Coinníoll níos tromchúisí ná mar is cosúil...
"Is féidir linn "scaird Readonly" a thabhairt air "overexertion teaghlaigh" nó "teannas Nollag" , ach, tar éis an tsaoil, is éard atá ann staid strus sóisialta a bhfuil mar thoradh air sin cad a tharlaíonn aon staid eile de strus síceolaíoch", a mhíníonn ** María Isabel Peralta , Ollamh i Roinn na Pearsantachta, Meastóireachta agus Cóireála Síceolaíochta de chuid Ollscoil Granada.**
“Ar leibhéal fisiciúil, ní mór dúinn teannas matán, tinneas cinn, palpitations, tuirse, boilg suaiteachta, insomnia, gríos craicinn agus géarú ar ghalair a bhfuilimid an-leochaileach ina leith”, a deir an saineolaí, a thugann foláireamh dúinn freisin: a Méadú 5% ar bhásanna ó infarction miócairdiach ar na dátaí seo, de réir sonraí ó Fhondúireacht Cairdeolaíochta na Spáinne. "Lá Nollag, an 25 Nollaig, an ceann a chláraíonn an líon is mó básanna ar an gcúis seo i rith na bliana, agus ina dhiaidh 26 Nollaig agus 1 Eanáir," a deir siad ar a láithreán gréasáin.
Is é seo fíor aghaidh na Nollag cuid mhaith den am
Ní ceart a ghlacadh go héadrom , mar sin, agus b’fhéidir é a ainmniú go gcabhróidh sé linn cúrsaí a chur inár lámha féin nuair atáimid faoi léigear ag barrage na dtiomantas teaghlaigh agus a bhfuil i gceist leo, léigh: "Agus an leanbh le haghaidh nuair?"; "Bhuel, ar d'aois..."; " Is cuma liom má d'fhág tú , éiríonn tú ag deich" agus a éagsúlachtaí iomadúla, lena n-áirítear, ar ndóigh, an plé traidisiúnta polaitíochta.
“Ar leibhéal síceolaíoch, is féidir leat mothúcháin éagsúla a bhlaiseadh: brón as an láthair imní faoi nach gcomhlíonann ionchais atá ag daoine eile againn, gonna i gcúinsí a fheictear dúinn a bheith éagórach nó dímheasúil agus a chuireann brú orainn i bhfianaise clár oibre atá lán de ghníomhaíochtaí agus de ghealltanais nár bhaineamar amach”, sonraí Peralta. iontógáil bia iomarcach, chomh maith le alcól, leis an méid a thugann sé seo le tuiscint," a thugann sé rabhadh.
Mar a fheicimid, cé go bhfuil an feiniméan curtha le chéile sna Stáit Aontaithe, is féidir é a leathnú go héasca go dtí an Spáinn, áit, i dtuairim an síceolaí, go bhfuil duine ina chónaí go háirithe: “Proof of this is that ar cheann de na ceisteanna a áirítear sna ceistneoirí struis clasaiceacha ”, a mhíníonn sé dúinn.
Fágfaidh an teannas tú traochta
Ionchais vs Réaltacht
Ach cén fáth a mbíonn claonadh ann go n-eascraíonn dátaí ar cheart dóibh a bheith sona agus síochánta a bheith ina bhfoinse teannais? D’fhéadfadh an freagra a bheith sa sainmhíniú greannmhar ar an NY Times: “Ciallaíonn páirtithe cruinnithe teaghlaigh móra, uaireanta cócaireachta agus grúpa daoine nach mbíonn ag idirghníomhú go pearsanta de ghnáth ach amháin in áit amháin agus ag iarraidh a bheith ag déanamh féile. Is é an leagan seó réaltachta de do theaghlach ".
Chun argóint níos gairmiúla a dhéanamh, filleann muid ar Peralta: “Tá sé tábhachtach a aibhsiú gur neacha sóisialta muid, agus Tá tacaíocht shóisialta ar cheann de na fachtóirí measartha a bhaineann le strus síceolaíoch níos cumhachtaí. Mar sin féin, is féidir é a bheith ina staid struis freisin. "Na cúiseanna?" Tá caidreamh sóisialta casta. Is iomaí uair a ligeann muid orainn go bhfuil daoine mar a theastaíonn uainn iad a bheith agus ní dhéanaimid é sin a inmheánú tá daoine, i ndáiríre, "mar atá siad" , rud a ghineann go leor dúinn míchompord . Ag an am céanna, feicimid, mar atá ráite againn, i gcomhthéacs na ragús-ithe mór, méadú suntasach ar iontógáil alcóil, idirghníomhartha le daoine nach bhfuil aon chleamhnas acu leo Y easpa scíthe, cad a dhéanann sinn níos leochailí go gcuirfí isteach go háirithe ar idirghníomhaíochtaí. Ar deireadh, tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go gineann an córas riachtanais nach féidir linn a chlúdach go minic : cuireann sé iallach ort a bheith sásta, a bheith dathúil, rudaí luxurious a cheannach, ní mór dúinn go léir síocháin agus grá a bheith againn ... agus, i bhformhór na gcásanna, tá sé casta".
Níl sé seo go hálainn i gcónaí
B'fhéidir go bhfuil sé go beacht Ionchais arda timpeall na Nollag , níos measa ag cultúr closamhairc agus margaíocht , rud a fhágann go bhfuil an comhrac in aghaidh na réaltachta chomh thar cuimse. Mar sin féin, tá bealaí ann chun a iarmhairtí a mhaolú , ionas nuair a fhilleann muid ar an ngnáthamh nach bhfuil an teannas carntha sin á iompar againn: “Is é an príomh-mholadh atá agam ná a bheith in ann ar a laghad cúpla lá a chaitheamh sa bhaile (má thaistil tú chuig cathair nó tír eile) sular fhill tú ar an obair. Scíth a ligean, iarracht a ghnóthú nósanna sláintiúla a bunaíodh i saol laethúil na ndaoine agus a dhéanann roinnt gníomhaíocht taitneamhach cosúil le siúlóid scíth a ligean, féachaint ar scannán sa phictiúrlann… Tar éis an tsaoil, dícheangail sula gcaithfimid athcheangal " comhairle a chur ar an múinteoir.
Mar sin féin, ní féidir linn géilleadh don éadóchas: tar éis an tsaoil, ciallaíonn an fhíric go ndéanaimid é arís gach bliain agus go praiticiúil ar fud an domhain Thiar go léir faighimid roinnt sástachta (go leor uaireanta) de na teagmhálacha seo. Seo mar a dhearbhaíonn Peralta: “In ainneoin na n-aimhréití a nochtar, ní mór dúinn a bheith ar an eolas faoi sin tá an t-ádh linn a bheith in ann teaghlach a bheith againn cé leis an Nollaig a roinnt agus a stát leasa cé go gcuireann sé rudaí dodhéanta orainn, cuireann sé caighdeán iontach beatha ar fáil dúinn”.
Fanfaimid leis an mhaith. Nollaig Shona!