A l'heure chinoise il n'y a pas de dernier moment
Christine Cayol , parisien, a organisé une exposition en Chine. Il est dans la salle où il attend 300 convives dans quelques heures, mais rien n'est à sa place. Regardez son équipe, composée d'ouvriers chinois, peignant à ce moment-là ! un mur, réparant les chaises cassées dans lesquelles les journalistes doivent s'asseoir. Des sueurs froides l'envahissent. "Nous allons à la catastrophe" pense.
Maintenant, il ne reste plus qu'une heure pour ouvrir, et elle vient de se rendre compte qu'elle et son équipe ont oublié inviter l'une des personnes les plus importantes de l'événement , que les chaises ne sont pas celles qu'ils avaient demandées, que le catering vient d'arriver.
Mais, une heure plus tard, par miracle, tout semble prêt. "Les bonnes chaises sont arrivées (je ne sais pas comment), la personne que nous n'avions pas invitée va annuler ses engagements et dix personnes attendent à l'entrée pour les recevoir en signe de respect", dit-il. .
dans cette anecdote de nombreux aspects du « temps chinois » y sont résumés. Tout s'est passé comme il se doit et personne ne s'est trop énervé, tandis que la seule occidentale dans la pièce s'est emportée. Pourquoi les Chinois ont-ils toujours le temps ?, se demande alors Cayol, philosophe amoureux du pays.
En Chine, le temps de la nature cohabite avec celui de la technologie de façon très naturelle
Autour de cette question, le penseur développe tout un livre, Pourquoi les Chinois ont-ils toujours le temps ? , que Le Monde Diplomatique a qualifié de « un dialogue profondément original entre les cultures » , et qui éclaire une question qui semble de plus en plus nous préoccuper, nous occidentaux : le temps -ou, pour mieux dire, "le manque" de temps- et sa gestion. Un fait suffit à le corroborer : l'anxiété, maladie dérivée du stress, est devenue au cours de la dernière décennie la première maladie mentale sur la planète, avant la dépression. Et c'est grave : selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS), un habitant de la planète sur dix souffre aujourd'hui de ses symptômes.
Avec ces données, il est facile de supposer que les Chinois auront aussi leur part d'inquiétude, mais ce n'est pas ce que perçoit Cayol : même dans l'environnement actuel du pays, plongé dans l'industrie technologique et les loisirs comme le plus, l'auteur constate que dans son lieu d'accueil, ils "submergent" dans la vague du temps au lieu d'essayer de l'apprivoiser. " A l'heure chinoise il n'y a pas de dernier moment », commente-t-il dans son livre en relation avec l'anecdote de l'exposition.
« Le temps n'est pas suspendu à un moment fatidique, car c'est une bulle. Les prévisions et les anticipations rationnelles ont peu d'influence sur ce qui se passe à l'intérieur. Le temps est perçu comme un continuum d'actions qui se font, se défont et se refont selon un temps qui peut être plus ou moins rapide ou lent selon les objectifs ou les exigences. Le temps est un processus : notion ambiguë et méconnue là où elle existe, que nous, Occidentaux, assimilons à la succession ordonnée d'étapes et d'ajustements qui produisent un résultat », argumente-t-il.
Bien qu'ils soient plongés dans l'ère technologique, les Chinois trouvent toujours du temps pour tout
RIEN N'EST INCROYABLE
Si nous continuons à creuser l'anecdote, une autre chose est très frappante : la personne importante qu'ils avaient oubliée pourrait modifier votre agenda avec seulement une heure d'avance, et il l'a fait, apparemment sans se soucier du fait qu'il n'avait pas été invité plus tôt - auquel cas, nous supposons, il ne serait pas parti. Quelque chose de similaire est arrivé à Cayol il y a quelque temps, et sa réaction - qui, probablement, serait aussi la nôtre - n'a pas été la même. « Je me souviendrai toujours de mon agacement lorsqu'un professeur de l'université de Nanjing m'a appelé un lundi matin pour me demander s'il pouvait donner une conférence le jeudi suivant (...) Quand j'ai appris la date, j'ai été bouleversé. ils se moquaient de moi . Me prévenir trois jours à l'avance, sans s'en excuser, c'était me prendre pour quelqu'un qui n'avait rien à faire ou pour un remplisseur pour couvrir une annulation de dernière minute », se souvient-il dans sa lettre.
Finalement, Cayol n'a pas donné la conférence, ce qu'il a regretté plus tard. Surtout, quand il a compris que Même les plus hauts dirigeants chinois maintiennent un agenda flexible. « Dans la culture chinoise, les rendez-vous dans un agenda sont toujours l'expression d'une possibilité ou d'un souhait , et cette expression a une influence positive sur la réalité pour qu'elle soit configurée d'une certaine manière », dit le philosophe. Un autre exemple de la flexibilité de l'heure chinoise ? Lorsqu'une carte d'invitation est reçue, vous pouvez écrire au dos "J'irai" si elle est acceptée ou "Merci" si elle est refusée, mais dans la plupart des cas, l'invité écrit simplement le mot "IL" . Ainsi, il communique qu'il sait qu'il est invité, mais n'explicite pas ses intentions.
Pas besoin de confirmer un rendez-vous; dis juste "je sais"
C'est précisément cette utilisation adaptative du temps qui a permis à l'un de ses collègues, débordé de travail, de dégager l'après-midi et l'accompagner chez le médecin lorsqu'il a annulé sa participation à une réunion parce qu'il se sentait mal. « Dès qu'il l'a su, il est venu à la clinique, sautant la réunion prévue, après avoir annulé ses autres rendez-vous. Attends, avec moi. Il lit ses messages, passe de nombreux coups de téléphone, ne dit pas grand-chose, mais reste ici plus de trois heures », se souvient le penseur. « Voici ce que la culture chinoise m'enseigne : savoir donner du temps, et, pour cela, il faut apprendre à « se libérer ». Ce jour-là et à cette heure-là, j'étais devenu une « priorité » pour cet homme d'affaires très occupé. je n'oublierai jamais ”.
UN TEMPS DE SEMIS
Max, qui est le nom de son collègue, n'« attendait » rien en échange de sa présence. J'étais juste là, l'accompagnant, ce qui n'est pas peu de chose ; c'est finalement quoi Cela nous apporte un peu de paix dans la vie. Comme quand, en ouvrant la porte de la maison de nos parents, nous savons que nous les retrouverons derrière, peut-être pas en train de nous attendre, simplement d'être là, de partager, d'être ce qu'on appelle nos "piliers". Ce type de personne, dit Cayol, « sait qu'être là, avec l'autre, c'est entrer dans son rythme et qu'un pas trop rapide ou une parole trop forte peut tout gâcher. Ils ne sont jamais là "pour", ce qui en ferait des créanciers, mais "avec" ”.
Ne pas être "pour", mais "avec"
En Chine, comme nous l'avons extrait du texte de l'auteur, il doit y en avoir beaucoup. Cayol affirme : « L'heure chinoise est une époque de semailles et d'influence ”. Et continue : « Aucune prévision ou attente concernant la récolte. Sans trop en attendre, ou du moins sans vous soucier de ce que vous devriez obtenir. Celui qui sème sait que n'importe quel jour un fruit germera. L'une des grandes différences entre les Occidentaux et les Chinois en matière de gestion du temps est que ces derniers ne pensent pas à le gérer, mais à l'utiliser pour la récolte. C'est pourquoi il est si important passer du temps à se connaître , échanger quelques mots et exprimer sa sympathie : ces gestes sont des graines qui germeront un jour, ou pas. Cependant, nous nous vivons dans l'illusion de 'construire', conserver et anticiper, comme en témoignent nos cathédrales et notre architecture de pierre. Les Chinois, quant à eux, utilisent le bois, éphémère et fragile, qui bouge sans cesse ».
Cette conception orientale libératrice ne s'applique pas seulement aux personnes : aussi aux choses, aux faits. Cayol donne en exemple son chercher un endroit de fonder un espace d'exposition à Pékin, qui aujourd'hui, soit dit en passant, s'appelle Maison des Arts , où il organise des événements et facilite les relations entre artistes chinois et français.
En Chine il existe de nombreux bâtiments en bois, éphémères et fragiles
« J'ai passé des journées entières avec ma compagne à visiter des espaces et des locaux dont nous savions tous les deux qu'ils n'étaient pas adaptés. j'ai eu le sentiment perdre le temps d'une manière effrayante », explique-t-il dans son livre. Cependant, plus tard, il apprend l'époque chinoise et sa plantation. « Je ne sais pas à quel moment un chemin s'ouvre. En regardant, l'œil s'aiguise. On ne sait jamais… le temps n'est jamais perdu . Aucune réunion n'est inutile, aucun geste n'est ennuyeux ; pas de mot, ignoré. Ce sont les cailloux que nous laissons tomber le long de chemins tortueux et qui nous permettront peut-être un jour de nous orienter », affirme-t-il, donnant ainsi raison à un célèbre proverbe chinois : "Il n'est pas nécessaire d'arracher les tiges pour les faire pousser."
Pourquoi les Chinois ont-ils toujours le temps ? de Christine Cayol (2018) est édité par Urano.
En Chine, il y a toujours du temps pour jouer, quel que soit votre âge