Dearadh avant-garde an tsampla
“Deirtear é sin go minic Is é Auschwitz an áit a chaill daoine creideamh . Ach léiríonn ár dtaispeántas rud an-difriúil: cé chomh tábhachtach agus a bhí sé do na príosúnaigh féiniúlacht a choinneáil. Ba é creideamh an fheithicil chun an ceangal mothúchánach sin a chur ort féin.”
B’fhéidir na focail seo lena bhfreagraíonn sé dúinn Henri Lustiger Thaler Is iad na cinn is fearr a shainíonn Trí Lionsa an Chreidimh - an taispeántas iontach nua ag cuimhneachán Auschwitz-Birkenau. Is é coimeádaí agus stiúrthóir tionscadal idirnáisiúnta don Amud Aish Memorial i Nua-Eabhrac ailtire an taispeántais seo a déanann sé iniúchadh ar chaidreamh an duine le creideamh agus le hathléimneacht i gceann de na cásanna is foircneacha atá ann: an saol i gcampa comhchruinnithe.
“ Is iad na scéalta Auschwitz-Birkenau na scéalta pearsanta agus comhchoiteanna is cumhachtaí i stair an duine. . Tá siad go léir difriúil, ach go léir ó dhaoine a bhí tríd an taithí doshamhlaithe céanna. Saol an bháis a bhí i Auschwitz agus ní raibh i ndán dó ach sin, i gcás oll-dhúnmharaithe. Bhí na mílte fear, ban agus leanaí á marú gach lá. Bhí sé eisceachtúil gur tháinig an oiread sin daoine slán as an meaisín ollmharaithe seo”, a deir an saineolaí.
Is iad na marthanóirí sin atá fós ann ná na cinn a chuir Lustiger faoi agallamh, ag casadh a gcuid scéalta, in éineacht lena gcuid portráidí, i gcroílár an taispeántais.
“Déanaimid scrúdú mar institiúid ar chleachtais chreidimh le linn an Uileloscadh. Is sinne an t-aon mhúsaem ar domhan a dhéileálann leis an ábhar an-deacair seo ar bhealach chomh beacht. Le roinnt blianta anuas, tá muid ag oiliúint treoraithe ag Auschwitz-Birkenau faoi scéalta creidimh na marthanóirí Auschwitz, atá taifeadta againn ó gach cearn den domhan. Trí Lionsa an Chreidimh: Tá Auschwitz ar cheann dár dtionscadail idirnáisiúnta agus mar leathnú ar ár n-obair leanúnach le Músaem Stáit Auschwitz."
Tugann patrún athdhéanta de phainéil chruach leideanna ar éidí na bpríosúnach
“D’fhostaigh muid caryl englander , ealaíontóir atá aitheanta go hidirnáisiúnta agus uachtarán ar an Ionad Idirnáisiúnta Grianghrafadóireachta (ICP) i Manhattan, le bheith ina ghrianghrafadóir agus ina chomhchoimeádaí grianghraf ar an taispeántas seo”, a deir Lustiger. Shuigh an bheirt acu ar feadh uaireanta leo siúd a mhair trí ifreann Auschwitz-Birkenau, go dtí go bhfuair siad ** teistiméireachtaí macánta agus dlútha faoina dtaithí reiligiúnach mar Ghiúdaigh - bhí 18 den 21 a cuireadh faoi agallamh -, Caitlicigh Pholannacha (beirt) agus Roma-Sinti ( aon)**.
“Bhí sé 16 bliana d’aois. Bhí mo dheartháir agus mé féin ar bheirt den 400 leanbh a bhí ag fanacht le marú. Agus muid ag déanamh ár mbealach go dtí an seomra gáis, go tobann bhí ár lámha grab ó thuas. Bhíomar ag coinneáil lámha le duine éigin. Cé leis? Deirim libh gur tháinig mo sheanathair anuas ó neamh. Chuir sé mé féin agus mo dheartháir as líne an bháis. Is mar gheall air go bhfuil mé anseo inniu. Ba iad na focail dheireanacha a bhí aige leis an mbeirt: ‘Ná bí scartha riamh, ní fiú ar feadh nóiméid. Bígí le chéile i gcónaí. Seo mar a tháinig muid slán ó Auschwitz”, a mhíníonn Julius Meir Tauber, 91, ag an taispeántas.
“Is é an rud is mó a chuir ionadh orainn ná athléimneacht an spioraid dhaonna nach stopann go deo ag buanseasmhacht,” a leanann Lustiger. “Tháinig na mothúcháin seo chun solais sna hagallaimh dhá nó trí huaire a rinne Caryl agus mé féin le gach duine den 21 rannpháirtí a bhí ar taispeáint. Chríochnaigh roinnt acu a n-agallamh leis an trácht: 'Bígí go deas lena chéile, bígí go deas i gcónaí.' Bhí na marthanóirí a chuireamar faoi agallamh idir ceithre bliana d’aois agus 16 bliana d’aois nuair a chuaigh siad isteach in Auschwitz mar phríosúnaigh. Leanaí a bhí iontu”, is cuimhin leis an gcoimisinéir.
FORMÁID EISCEACHTÚLA
“Is é dearthóir an taispeántais seo Daniel Libeskind, an t-ailtire clúiteach den Mhúsaem Giúdach i mBeirlín agus ailtire an mháistirphlean do chuimhneachán an Ionaid Trádála Domhanda i Manhattan,” a deir Lustiger.
Tá scéalta na n-agallaithe forshuite ar a gcuid portráidí
“Mhínigh Caryl agus mé féin do Daniel tábhacht na múinteoireachta bhaintear as agallaimh na marthanóirí chun oibriú lena n-íomhánna. Ó thaobh an choimeádaí de, bhí an idirghníomhaíocht seo ríthábhachtach don taithí taispeántais,” a deir sé.
“Is iad na téacsanna agus na portráidí croílár an taispeántais. Chruthaigh Daniel painéil chruach ingearach trí mhéadar ar airde, a cuireadh i limistéar féarach in aice leis an mbealach isteach chuig Auschwitz 1. Meabhraíonn patrún athfhillteach na bpainéal éide an phríosúnaigh . Ar an taobh eile de na painéil tá scáthán cruach a ghlacann bréige bucolic an cheantair, rud a thugann le tuiscint idir fhíorshaoirse agus shaoirse.”
“Os comhair na n-íomhánna grianghrafadóireachta de na marthanóirí, tá painéil ghloine dhorchaigh. Inscríofa ar na painéil ghloine seo 200 focal ó agallaimh, ag cur síos ar an saol sa champa le tagairtí don chreideamh. Feidhmíonn creideamh, sa chiall seo, mar fhrithphointe do dheacracht na gcúinsí sin, agus mar mhodh cumhachtach chun maireachtáil. Thairg creideamh brí i gcomhthéacs a cruthaíodh chun é a scriosadh ”.
Tógann an dearadh nuálaíoch an taispeántas céim eile níos faide, ag tumadh i scéalta na marthanóirí deiridh de cheann de na tragóidí is mó ar eolas ag an gcine daonna - go deimhin, ag am na hoscailte, bhí beirt acu siúd a cuireadh faoi agallamh tar éis bás a fháil cheana féin-. “ Tá an taithí a bhaineann le siúl tríd an taispeántas an-mhothúchánach, agus ag an am céanna, spreagúil don lucht féachana. ”, a deir Lustiger faoin taispeántas, atá le feiceáil in Auschwitz go dtí deireadh 2020.
Siúlóid an-mhothúchánach