les cimetières de différentes parties du globe.
Certaines corrélations qui se produisent surtout dans le pays des légendes urbaines qui les parcourent. Il y en a deux qui se répètent beaucoup et dont l'écrivain doute qu'il n'y ait pas un cimetière "qui n'ait une de ces deux légendes". Le premier fait référence à un garçon qui rencontre une fille dans un cimetière et ils passent la nuit ensemble. A l'aube, quand il se réveille, il découvre qu'elle est morte. "Cette histoire se produit surtout chez ceux qui ont une statue de femme morte", explique l'écrivain.
Tombe de Serge Gainsbourg au cimetière Montparnasse à Paris.
L'autre légende qui se répète beaucoup est celle du mort qui fait des miracles. Une histoire qui surprend l'écrivain car parfois elle apparaît de manière inattendue et est représentée dans des corps très différents. "Dans le cimetière chilien, c'est un Indien, mais dans celui de Barcelone, c'est un enfant", dit-il. Une série d'histoires qu'il aime beaucoup car à travers elles il peut « voir les fantasmes que les gens ont avec la mort et les récits collectifs. Les cimetières sont l'un des endroits où certaines histoires sont encore entretenues qui ont à voir avec l'oralité en contexte urbain », précise-t-il.
Mais, Tout comme ils ont des similitudes, ils contiennent également de nombreuses différences. Ainsi, par exemple, il y a des cimetières vides et d'autres qui sont très fréquentés par les familles des défunts ou parce qu'ils sont des destinations touristiques. "Vous trouvez des endroits totalement vides et des endroits extrêmement bondés, comme s'il s'agissait d'un musée plein de pièces célèbres. Comme le cimetière de Recoleta à Buenos Aires. Trouver les différences et les continuités m'excitait. Aussi les histoires de personnages anonymes qui sont devenus célèbres après la mort », soutient l'écrivain.
Statue au cimetière de la Nouvelle-Orléans.
L'art que les cimetières chérissent
Les cimetières qui apparaissent dans le livre sont des lieux monumentaux, comme Gênes ou Lima, mais aussi de petits lieux avec une grande histoire autour d'eux, comme celle des pionniers de l'Australie. Tous particuliers à leur manière et où l'art populaire rencontre celui du cimetière lui-même. Un fait qui crée un grand contraste.
« Dans les cimetières que j'ai visités, vous avez des chapelles néoclassiques à des formes d'art populaire. C'est-à-dire que les gens laissent leurs décorations à l'extérieur des grands mausolées », explique l'écrivain. Un art populaire vraiment saisissant, comme celui du cimetière de la Nouvelle-Orléans, où un homme décorait les tombes. Mariana Enríquez décrit son art comme « des sculptures folles, où elle met des chutes, des choses des ordures, une multitude de couleurs. On lui a même proposé d'exposer dans des musées mais c'était un homme déséquilibré et je ne pense pas qu'il puisse s'engager à exposer son art. Pour lui, ce n'était même pas de l'art. Il dit.
Mariana Enriquez au cimetière de Highgate à Londres.
Un art qui s'épanouit surtout dans les tombes des idoles populaires, à qui leurs fans apportent des cadeaux. Comme le tombeau à Montparnasse de Serge Gainsbourg, l'un des musiciens les plus importants de France, qui est une véritable montagne de fleurs où les gens laissent des photos "La chose la plus proche que j'ai vue est celle d'Oscar Wilde au cimetière du Père-Lachaise à Paris, que je n'ai pas mise car il y a déjà beaucoup d'écrits à son sujet. C'est un tombeau spectaculaire, avec un sphinx égyptien. Quand j'y suis allé, les gens l'ont embrassé. Et la plupart d'entre eux étaient des hommes. Ils ont peint leurs lèvres et c'était un rituel, pas tant un fan, mais une icône gay qui avait été persécutée et exilée. Ces cas sont très perturbateurs et ils aident à se relier à l'environnement et aux morts par affection sans le tabou de la mort, mais plutôt comme une visite respectueuse et joyeuse », Il dit.
Et, de toutes les personnes visitées, chez qui Mariana séjourne-t-elle ? Elle les a claires. « Pour des raisons différentes, celle de Gênes. C'était l'un des premiers que j'ai visité avec ce niveau de spectaculaire et parce que j'avais une histoire avec un garçon là-bas. Aussi celle de Lima, car elle est très rare, très grande, très spectaculaire et j'étais très seul et des choses étranges se sont produites avec un homme qui m'a montré un crâne. Et peut-être Highgate à Londres, parce que c'est un très bel endroit, il est pensé comme une sorte de château à ciel ouvert », prend fin.
Certains cimetières ils ont beaucoup à voir avec ce qu'elle a vécu dans chacun d'eux et que nous avons maintenant l'occasion de les revivre à travers ce livre particulier.
Anagramme
Une promenade parmi les tombes du monde entier avec l'écrivain Mariana Enriquez
Une promenade parmi les tombes du monde entier avec l'écrivain Mariana Enriquez