An bhfanfaidh an íomhá seo san am atá caite?
Anuraidh, chonaic Pinterest méadú de ¡ 746% ! i gcuardach leis an téarma “ sobraíocht ”. Mar a thuairiscigh an líonra sóisialta féin ina threochtaí do 2019, "tá daoine ag cur alcól ar leataobh agus ag roghnú saol sámh, agus cas chuig Pinterest chun é a fháil. frásaí inspreagtha agus smaointe deochanna neamh-mheisciúla ”.
Ní feiniméan ar líne amháin é seo: deir sonraí oifigiúla, i dtíortha mar an Ríocht Aontaithe, dearbhaíonn duine as gach cúigear duine fásta gur teetotaler é, figiúr a ardaíonn fiú san aoisghrúpa a chlúdaíonn 16 go 24 bliana d’aois agus is ionann sin agus méadú 8% in aon deich mbliana amháin. Sa Spáinn, dearbhaíonn an WHO, a bhunaíonn a chonclúidí ar shonraí ó 2016 - an ceann is déanaí atá ar fáil - gur 10.0 lítear alcól per capita a bhí os cionn 15 bliana d’aois ag Spáinnigh sa bhliain sin, agus 10.5 lítear in 2010.
Má labhairt linn faoin Eoraip, bhí an meán sa réigiún - i dtomhas a chuimsíonn an Rúis agus na poblachtaí iar-Shóivéadacha freisin - 9.8 lítear per capita in 2016, laghdú suntasach freisin i gcomparáid leis an 11.2 lítear a thaifead an WHO in 2010 . Sna Stáit Aontaithe, as a thaobh, tá tomhaltas alcóil laghdaithe níos mó freisin ó 1990 i measc ógánaigh agus daoine óga, agus tá an iarmhairt á bhraith cheana féin ar an margadh, a thairgeann níos mó deochanna neamh-alcólacha, mar shampla. Uisce Blais Fhíona Napa Hills , a chaomhnaíonn na frithocsaídeoirí agus cuimhne an blas an brat, ach gan calories nó ar éigean aon siúcra.
Déanann sé ciall: thug an staidéar is mó ar domhan ar ghalar agus ar bhás, a foilsíodh anuraidh san iris iomráiteach The Lancet, rabhadh cheana féin go ní fiú gloine fíona in aghaidh an lae sláintiúil , ag tagairt don mantra arís agus arís eile míle uair ag an stocaireacht alcóil le blianta fada anuas.
"Cé go n-admhaíonn taighdeoirí go bhféadfadh ól measartha a bheith beagán cosanta i gcoinne roinnt galar croí (mar a thug roinnt staidéir roimhe seo), tá na rioscaí comhcheangailte ailse, gortuithe agus galair eile a fhorbairt a bhaineann le tomhaltas alcóil i bhfad níos mó ná na buntáistí féideartha," thuairiscigh an BBC.
Dearbhaíonn níos mó agus níos mó daoine óga iad féin a staonadh
Go deimhin, nuair a thagann sé le halcól, níl aon teorainn sábháilte . Mar sin, de réir taighde, méadaítear na contúirtí sláinte a bhaineann le halcól le haon mhéid a ionghabháil , cé chomh híseal agus a d’fhéadfadh sé a bheith. Tá sé ar eolas freisin go maraíonn a thomhaltas iomarcach níos mó ná trí mhilliún duine gach bliain ar fud an domhain.
Ag filleadh ar an saol nua-oscailte deochanna "cosúil le" le halcól ach gan é, tá sé dosheachanta chun breathnú ar Síolphuip, an chéad driogáit saor ó alcól gan siúcra náid, gan calraí ar bith agus gan ailléirginí agus blasanna saorga . Tá na ceithre chineál den táirge, atá tagtha ón Ríocht Aontaithe cheana féin go dtí go leor barraí sa Spáinn, mar thoradh ar phróiseas a mhaireann thart ar shé seachtaine, ina dtarlaíonn maothú, driogadh i stileanna copair agus scagadh a cuid luibheolaíochta.
Deirtear go bhfuil an deoch nua seo foirfe le taitneamh a bhaint as uisce tonach nó i mhanglaim neamh-mheisciúla, ag glacadh leis mar sin rogha "tromchúiseach" do dhaoine nach n-ólann siad. Agus, ar aon nós, níos galánta ná na concoctions ró-siúcra a bhí go traidisiúnta a sheirbheáil do teetotalers, ar nós an San Francisco.
Is cosúil gur rogha iontach é an táirge nua do dhaoine cosúil le Ruby Warrington , údar Sober Aisteach (Harper One, 2018), leabhar a bhfuil a fhotheideal ag rá go léir: "An aisling iontach, an cumas ardaithe chun díriú, an láithreacht gan teorainn, agus an nasc domhain atá ag fanacht linn go léir ar an taobh eile den alcól."
“Thosaigh mé a cheistiú an tionchar a bhí ag alcól ar mo fholláine iomlán timpeall ocht mbliana ó shin. Bhí a fhios agam nach ‘alcólach’ mé, ach ba chosúil nach raibh mórán áiteanna ann chun labhairt go hoscailte faoi mo chaidreamh trioblóideach le halcól. D'ól mé a scíth a ligean agus mothú go maith , ach thug sé faoi deara nasc soiléir idir an t-ólachán agus an imní, agus easpa díograis don saol. Bhí sé an-deacair éirí as an gcultúr a bhaineann le tomhaltas alcóil chun aghaidh a thabhairt air seo, agus mar sin thosaigh mé ar an ngluaiseacht seo chun cabhrú le ‘gnáth-óltóirí’ eile cosúil liomsa a bheith níos compordaí ag ceistiú a dtomhaltas,” a deir an Englishwoman le Traveler.es.
Is é teideal a leabhair ná dráma ar fhocail a mheabhraíonn bi aisteach , feiniméan a gcinneann roinnt daoine heitrighnéasacha nó homaighnéasacha iad féin a ainmniú le "fiosracht" faoi dhaoine den inscne nach dtarraingítear chucu de ghnáth iad, in ionad an téarma "déghnéasach" a úsáid.
“Is éard atá i gceist le bheith sober-aisteach ná meon a chur i bhfeidhm a cheistíonn aon instinct, cuireadh nó ionchas chun ól, seachas díreach a bheith ag leanúint a bhfuil mé ag glaoch. an ‘cultúr óil ceannasach’ (i.e. ag ól toisc go bhfuil gach duine eile),” a áitíonn Warrington.
“Is iad na ceisteanna is féidir le daoine a chur orthu féin faoi alcól: conas a bhraitheann sé i ndáiríre dom? Conas a mhothóidh an t-ól mé anois agus sna laethanta amach romhainn? Cén fáth a mbíonn an oiread sin brú le hól uaireanta? Cén fáth a mothaím nach féidir liom ‘scíth a ligean’ nó spraoi a bheith agam gan alcól, etc. Tá téamaí coitianta ann mar gheall ar an mbealach a n-úsáidimid alcól inár gcultúr, ach beidh na ceisteanna sonracha, agus níos tábhachtaí fós na freagraí, difriúil do gach duine againn."
Is cosúil go bhfuil sé dodhéanta ceiliúradh a dhéanamh gan alcól
Go deimhin, ar a son, is é sin an chúis a mhíníonn ardú na treochta seo daoine ag iarraidh "mothú go maith." “Tá níos mó agus níos mó daoine ag infheistiú ina ndea-bhail agus ag teacht ar rudaí eile le scíth a ligean agus le scíth a ligean, mar mhachnamh agus ióga, nach mbíonn an póite in éineacht leo an lá dár gcionn, mar sin alcól cosúil le rogha ag éirí níos measa . Táimid ag maireachtáil in aimsir éiginnte freisin, ó thaobh na polaitíochta agus an chomhshaoil de, agus ní chuireann éifeacht dhíchobhsaithe an alcóil ach leis an imní a chruthaigh sé seo ar fad. Nuair a úsáidtear alcól chun ‘éalú’ a dhéanamh, tá na fadhbanna fós ann an lá dár gcionn , agus tá níos lú fuinnimh agus muiníne againn aghaidh a thabhairt orthu,” a mhíníonn Warrington.
Ina theannta sin, dar leis an scríbhneoir, ní thuigeann an múscailt seo i dtreo na sobraíochta inscne ná náisiúntacht: “D’inis daoine ó gach cearn den domhan agus ó chúlraí éagsúla dom an méid a chuir mo leabhar ag smaoineamh orthu, ó na mílte bliain go dtí an lá atá inniu ann. ag cur go dtí máithreacha bréan de 'cultúr gloine fíona mama' , chomh maith le fir atá ag iarraidh níos mó caidrimh 'fíor' lena gcairde. Tá neart fianaise ann freisin a thaispeánann go bhfuil na glúine níos óige ag ól i bhfad níos lú ná a dtuismitheoirí, rud a léiríonn nach ‘treocht’ é seo; is athrú meoin é a athróidh ár gcultúr óil ar feadh na mblianta atá le teacht ”, dearbhaíonn, go láidir, an t-údar.
Go deimhin, samhlaíonn Warrington an cosán domhanda seo agus sobriety le **ardú na n-aistí bia plandaí-bhunaithe** in ionad ainmhithe. Agus sin in ainneoin go luann sé go bhfuil, sa Spáinn, gach ceiliúradh féin-urramú timpeall beoir nó fíon.
“Sa RA, an áit as dom, agus sna SA, áit a bhfuil cónaí orm le seacht mbliana, tá an smaoineamh seo ann Tá caidreamh i bhfad níos ‘sláintiúla’ agus níos measartha ag cultúir na hEorpa le halcól , ach b'fhéidir nach bhfuil sé seo amhlaidh! Fós féin, in ainneoin go mb’fhéidir go bhfuil ‘níos lú’ gá le stopadh san Eoraip – sa chiall go bhfuil níos lú cásanna andúile, mar shampla-, nuair a thuigeann daoine cé chomh iontach is atá an saol gan alcól, ólfaidh siad níos lú agus níos lú ”.