Sea, tá daoine ann ar fuath leo taisteal agus ní léifidh siad an t-alt seo choíche
go beacht chuige sin tarraingíonn sé ár n-aird go mór daoine nach cosúil go léiríonn gan spéis agat do thír a fhágáil , nó fiú do chathair.
Breathnaímid orthu leis an éadan céanna iontais agus fiosrachta a d’fhéachfaimis orthu eachtrannach a d'éirigh as an long agus muid ag fáil bháis go gearr a gceann ina dhá leath agus féach go géar ar a n-inchinn chun an rúndiamhair a réiteach.
Mar sin féin, mar sin go léir skulls feannadh é sa deireadh le beagán laborious (agus cuireann sé gach rud caillte), tá cinneadh déanta againn dul an bealach eile agus labhair le saineolaí ábhar.
Is é ár bpiocadh Maximilian Korstanje , Dochtúir i Roinn na nEolaíochtaí Eacnamaíocha in Ollscoil Palermo (An Airgintín) agus sa CERS (Lárionad Staidéir Eitneachas agus Ciníochais) Ollscoil Leeds (An Ríocht Aontaithe), fear uasal a bhfuil go leor alt iontach foilsithe aige. suimiúil faoi antraipeolaíocht na turasóireachta**.
Beidh sé mar an té a thabharfaidh solas ar ábhar chomh giofógach leis seo gan ghá sceall.
Ní gá duit a bheith Supertramp; is leor dúinne gur maith leat, níos mó nó níos lú, turais fhada
Ach déanaimis tosú ag an tús: cad a chinneann an blas le haghaidh taistil ? "I fear taobh dhá treocht s," a mhíníonn Korstanje.
“An náisiúnach, a luach gach rud atá ar eolas , sameness, rialtacht agus caighdeánú -mar gheall ar sin go léir le chéile a thugann dúinn slándáil-, agus an touristic lorg an nua le cuspóir na an gnáthamh a bhriseadh . fágann siad araon malartach sa saol de dhuine. Nuair a bhíonn an claonadh turasóireachta níos láidre ná an nativist, an t-ábhar chinneann taisteal . Tá a mhalairt fíor freisin; socraíonn an turasóir seo filleadh nuair glacann treocht na náisiúnach smacht arís dá n-iompar", a chríochnaíonn sé.
Má oibríonn sé seo mar seo, ní mór dúinn a bheith treocht na turasóireachta tríd an díon ! Ach cad eile a dhéanann idirdhealú idir sinn agus iad siúd nach n-adhradh Buail an bothar ?
“Mar riail ghinearálta, is traidisiúnta iad, an-chríochach , a bhfuil cleachtais ghnáthamh. Is é an dóiteán atá i réim a dhéanann cúiteamh as eagla istigh roimh thréigean , nó i gcás taistil, chun báis ". Anseo feicimid arís go dtéann an binomial taistil-bás lámh ar láimh. Ach, má cheapann tú faoi, tá ciall leis: Nach é an taisteal bás, ar feadh tamaill, ar “gnáthshaol”?
Aontaíonn Korstanje: “Ní bhaineann taisteal le foghlaim faoi nósanna nua amháin, nó fáil réidh le rialacha laethúla go sealadach , ach dul isteach An anaithnid. Más ionann an baile compord agus sábháilteacht , is é sin, an t-aitheanta, an turas ( cosúil le bás ) le tuiscint a sos sealadach ní hamháin leis an teach sábháilte sin, ach freisin le ceangail teaghlaigh.
“Ar an ábhar sin, gach duine mothaímid tingle nuair a théann muid ar laethanta saoire , ach roinnt is féidir leo é a rialú ag cur an Sochair den turas cé nach féidir le daoine eile. Is iad an dara ceann ná daoine a bhfuil, mar gheall ar imthosca éagsúla, in ann taisteal ", lean ort.
In ‘Tá gach rud soilsithe’ go beacht is bás a spreagann an turas
Mar sin féin, tochailt ár saineolaí beagán níos doimhne isteach an nóisean an bháis : “Tá sé an-choitianta é sin a urramú daoine a d’fhulaing bás duine den teaghlach dún teacht lagaigh a chóras taiscéalaíochta síceach agus dídean a ghlacadh sa bhaile. Más rud é go gciallaíonn taisteal briseadh leis an saol laethúil, daoine a bhfuil féinmheas íseal nó neamhchinnteacht acu tá cinn inmheánacha a dhúnann an ceann eile deacracht é a dhéanamh . Níl sé fíor níos lú ná sin tionchar na meán cumarsáide go diúltach, leis an drochscéal (sceimhlitheoireacht, tubaistí nádúrtha), sa chinneadh taisteal".
Maidir leis seo, tugann an Dochtúir le fios:
“Tar éis 9/11, beidh an Tháinig méadú faoi thrí ar chásanna agorafóibe (eagla obsessive roimh spásanna oscailte nó nochta a d’fhéadfadh a bheith ina bhreoiteacht). . Ina theannta sin, daoine a ní raibh eagla orthu roimh eitilt riamh roimhe, thosaigh siad ag Caith amach ar an mbealach seo le gluaiseacht. Téann an nuacht faoin sceimhlitheoireacht, ina n-úsáidtear modhanna iompair mar airm, isteach dochar don paisean don taisteal" , dearbhaíonn sé.
Go deimhin, an tseachtain seo bhí muid in ann é a fheiceáil go pearsanta, nuair a dhúisigh muid suas go dtí an nuacht go, De bharr na n-ionsaithe uafásacha i bPáras, tá sní isteach níos ísle turasóireachta go dtí an Fhrainc réamh-mheasta cheana féin.
I ‘Sense 8’, ní chuireann eagla cosc ar na príomhphearsana taisteal a dhéanamh (cé gur ar bhealach an-áirithe...)
"Go domhain síos", -achoimríonn Korstanje- “Tá riosca i gceist le taisteal, a Ní féidir a rialú roimh ré. Ciallaíonn an neamhábaltacht taisteal a teorainn glacadh leis nach féidir liom gach rud a rialú . Sna daoine sin a bhfuil smacht iomlán acu ar dhaoine eile agus ar an gcomhshaol, tugann taisteal le tuiscint a dúshlán mór uaireanta, ní féidir leo aghaidh a thabhairt.
Suimiúil, ag caint ar riosca taistil, tugann ár scoláire dúinn a soiléiriú iontach : “Ar an adhbhar sin Tá pacáistí uile-chuimsitheacha tagtha chun cinn. Baineann siad seo, cosúil leis an ngníomhaire taistil, leo an riosca a bhraitheann an taistealaí a laghdú sula sroicheann tú do cheann scríbe. Na daoine sin a bhfuil a lamháltas íseal le haghaidh neamhchinnteacht , nó a bhfuil claonadh acu gach rud a rialú drogall ar shiubhal , agus ag an am céanna, tá claonadh acu freisin trioblóid codlata Bheadh turasóireacht, ar bhealach éigin, ag feidhmiú mar rud fíor meicníocht aisling, an-chosúil le codlata ".
Turais bóthair, turais do dhaoine a bhfuil lamháltas ard acu do dhaoine nach féidir a thuar
Mar sin tá an rud ar fad ach síceolaíoch? Nár cheart dúinn an "leithscéal" tipiciúil a chreidiúint, "tá sé díreach mar sin Níl airgead agam le taisteal "?
D’fhiafraigh muid den údar seo: “Ag amharc siar, tá fachtóirí exogenous agus endogenous a mhíníonn cén fáth nach bhfuil daoine ag iarraidh taisteal. I measc na fachtóirí exogenous, tá fachtóirí eacnamaíocha, a ardú ar chostais iompair. Tá go leor daoine inniu a chun dul ar laethanta saoire, ní mór dóibh dul i bhfiacha. Má thóg ár seantuismitheoirí saoire mar phá ar feadh bliana d’obair chrua, inniu tá infheistithe an loighic: oibrímid ar feadh na bliana chun an creidmheas a íoc D'iarr an banc chun taisteal go dtí an ceann scríbe aisling".
Ceart go leor, i ndáiríre tá an chúis sin cumhachtach, cé go bhfuil a líon mór turas a éilíonn costas beag bídeach.
Agus, i ndáiríre, cén fáth a amadán muid féin, tá ** ag dul go dtí an chéad bhaile eile ag taisteal cheana féin :** cad is brí leis an spiorad! Nach féidir linn gach duine a chur ar bís chomh maith agus atáimid a fháil amach as an timpeallacht is gnách ?
“Tá roinnt scoláirí ann atá ag cur deireadh leis an turasóireacht mar gheall ar an rioscaí méadaithe a bhaineann le taisteal . Mar sin féin, Is gníomh daonna é taisteal a ghlacann foirmeacha éagsúla feadh shaol an duine. Ina theannta sin, tá bealaí éagsúla chun taisteal: tá daoine a fhilleann i gcónaí ar an gceann scríbe céanna, agus daoine eile ag cuardach eispéiris nua an t-am ar fad,” tosaíonn Korstanje ag freagairt.
Agus leanann sé ar aghaidh: “Is gá idirdhealú a dhéanamh idir an daoine nach bhfeiceann, mar gheall ar a sóisialú, rud éigin neamhghnách sa turas nó taitneamhach, agus i measc iad siúd a ag iarraidh taisteal, ach a bhraitheann eagla mhór agus é sin á dhéanamh. I gcás agorafóib, Is é an rud is inmholta ná teiripe le speisialtóir . Tá an próiseas a bhaint mall, ach tar éis am cóireála, is féidir leis an duine turais ghearr a dhéanamh sa bhliain. Ar an drochuair, tugann an samhlaíocht choiteann dúinn an smaoineamh go taistealaíonn a lán daoine agus an turasóireacht, ach má thrasnaíonn muid na huimhreacha sin leo siúd nach bhfuil in ann é a dhéanamh, tuigfimid feiniméan an taistil ina iomláine" , a chríochnaíonn an Dochtúir.
Bealach an-saor chun taisteal a dhéanamh duit féin mar phíolóta, cé gur baolach b’fhéidir é
*Foilsíodh an tuarascáil ar dtús an 23 Samhain 2015 agus nuashonraíodh í an 2 Deireadh Fómhair 2018