Giniúint 27
Ag uimhir 31 Calle Infantas, ar a dtugtar Teach na Seacht Simléir (ceann de cheanncheathrú na hAireachta Cultúir) cheana féin an chéad phlaic in ómós do mhná Ghlúin 27. Tá méara Mhaidrid, Manuela Carmena, i gceannas ar é a fhionnachtain san áit, i.e. ó 1926 i leith, bhí Club Lyceum na mBan lonnaithe ann, ceann de na chéad chumainn ban sa tír a raibh cuid de chomhaltaí an Ghlúin 27 ina gcuid díobh.
Cé nach bhfuil aon dátaí sonracha ann go fóill, tá sé curtha in iúl ag an gComhairle Cathrach go gcuirfear plaiceanna éagsúla isteach i rith na bliana foirgnimh i Maidrid ina raibh cónaí orthu, péinteáil, scríobh nó bhuail siad mná onóir. Mar sin, ar Calle Marqués de Riscal 5 beidh plaic in ómós don dlíodóir agus don pholaiteoir Victoria Kent ; ag uimhir 45 de Paseo de la Castellana gheobhaidh muid sin an scríbhneoir agus polaiteoir Margaret Nelken ; an scríbhneoir Maria Lejaraga beidh a haitheantas aige i Malasaña sráide 18; ainm an phéintéir Maruja Mallo áiteoidh sé spás ag 245 Sráid Ventura Rodríguez; Luisa Carnes , iriseoir agus scríbhneoir, beidh a plaic ag Fernández de la Hoz 356; agus an file agus úrscéalaí Ernestine de Champourcin ag uimhir 23 de Barquillo.
Déanann grúpa ban staidéar i leabharlann
Tá an tionscnamh mar chuid de Phlean Cuimhne Mhaidrid, a cruthaíodh i 1990 chun cuimhneamh ar dhaoine, imeachtaí nó spásanna a bhaineann le stair na cathrach ar aghaidheanna foirgneamh. Sna 27 bliain seo, tá 367 plaic curtha, a bhfuil 275 tiomnaithe d’fhir agus 32 do mhná. , de réir sonraí ón gComhairle Cathrach. Chun deireadh a chur leis an éagothroime seo, cuirfidh an Consistory critéir chomhionannais inscne san áireamh i mbreithnithe amach anseo.
AR AN GÁ A FHIOS AN SCÉAL IOMLÁN
"Caillfidh ilroinnt na Staire cuid de scéal na ndaoine a bhfuil tú ag iarraidh a chosaint. Comhlánaíonn na haisteoirí agus na gníomhairí go léir a chéile." Conquer an infheictheacht a diúltaíodh do mhná an Ghlúin 27 "Ní hamháin gur éileamh inscne é, a ghlactar go talamh slán, ach éileamh cultúrtha freisin toisc nach bhfuiltear ag insint staire go maith dúinn", a mhíníonn Tània Balló, comhordaitheoir an tionscadail trasmheáin Las Sinsombrero. Arna fhorbairt i gcomhar le Serrana Torres agus Manuel Jiménez Núñez, cuimsíonn an tionscnamh clár faisnéise, clár faisnéise idirghníomhach, tionscadal oideachais, líonraí sóisialta, suíomh Gréasáin agus leabhar.
Plaic curtha ar an bhfoirgneamh ina raibh Club Lyceum na mBan
Deir Balló, a tháinig trí sheans chuig na mná seo ocht mbliana ó shin, gur rug an stupor ag an gciúnas a cruthaíodh timpeall orthu í. "Shocraigh mé an tionscadal a chur i gcrích mar gheall ar chumhacht an éilimh agus toisc go raibh go leor tionchair ag an neamhláithreacht sin", cé nach ndearna siad a shamhlú cé mhéad. Go deimhin, cheana féin tá siad ag ullmhú an dara cuid den tionscadal a bhfuil súil acu a bheith réidh faoi dheireadh 2017 nó tús 2018 , agus ina bhfuil siad ag iarraidh taispeántas a chur san áireamh i Maidrid le linn na bliana atá le teacht.
Don chéad chuid, "roghnaíomar na cinn is soiléire, an doshannta agus an neamh-shoshannta." Mar sin, ag tabhairt aghaidh ar an tionscadal nua leathnóidh siad liosta na mban a bheidh páirteach leo siúd a d’éiligh cheana: Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez, Maruja Mallo, María Zambrano, Rosa Chacel, Josefina de la Torre agus Marga Gil Roësset.
Póstaer bolscaireachta don chlár faisnéise Las Sinsombrero
Cuireadh deireadh le gach ceann acu ó stair oifigiúil Ghlúin 27. “Caithfidh tú an scéal a athrú. Ní chuireann siad rud éigin le Giniúint 27, is cuid de Ghlúin 27 iad. Is ealaíontóirí iad ar théarmaí comhionanna leo. Ní mór dúinn scéal Ghiniúint 27 a athchruthú agus iad a chur san áireamh," a mhaíonn Balló, a mheasann go bhfuil na mná seo beagán níos mó i láthair, a bhuíochas leis an tionscadal trasmheán agus cineálacha eile tionscnamh. tá a n-éileamh an-ard, ach Ní mór gur rud nádúrtha é seo fós, mar ghníomh ceartais do na saoránaigh a bhfuil an stair ar fad tuillte acu”.
Toisc, mar a scríobh Luisa Carnés i 1934 ina húrscéal Tea Rooms. Mná Oibre, "tá an t-am caite nuair a measadh go raibh mná a bhí buartha faoi shaol sóisialta agus polaitiúil an domhain ridiciúil agus fearúil. Roimhe seo, chreid muid nach raibh mná ach go maith chun stocaí a ghearradh dá bhfear céile agus chun guí (...) Sa lá atá inniu tá a fhios againn gur fiú níos mó do mhná ná seanéadaí a dheisiú, don leaba agus do bhuillí ar an cófra; is fiú mná chomh mór le fir don saol polaitiúil agus sóisialta”.
Lean @mariasanzv