"Tá géarghá le bheith i do fheimineach"
Tá na híomhánna a ghlac Sujatro Ghosh leis an bhfón póca anois i nglao-agóid a tháinig chun solais ar fud an domhain tríd na meáin shóisialta. Táimid tar éis dul i dteagmháil leis chun é a insint dúinn.
"Ní rud le déanaí é mo throid i gcoinne na sochaí patriarchal, Tá mé ag obair ar son chearta na mban le fada an lá. . tá ag an mbuachaill 24 bliain , Dála an scéil…
“Tá an tionscadal seo, go háirithe, a rugadh tar éis ardú dhruid pholaitiúil na heite deise san India," Páirtí Bharatiya Janata (BJP), is é sin, an PP ann.
"Nuair a tháinig an Príomh-Aire Narenda Modi isteach sa rialtas in 2014, mhéadaigh ionsaithe ó bhuachaillí bó ar phobail Mhoslamacha."
I bhfad ó bheith ina haoirí bucolic ag tabhairt aire dá dtréada sna páirceanna, is fréamhacha eagraithe iad na bó bó. pionós a ghearradh go foréigneach orthu siúd a itheann feoil an athchogantaigh naofa seo de réir dlí-eolaíocht.
I stát Gujarat, mar shampla, meastar pianbhreitheanna saoil agus fíneálacha de 100,000 rúipí (thart ar 1,430 euro) as an tsiombail seo de Mother Earth a mharú. Bíonn claonadh ag rialuithe cúirte a bheith níos leisciúla nuair is bean éignithe an t-íospartach, nach bhfuil moo agus sin, mar gheall ar atavism, bhí tostach. Ach ní endemism Hiondúch é seo… “Labhraíonn na grianghraif ar son mhná uile an domhain”.
Chuir Sujatro Ghosh tús lena thionscadal i Deilí. “Ansin bhí mé ag taisteal timpeall na tíre, ag tógáil pictiúir i stáit Chonradh na Gaeilge Haryana, Uttar Pradesh, West Europe, Maharastra, Karnataka, Jharkhand, Odisha, Goa agus go leor eile”.
Bean bó ina seasamh le Geata na hIndia taobh thiar di; daoine eile ag spaisteoireacht i measc choilíneachtaí Quwwat ul-Ioslam; tá duine a chaitheann tobac ar phóirse barra; ceann eile ag an oiriúint, a misneach a thomhas; agus impassive eile san abhainn Hugli, ag tarraingt a neart ar snámh.
“Tá suímh éagsúla le haghaidh thaispeáint go bhfuil mná leochaileach i ngach áit. Sa mhargadh, i gcarr traenach nó i do theach féin.
“Tá éagothroime i láthair i ngach réimse den saol laethúil, ar rud chomh bunúsach le neamh-áirítear mná i bpróisis cinnteoireachta, cibé acu sa bhaile, ag an obair nó sa pharlaimint. Agus is leor mar shampla Stáit Aontaithe Mheiriceá...", nach bhfuil Indira Gandhi acu go dtí seo.
Seasann duine de na mná bó os comhair an Rashtrapati Bhavan, pálás na huachtaránachta. "Ar dtús roghnaigh mé na samhlacha beagán go randamach ...". I measc na cairde agus lucht aitheantais a dared a bheith rannpháirteach.
Fuair sé féin bagairtí, cúisithe a bheith unpatriotic. “Is ceist íogair í mar atá cúrsaí anois… Sa chiall seo, tugann maisc sábháilteacht , trí an chéannacht a cheilt.” Cheannaigh sé iad ar dhaichead dollar i siopa i Nua-Eabhrac.
Go gairid thosaigh sé ag fáil iarratais ó oibrithe deonacha a bhí ag iarraidh comhoibriú leis an gcúis. “Tá a bpróifílí an-ilghnéitheach: idir 17 agus 85 bliain d’aois. Tá mic léinn, mná tí, oibrithe, máithreacha singil…” . Ach tá rud éigin i gcoiteann ag gach duine acu: an troid ar son níos mó ná 327,000 bean agus cailín a ionsaíodh in 2015 san India, áit a ndéantar éigniú gach cúig nóiméad déag de réir na sonraí is déanaí ón mBiúró Náisiúnta um Thaifid Coireachta.
Seo ar fad gan a chur san áireamh, de réir staidéar a rinne an **Suirbhé Náisiúnta ar Shláinte Teaghlaigh (NFHS)**, ní shroicheann níos mó ná 90% de na ciapadh na cúirteanna, chun an stiogma sóisialta iarmhartach a sheachaint nó toisc nach bhfuil a fhios ag go leor mná a ndéantar drochíde orthu go gcosnaíonn an dlí iad... níos mó go teoiriciúil ná mar a dhéantar go praiticiúil. Figiúr coiriúil eile: amháin Ciontaíodh 21.7% d’ionsaitheoirí cúisithe sa deireadh.
Grianghraif a shéanann an luach beag a thugtar do shaol mná
“Mar is féidir leat a thuiscint, i dtír chomh mór leis an India tá sé deacair an reachtaíocht reatha a chur i bhfeidhm. Sin an fáth tá ról ríthábhachtach ag dearcadh na ndaoine , mar go bhfuil an rialtas déanta ag na daoine sa deireadh, áit a bhfuil an fhadhb fréamhaithe níos doimhne ná mar ba mhaith linn a chreidiúint”.
Chun tús a chur leis, tá cailíní idir aon agus cúig bliana d’aois 30-50% níos dóchúla bás a fháil ná buachaillí. Chomh maith leis sin tá an ráta litearthachta níos ísle iontu ná i bhfear. Agus gan eolas, níl aon chumhachtú.
Imchuach Kamla scríobh sé dán faoi: “(…) Chun troid i gcoinne foréigean na bhfear, ní mór dom staidéar a dhéanamh / Chun deireadh a chur le mo chiúnas, ní mór dom staidéar a dhéanamh / Chun dúshlán a thabhairt don phatriarchacht, caithfidh mé staidéar a dhéanamh / Chun an t-ordlathas go léir a leagan, ní mór dom staidéar a dhéanamh / Toisc gur bean mé, caithfidh mé staidéar a dhéanamh (…)”
Chun gan a bheith ina leanbh faoi réir toil athar, deartháir, fear céile roimh am go minic: de réir an NFHS, Díríonn an India 40% de phóstaí leanaí ar an phláinéid.
Níl an scéal níos rósaí i dtíortha mar an Afraic Theas, an tSualainn, na Stáit Aontaithe nó Sasana, atá i gceannas ar an liosta mímhacánta de na náisiúin leis an líon is airde éigniú in aghaidh an áitritheora, san ord seo.
“Ní féidir a shamhlú go dtéann an domhan chun cinn nuair a bhíonn leath dá dhaonra ag streachailt leis an meas is lú atá tuillte acu mar dhaoine daonna a fháil. Cruthaíonn an fhíric go bhfuil an téarma ‘cearta na mban’ ann, in ionad ‘cearta an duine’ a labhairt go simplí, a mhéid a bhí mná i gceartlár na n-uafásaí agus na faillí is mó i ngach aois. Léiríonn Ghosh.
Is feimineach diongbháilte í Sujatra Ghosh, ní gá a rá. “Tá géarghá le bheith i do fheimineach agus is é an t-aon bhealach le bheith, thar aon rud eile, i do dhaonnach. Is minic a mhearbhallaítear feimineachas le gluaiseacht fuatha i dtreo na bhfear, nuair is é ár bhfíorchuspóir ná comhionannas idir na gnéasanna a ráthú. Is é an rud a tharlaíonn ná go mothaíonn an ego fireann faoi bhagairt..."
Níl sé sásta a patriarchy a chailleadh. “Braithim go háirithe íogair faoin gceist seo toisc an tábhacht a bhí ag mná i mo thimpeallacht”.
Lakshmibai rani bhí sé ina cheannaire ar an éirí amach in aghaidh na Breataine i 1857; an fhile Sarojini Naidu ba í an chéad ban-ghobharnóir stáit í; sarla thakral bhí sí ar an gcéad duine a fuair ceadúnas píolóta; Chanda Kohhar Tá sí ina stiúrthóir ar an mbanc príobháideach is tábhachtaí sa tír agus tá sí sa 32ú háit ar liosta Forbes de na 100 bean is mó tionchair…
“Sílim go bhfuil chuir gach bean a rugadh san India le fás agus forbairt na poblacht ar bhealach éigin. Bheadh sé éagórach orm ainmneacha cáiliúla a aibhsiú agus ionchur na ngnáthdhaoine a fhágáil amach."
Daoine cosúil lena sheanmháthair Madhuri. “Cé gur bean tí a bhí inti, bhí sí thar a bheith forásach. Ba í a thug oideachas dúinn agus a thug aire don teaghlach ar fad. Bhain sé leis an dara glúin inimirceach Bhanglaidéis agus d’fhás sé aníos faoi thionchar an Renaissance Beangáilis."
Tagraíonn Ghosh do ghluaiseacht le haghaidh athchóiriú sóisialta, ealaíonta agus intleachtúil a forbraíodh i rith an 19ú agus an 20ú haois a chuir sé fuascailt ban chun cinn trí orthodoxies cosúil le spré nó sati a cheistiú , deasghnátha ina ndearna an bhean í féin a mhaslú ar phil sochraide a céile.
“Cuireadh deireadh leis an gcleachtas seo agus an Bhí ligean do bhaintreacha athphósadh ar cheann de na héachtaí is mó i stair an fheimineachais Indiach , chomh maith leis an gceart chun maoine agus oidhreachta a fháil nó go mbreathnófaí ar naíonú agus ar fhéatas a bheith ina choir (lena n-áirítear faireachán réamhbhreithe chun gnéas an fhéatas a shainaithint)”.
“Chomh maith leis sin, tá eagraíochtaí agus gníomhaithe ann a spreagann mná diúltú dá róil thraidisiúnta intíre. Tá athrú meoin, agus athrú go luath, ar cheann de na dúshláin is mó don fheimineachas inár haois."
Ina thuairim, is uirlis lárnach í an ealaín sa chlaochlú seo. "Mar Léiríonn ealaín an t-am ina mairimid, cruthaítear feasacht, cruthaíonn sé tuairim. Agus anois, le líonraí sóisialta, is féidir teacht ar i bhfad níos mó daoine. Tá sé feicthe agam go pearsanta."
Ar deireadh, víreasach eile ar fiú a sheiceáil amach: UnErase Poetry , ardán d’fhilí Indiacha a thagann le chéile i gcaiféanna chun réabhlóidí a aithris agus ansin iad a chraoladh ar an Idirlíon. Tá níos mó ná milliún radharc bailithe ag físeáin mar A Brown Girl's Guide To Beauty.
Tháinig an smaoineamh go siman singh , ealaíontóir feimineach 16 bliana d’aois atá ródhian éisteacht leis. Éist lena véarsaí-séanadh agus smaoineamh. Smaoinigh ar gach duine a éistfidh leat. Agus beidh siad ag smaoineamh. Ceapfaidh siad go bhfuil rud éigin mícheart anseo. Cad is gá a athrú. Éist! .