‘A Bath at Asnière’, le Georges Seurat (1884). Dánlann Náisiúnta (Londain).
Monet is gá a phéinteáil níos mó ná Tríocha uair an aghaidh Ardeaglais Rouen a thaispeáint dúinn gurb é an t-aon rud buan atá ann ná athrú. Do Seurat, ar an láimh eile, ba leor péinteáil amháin a ghabháil roinnt rudaí immutable. Rudaí a bhí i láthair ina chuid ama mar i ngach aimsir go dtí an lá seo.
Páras, 1884. ina iomláine Réimsí Eilís ceiliúrtar an chéad eagrán de Halla na Neamhspleáigh , arb é a chuspóir ealaíontóirí a spreagadh chun iad féin a chur in iúl go saor in ionad ghiúiréithe a thaitneamhach agus troid i gcoinne duaiseanna airgeadais.
Georges Seurat (1859-1891)
Trí chonairí an phailliúin siúlann sé fear cnámhach le goatee goatee agus cuma ghéar, a bhreathnaíonn suas agus síos ar na pictiúir agus iad ag teacht a bhealach. Cé nach gcuireann sé in iúl é, cinnte is cosúil go bhfuil an leibhéal níos inghlactha: Redon, Cross, Dubois-Pillet ... Tá fiú 400 post, lucht leanúna an oiread sin iad as an choirnéal a súl.
Go tobann stopann sé gearr agus frowns. Shílfeadh aon duine go bhfuil rud éigin nach dtaitníonn go mór leo feicthe acu, agus fós féin is a mhalairt ar fad é.
Cuireadh ina leith é le cinnteacht rud nua gan choinne a bheith aige os a chomhair, agus tá sé seo tar éis tarlú le chanbhás de dhá mhéadar trí ionadaíocht ar ghrúpa de oibrithe ag grianghortha agus ag snámh sa tSéin.
An fear óg a bhí againn criticeoir ealaíne Félix Féneon, agus bhí cáil air mar dhá rud: a anarchist recalcitrant agus cosantóir go dtí bás "a" ealaíontóirí.
Chomh fada agus a bhaineann leis an gcéad cheann, bheadh sé i bpríosún cúisithe as páirt a ghlacadh in ionsaí , agus sa triail chosain sé é féin ag rá: "Is iad na buamaí amháin a scaoilim liteartha." Maidir leis an dara ceann, rinne sé grinnscrúdú gan staonadh sa tóir ar luachanna nua, gan aird a thabhairt ar fhaisin nó ar choinbhinsiúin, agus nuair a fuair sé an fhéith do bhain sé ór glan as.
An bhliain sin glaodh an vein Folctha in Asnières , agus ba é obair na leath-anaithnid darbh ainm Georges Seurat (1859-1891), nár chomhlíon ní fiú 25 bliain agus bhí sé ag cúiteamh cheana féin do na hImpriseanaithe.
‘Portrait of Félix Féneon’, a tharraing an pointeoirleach Signac sa bhliain 1890
Ná ceap gur thaitin an phéintéireacht agus an t-údar le go leor daoine seachas Féneon. "Is Puvis de Chavannes bréagach é", rátáil léirmheastóir. **“Go dona ó thaobh ar bith, do thuairim féin san áireamh", ** arsa duine eile.
Agus ó bhí muid ag caint faoi na impriseanaitheoirí bhí siad go háirithe naimhdeach leis an bhfear óg: Thagair Degas dó mar "an nótaire" Le gach intinn agus díspeagadh ar domhan.
Bhuel, má bhí an nótaire sin chun rud éigin a fhianú, b'é meath an Impriseanachais é, mar a réamhtheachtaí an avant-gardes atá le teacht bhí a misean comhlíonta aige -go raibh míle maith agat, impriseanachas- , ach ag breathnú ar a thorthaí ** bhí comharthaí tuirse á léiriú aige le tamall anuas. **
Sin 1884 freisin, dála an scéil, an bhliain inar tionóladh é an taispeántas deireanach impriseanaíoch. Comhartha aonchiallach go raibh sé in am bogadh ar aghaidh chuig rud éigin eile.
Go raibh "rud éigin eile", ar ndóigh, na hiar-impriseanaithe: Cézanne, Van Gogh agus Gauguin bhí siad ar tí briseadh amach mar na healaíontóirí físiúla a bhfuil aithne againn orthu inniu.
Ach b’fhéidir gurbh é Seurat an duine ba radacaí acu ar fad i mbun forbartha Bealach nua chun réaltacht a léiriú, agus b'fhéidir é a cheapadh freisin. cáineadh, ní gan rún suarach, Bhaist sé an aireagán sin mar “pointillism”.
Beirt bhan ina seasamh os comhair saothar le Seurat i 1952
seurat Bhí an smaoineamh agam, rud éigin naive más mian leat, go bhfuil sé indéanta saothar ealaíne a chruthú de réir na rialacha eolaíocha níos déine. Mar sin rinne sé staidéar críochnúil teoiricí datha an cheimiceora Michel-Eugène Chevreul, a spreag roimhe seo Delacroix , i measc nithe eile, agus a bhí bunaithe ar **dhlí na codarsnachta comhuaineach. **
Deir a leithéid de dhlí go bhfuil, nuair dathanna éagsúla atá in aice láimhe, beidh an éifeacht a bheith difriúil ag brath ar an ngaol idir a n-tones agus luminosities. I ndáiríre, bhí an ealaín ag cur an phrionsabail seo i bhfeidhm go hintuigthe leis na céadta bliain, ach ba é Seurat a rinne é a chórasú.
Níor monaraíodh a chomhcheangail chromatacha i bpailéad a aistriú níos déanaí chuig an chanbhás, ach ba í súil an té a rinne an jab sin trí na poncanna gan líon a chuimsíonn an íomhá a chlárú.
Dá mbeadh na himpriseanaithe á lorg nóiméad a ghabháil rud éigin mutable agus ethereal, Bhí a mhalairt de chás ag éileamh Seurat, mar atá le feiceáil anseo. Tá na cruthanna seo chomh toirtmhéadrach agus láidir ** go bhfuil cuma beagnach cosúil le dealbha. **
Agus fós faire go géar, seiceáil muid conas dhíscaoileann na pointí sin go léir, díreach mar atá sa saol fíor ina bhfuil comhlachtaí comhdhéanta de adaimh do-airithe.
Mar sin níl aon spioradáltacht, aon reitric mheafarach i údar Folctha in Asnières, cad a bheadh ann ábharaí dialectical le scuab. Ach ní hé sin an t-aon ghné suaiteach a chuireann a ealaín ar fáil dúinn.
peek amach ó taobh thiar na simléir a dhíbir deatach liath agus monarcha, agus leis seo táimid curtha sa chreat eacnamaíoch, sóisialta agus polaitiúil a shainíonn am an Réabhlóid Thionsclaíoch.
Déanann Seurat forógra polaitiúil iomlán a shleamhnú
Cosúil le gach ré, bhí buaiteoirí agus cailliúnaithe ag an gceann seo, a n-chumhachtach agus a gcuid subjugated. Ní chaillfidh éinne é sin is iad protagonists an phéinteáil seo na soicind, cé go bhfuil siad péinteáilte leis an greatness an chéad.
Go deimhin, tá an phéintéireacht an fhormáid mhór a bhí in áirithe go ginearálta do charachtair de lineage agus clocha míle stairiúla marcáilte.
Ach anseo ní bhfaighidh muid aon cheann de seo, ach óige den rang oibre conas a thuairiscíonn siad a gcuid éadaí simplí, a hataí measartha agus a nonchalance neamh-bourgeois. Táimid ag tabhairt aghaidh ar rud, le leid ar aicmeachas i gcónaí, **ar a dtugaimid “daoine Dé Domhnaigh” de ghnáth. **
Roinnt Domhnach cé chuige Tairgeann Seurat cóireáil lán le dínit agus gean, gan rian den atharthacht, agus freisin sin an t-idéalú rud éigin críonna a thug seirbhís dúinn **Renoir ina sneaiceanna bádóirí. **
B’fhéidir gur rud é seo ar thug go leor dá chomhaoisigh neamhaird air, ach is cinnte nárbh amhlaidh a bhí Felix Feneon , an léirmheastóir anarchist, a chaithfidh go raibh meas aige ar an saothar ní hamháin as a cáilíochtaí foirmiúla nuálacha. **
Mar sin, faoi chruth a radharc tíre deas -atá freisin an-deas agus an-tuaithe, dála an scéil- sleamhnáin Seurat forógra polaitíochta lán-chuimsitheach.
Nuair a dhéanann na mílte pointí tráthnóna Dé Domhnaigh ar oileán Grande Jatte
Bhí an-mheas aige air sin, blianta tar éis bás roimh am an phéintéir, chinn sé é a fháil dá bhailiúchán féin. Bhí Seurat gníomhach mar ealaíontóir ar feadh níos lú ná deich mbliana, ach bhí a thionchar ollmhór.
Sa lá atá inniu táimid ag leanúint ar aghaidh ag meas an phéintéireacht seo, mar is mór againn tráthnóna Dé Domhnaigh ar oileán na La Grande Jatte, Na samhlacha agus An sorcas. pointeoir eile, Paul Sínac, ar aghaidh lena imscrúduithe foirmiúla agus eolaíocha agus ghlac sé air féin raon feidhme a stíle a shíneadh.
Ach thairis sin, tá a hiarmhairtí gan teorainn. Is féidir linn buille faoi thuairim sin Gan Seurat, Mondrian, agus Futurism, agus Tógálaíochas, agus Josef Albers, agus Vasarely, agus Bridget Riley, agus Íosa Soto, agus Carlos Cruz-Díez, ní bheadh sé doshamhlú. agus iad siúd go léir a d'imscrúdaigh ina dhiaidh sin ar an subtleties ár n-aireachtáil dathanna agus cruthanna.
Chuige seo go léir, Nach bhfuil tú ag fáil bháis le haghaidh folctha faoin aer?