Des voyages vers la douleur, la morbidité et la mort qui se terminent, par exemple, à Auschwitz
Pour mettre la tête au fond de cette affaire si lugubre -et séduisante-, nous nous sommes entretenus avec un expert en la matière, Korstanje Maximilien . Ce docteur du Département des sciences économiques de l'Université de Palerme (Argentine) et du CERS (Centre d'études sur l'ethnicité et le racisme) de l'Université de Leeds (Royaume-Uni) a écrit plusieurs articles scientifiques sur le sujet, et il explique pourquoi attire tellement notre attention "tourisme de catastrophe".
"Pour qu'il y ait tourisme noir, l'élément principal qui doit se produire est la thanaptose, de thanatos (la mort), un processus par lequel le sujet questionne et préfigure sa propre mort par la mort d'un autre ». Autrement dit, c'est comme si nous "apprenions" ce phénomène en visitant les sites où il s'est déjà produit. **"**La société moderne a fait progresser la technologie afin de prolonger la vie. Contrairement à d'autres époques, la mort est moins présente dans la culture , est nié, car de moins en moins de gens meurent. Le fait qu'elle soit niée ne signifie pas qu'elle est contrôlable, mais plutôt que son apparition nous affecte de plus en plus. Face à la mort, la société a deux voies : elle se désagrège -parce que la méfiance à l'égard de ses gouvernants augmente-, ou sa cohésion interne augmente. Le tourisme noir est une sorte de muséification de la catastrophe qui permet de ne pas détruire le lien social . Anthropologiquement, le phénomène correspond à une tentative -comme nous l'avons dit précédemment- de discipliner la figure de la mort ".
Le World Trade Center, qui poussait autrefois vers le haut, ne peut maintenant être vu que vers le bas
Por su parte, la escritora y grafóloga ** Clara Tahoces **, que lleva más de veinticinco años dedicándose a la investigación de temas insólitos y misteriosos y ha trabajado en la revista Más Allá de la Ciencia y en el programa de radio Milenio 3 ( en plus d'être collaborateur au quatrième millénaire ) ), estime que les amateurs de tourisme noir "recherchent des lieux qui sont en dehors de l'offre touristique typique car ils sont assaisonnés d'un point de morbidité : apprendre des histoires insolites ou étoffer les informations sur certains événements tragiques dont ils avaient déjà connaissance ».
Pour cette raison, les deux auteurs s'accordent à dire que l'un des pôles les plus puissants pour ceux qui recherchent ce type d'expérience sont les camps de la mort nazis. "Sur ces sites, les visiteurs veulent plus que de l'histoire, ils essaient de se connecter avec la douleur humaine à son meilleur ", nous dit le Dr Maximiliano. Et il l'explique en faisant appel à son idée précédente : " Le tourisme s'est avéré être un formidable mécanisme de résilience , et de nombreux espaces de destruction ou de traumatisme social tels que Ground Zero à New York ou la Nouvelle-Orléans sont reconstruits à travers une allégorie, un discours créé pour les autres qui viennent comprendre pourquoi le pire est arrivé ".
Chaque année, Auswitch est visité par un million et demi de personnes
Tahoces met également en évidence d'autres lieux intéressants pour le touriste en cas de catastrophe, les espaces d'exposition spécialisés : « Il existe différents musées dans le monde qui montrent artefacts qui ont été utilisés pour exercer la torture . En Espagne, par exemple, nous en avons un à Santillana del Mar, un autre à Cordoue... musées du crime ils ne sont pas loin derrière, ils sont nombreux. L'un des plus célèbres est le Black Museum, également connu sous le nom de Crime Museum, à Scotland Yard à Londres. Une autre visite faite par de nombreux voyageurs qui s'arrêtent à San Francisco est la **musée-prison d'Alcatraz**".
Pour entrer dans le musée de Scotland Yard, vous devez demander un permis spécial que presque personne n'obtient
En effet, il existe de plus en plus d'"attractions" qui regroupent ce type de loisirs, au point que de nombreuses entreprises ils prennent le train du dark tourism sans être : "Des faits fictifs sont utilisés pour vendre des sites où rien ne s'est vraiment passé . Par exemple, des maisons soi-disant sinistres sur des plateaux de tournage, qui deviennent souvent des lieux de culte », explique Tahoces.
De son côté, Maximiliano met en lumière un autre fait intéressant : les groupes sociaux qui refusent de transformer leur tragédie en "spectacle" : "Il y a une série d'espaces de mémoire qui portent en eux beaucoup de douleur qui n'est pas encore guérie. Par exemple , le Sanctuaire de Cro-Magnon en Argentine, où 194 jeunes sont morts après qu'une fusée a provoqué un énorme incendie lors d'un concert de rock and roll, est un exemple clair de une communauté qui n'accepte pas le tourisme organisé . Les voyageurs peuvent visiter l'endroit, mais les contingents ne sont pas autorisés comme à Auschwitz ou d'autres musées. L'idée est simple, grosso modo : le tourisme est un phénomène économique et à ce titre, porte la marque de l'argent. Ce dernier appelle à la corruption, qui a été à l'origine de ce drame. Par conséquent, Cromañón, comme beaucoup d'autres endroits, résiste à ce type de tourisme."
Alcatraz, la prison la plus célèbre d'Amérique -avec l'autorisation de Guantánamo-
De même, il y a aussi des endroits qui devenir la Mecque des curieux , qui les visitent spontanément. Nous parlons, par exemple, de la maison où Elizabeth Fritzl, fille du "Monstre d'Amstetten" -bien qu'il soit surveillé jour et nuit par la police-. Ça arrive aussi avec la résidence où elle a été kidnappée pendant neuf ans Natalia Kampusch, qu'elle a décidé d'acheter elle-même pour empêcher quelqu'un d'autre d'en faire un "parc d'attractions".
Mais depuis quand ce phénomène de visite et de « monétarisation » des espaces de douleur existe-t-il ? Maximilien nous en redonne les clefs : « Au Moyen Âge, beaucoup de gens ils se sont approchés du tombeau des saints pour les toucher , laissez-leur des effets personnels ou demandez-leur pour tout malaise. Ces pèlerinages étaient centrés sur la besoin de guérir le corps ou l'âme ; le pèlerin quitta la douleur et vit dans la mort du saint un moyen de médiation avec la divinité . Rien de tout cela ne se produit avec le tourisme noir, car cette tendance n'est pas basée sur la nécessité, mais sur la curiosité". En outre, il précise que jusqu'au milieu du XXe siècle, "les vacances étaient comprises comme des processus où la revitalisation était combinée à une idée romantique. de beauté", donc le tourisme noir serait, dans ces circonstances, impensable. " C'est un phénomène purement postmoderne", conclut le spécialiste.
*Tu pourrais aussi aimer...
- Paris : quatre sombres plans dans la Ville Lumière - Un crime est écrit : tourisme effrayant - Halloween 2015 : des plans pour passer un moment terrifiant en Espagne - 15 hôtels qui donnent du yuyu - Édimbourg, ville des fantômes - Vendredi 13 et autres peurs dans le monde - Halloween : 28 destinations où passer un peu de peur - Tous les articles de Marta Sader