"Is é mo sheanathair Adolfo an ceann atá sa lár, le beret dubh. Tháinig sé i 1926 agus d'oibrigh sé mar stoker i Newark, New Jersey. I gceann ceithre bliana shábháil sé an méid a bhí ag teastáil uaidh chun teach a cheannach agus talamh i Galicia." Seosamh Losada
Beagnach deich mbliana, in aghaidh an chloig, gan scíthe, bhí siad an tOllamh James D. Fernández agus an t-iriseoir agus scannánóir Luis Argeo eipeasóid de stair na Spáinne a dhoiciméadú nach bhfuil chomh haitheanta sin: sin de na mílte agus na mílte Spáinneach a d’fhág a mbailte agus a gcathracha go dtí na Stáit Aontaithe idir deireadh an 19ú haois agus tús an 20ú haois. Agus i go leor cásanna, a bhformhór, rinne siad é gan ticéad fillte.
“Thaistealaimid ó chósta go cósta na Stát Aontaithe agus freisin tríd an Spáinn le scanóirí iniompartha, ríomhairí, ceamaraí, micreafóin, ag dul isteach i dtithe strainséirí thug siad cuireadh dúinn le haghaidh caife agus muid ag scanadh a n-albam teaghlaigh, ina bhfuaireamar ní hamháin íomhánna iontacha ó 80 nó 90 bliain ó shin, ach freisin pearsanta, scéalta teaghlaigh a bhí ar tí titim i léig,” a mhíníonn Argeo ar an nguthán.
An cuntar ag siopa todóg Las Musas i Brooklyn, Nua Eabhrac.
Jab a rinne siad in aghaidh an chloig mar gur “daoine in aois an-ard” iad sliocht na n-eisimirceach sin agus in éineacht leo beidh scéalta agus cuimhní cinn a sinsear imithe.
Tar éis leabhair agus roinnt scannán, i measc an bhreis is 15,000 ábhar a aisghabhadh san am sin agus na gcuairteanna sin, tá rogha déanta acu de níos mó ná 200 comhad digitithe agus 125 bunleagan atá le feiceáil sa taispeántas. imircigh dofheicthe. Spáinnigh i SAM (1868-1945), arna chur chun cinn ag Fondúireacht Chomhairle na Spáinne-SAM, ag Ionad Cultúrtha Conde Duque i Maidrid ó 23 Eanáir.
“Táimid sroichte inniu le an phráinn atá le hinsint faoi sular féidir linn é sin a dhéanamh a thuilleadh leis an déine céanna a leanamar a bhuíochas do na teistiméireachtaí cé go bhfuil siad leochaileach, de bharr na cuimhne nó an staid ábhartha ina bhfaighimid iad, tá siad beagnach ar tí imeacht”, a leanann stiúrthóir an chláir faisnéise.
“Sin é an rud ba mhaith linn a léiriú sa taispeántas: sin is féidir fios a bheith agat ar fheiniméan na heisimirce go dtí na Stáit Aontaithe ó scéalta pearsanta, micristaire teaghlaigh; go dtuigfimid beagán níos fearr trí iad a aontú ar an eachtra stairiúil seo nach bhfuil, ar an drochuair, tar éis an aird ar fad a chreidimid atá tuillte aici a fháil”.
Scaip an bunphóstaer i ndeisceart na Spáinne tar éis 1907 chun teaghlaigh a earcú a bhí i ndán do na plandálacha siúcra cána Haváís.
NÍOS MÓ NÁ AN SPÁINN BEAG AMHÁIN
Asturians i mianaigh Virginia Thiar agus i monarchana an Rust Belt, Andalucía i bplandálacha cána siúcra Haváí agus, ina dhiaidh sin, i réimsí agus canneries California; Bascaigh i bhféarach Idaho agus Nevada; Cantabrians i gcairéil Vermont agus Maine; Gailís agus Valencian i longchlóis Nua-Eabhrac; Astúiris agus níos mó Gailísis i gcomhlachtaí tobac Tampa.
Bhí i bhfad níos mó pobail Spáinneacha sna Stáit Aontaithe ná mar is eol dúinn de ghnáth ar an 14ú Sráid Nua-Eabhrac. “Tá ionadaíocht á fáil againn ar phointí uile Leithinis na hIbéire”, a léirigh Argeo.
Ach conas a tháinig fear ó Granada agus fear ó Zamora go Haváí? Do na heisimircigh Spáinneacha sin go léir "Ba é a thír dhúchais obair" abair taighdeoirí agus coimeádaithe an taispeántais. “Bhog siad bunaithe ar na ceirdeanna a rinne siad. Tréimhse a bhí ann inar éilíonn na Stáit Aontaithe go leor saothair agus roimh an dlí inimirce, tháinig siad agus d’oibrigh siad go díreach.”
Go Haváí, mar shampla, "bhí thart ar 8,000 idir Castilians, Andalalians agus Extremadura", freagraí. “Bhí gníomhairí na gcuideachtaí siúcra Haváís meáite ar fáil réidh le lucht oibre na hÁise, bhí siad ag iarraidh na hoileáin a bhánú beagán, agus tháinig siad fada go leor nach mbeadh an smaoineamh ag na daoine fostaithe dul ar ais, móide theastaigh daoine cáilithe uathu a raibh eolas acu ar an gceird, agus i Granada agus i ndeisceart na Portaingéile fuair siad plandálacha”.
Nua Eabhrac, 1939. Ag dul thart ar an bhféar.
Cé gur i measc an 8,000 a d’fhág bhí go leor acu nár bhlais siúcra riamh de bharr an ghorta sa Spáinn. “Tháinig na cuideachtaí seo le tairiscintí seductive a priori: thug siad teach dóibh, níos mó airgid má chuaigh siad lena dteaghlach, fiú píosa talún má d'fhan siad ar feadh níos mó ná cúig bliana ...”, a leanann sé.
Bhí éifeacht glaoch, cé go níos déanaí ní raibh siad chomh deas mar a phéinteáil siad: “Níor choinnigh siad a gcuid focal agus léim beagnach 80% díobh siúd a d’fhág go Steinbeck’s California, piocadh torthaí: tá an-ghrianghraif de chuid Grapes of Wrath aimsithe againn”.
Bhí fócas suimiúil eile ar Chósta Thoir Mheiriceá, i Tampa. “Fhuair muid iontráil eile ansin de na Gailísigh agus na hAstúirigh a chuaigh ar imirce go Cúba ar dtús, áit ar fhoghlaim siad trádáil na n-oibrithe tobac – go leor cásanna, ó chomhghleacaithe – agus ansin léim go Florida chun leanúint ar aghaidh ag déanamh an rud céanna agus D’iompaigh siad sráidbhaile beag iascaireachta agus 500 duine ar nós Tampa ina phríomhchathair tobac ar fud an domhain.”
A TURAS I gCÉIMEANNA
**Tá an taispeántas (ó 23 Eanáir go 12 Aibreán)** eagraithe i sé chaibidil a fhreagraíonn, mar a thugann Argeo le fios, do na heachtraí ina raibh odaisé imirceach na ndaoine seo roinnte. Is é an chéad eipeasóid 'Slán leat': "Slán a fhágáil acu agus glacann siad grianghraif de na gaolta a fhanann sa Spáinn nó díobh féin sula bhfágann siad, pasanna...".
Bhí peidiméid dá chuid féin ag an American Basque Centre, ar Shráid na Silíní, Nua Eabhrac.
I soicind 'Obair' Léiríonn siad trí na grianghraif seo agus fuair siad ábhair "turas tríd na ceirdeanna agus réigiúin éagsúla". I 'saol beo' taispeánann siad “nach obair amháin a bhí sa saol ansin”, labhraíonn siad faoi chaitheamh aimsire, a gcuid ama saor agus an gaol a bhí acu idir pobail.
‘D’éirigh siad eagraithe’ Is é an ceathrú caibidil den seó, ina labhraíonn siad faoi chlubanna sóisialta nó carthanachtaí. I ‘Dlúthpháirtíocht agus easaontas’ Sroicheann siad an Cogadh Cathartha, nóiméad a bhí i gceist ag go leor slán a fhágáil leis an smaoineamh filleadh ar an Spáinn, mar gheall ar smaointe polaitiúla nó mar gheall ar staid eacnamaíoch na tíre a d’fhág siad.
D'éirigh siad as fanacht sna Stáit Aontaithe, rinne siad rás chun lánpháirtiú nó a gcuid leanaí a chomhtháthú: is é seo an chaibidil de 'Déanta i SAM', ina labhraíonn siad "ar an gcomhshamhlú cultúrtha sin, cur i bhfeidhm ar náisiúntacht agus a gcuid leanaí a bhrú i dtreo samhail nua den saol." Leanaí agus garchlann nach bhfuil, don chuid is mó, fiú ag labhairt Spáinnis inniu.
Poza Institute of Languages and Business, Nua Eabhrac, c. 1943.
"Is é seo ceann de na fadhbanna," a luann Luis Argeo, "go bhfuil, leis an gcomhshamhlú sin, nuair a chuireann a dtuismitheoirí brú orthu a bheith níos Meiriceánach, go bhfoghlaimíonn siad Béarla, go ndéanann siad staidéar ar chéim, agus go scaoileann siad ballasta ... Éiríonn an Spáinnis rud an-eolach, ón timpeallacht phríobháideach agus tá siad ag cailleadh é”.
Agus fós féin, tá daoine, gariníonacha nó gariníonacha aimsithe acu a thosaigh ag foghlaim na Spáinne toisc go socraíonn siad breathnú siar. “Tá siad ag iarraidh eolas a fháil ar shaol a gcuid gaolta: cén fáth a raibh blas aisteach ar an seanathair, cén fáth nár labhraíodh an Spáinn i mo theach... Is iad na garpháistí atá ag iarraidh na lorga caillte a fháil ar ais chun aithne a chur ar a chéile beagán níos fearr”.
An tSeapáin Berzdei! "Tá mo shin-seanmháthair, a rugadh in Itrabo, Granada, ag ceiliúradh a 80ú breithlá le císte ullmhaithe ag a garmhac, cócaire taosráin agus Californian, m'athair." Steven Alonso.