Idyll idir craobhacha, foraoise agus baile
Le míonna beaga anuas tá léim againn, gan rópa agus ceann ar dtús, ón siondróm cábáin go dtí gur mian linn ceann dár gcuid féin a bheith againn chun éalú ó gach rud. An aisling an cábáin, an cábáin mar bhaile radacach chun filleadh ar an tionscnaimh agus éisteacht linn.
Bhí siad ann i gcónaí, inár samhlaíocht chomhchoiteann, mar Cábán síoraí seanathair Heidi gur theastaigh uainn go léir, uair amháin, áitriú. Tá an Scannáin uafáis leithreasaigh sé é trí leas a bhaint as an bprionsabal Búdaíoch “Má thiteann crann i bhforaois agus nach bhfuil éinne thart chun é a chloisteáil, an ndéanann sé fuaim?”; é a athrú go "Má screamann duine éigin i bhforaois agus nach bhfuil aon duine thart chun é a chloisteáil, an ndéanann sé fuaim?"
Villa Mall, i gleannta Pasiegos i gCantabria
Is tearmann é an cábáin, is nádúr é, is idyll é, is féidir leis a bheith ina caoineadh agus ina sceimhle fiú. Ach thar aon rud eile, tá an teach primitive, bunadh humhal ár dtithe agus an áit, cosúil le broinn na máthar, a thugann foscadh dóibh siúd atá ag iarraidh tost –an torann bán sin a tháirgeann an dúlra– agus tá uaigneas de dhíth orthu, cruthaitheoirí a fhéachann lena ngnáthamh a bhriseadh, fáil réidh leis an ngnáthchaint agus clúdach a sheachaint agus torann bodhar chur isteach na teicneolaíochta laethúla.
Geata simplí, beairic humble, mar arm polaitiúil. Hemingway i Sun Valley, Mark Twain in Edmonton, Thoreau agus Walden Pond i Massachusetts, Wittgenstein sa Sognefjord Ioruais.
Cábán iomlán i lár aon áit a bhí sa seomra féin a d’iarr Virginia Woolf ar na mná do na fir sin. go bhféadfadh siad éalú ón tsochaí, gnáthamh oibre agus tomhaltachas agus díriú ar a gcuid smaointeoireachta amháin.
“Ach, don bhean, shíl mé ag féachaint ar na seilfeanna folmha, go raibh na deacrachtaí seo i bhfad níos uafásach. Ar dtús, bhí sé doshamhlú go mbeadh do sheomra agat, gan trácht ar sheomra ciúin, fuaimdhíonach." Woolf pianbhreith. An cábáin mar phribhléid.
Is léarscáil mhór dhomhanda é ‘Stay Wild’ de chábáin, yurts, tithe crann, tipis...
Tá na cábáin ar ais . Agus b’fhéidir go bhfuil ciall leis go ndéanann siad anois é leis an bhfórsa lena ndearna siad é: “Níl dabht ar bith nach féidir leis an bhfilíocht sólás a dhéanamh i gcoirceoga agus i dungeons na gcathracha a thuilleadh, tá easpa meáchain inti, mar tá an comhaontú idir an domhan nádúrtha agus saol daoine aonair briste. Ní dhéantar é a bhuain a thuilleadh: ní dhéantar é a sheilg ach, ag lorg brabúis. Ní cleachtaí pléisiúir agus luachmhaire iad saolta a thuilleadh, ach modh chun earraí saolta a bhailiú”, a léirigh buaiteoir Dhuais Pulitzer don fhilíocht Máire Oilibhéar ina aiste an scríbhneoireacht indomitable (Ed. Errata Naturae).
Éiríonn an tuath freisin, ina bhealach féin, ina airgeadra malairte; freisin tá dromchla nua tagtha ar na cábáin sa mhargadh mar réiteach ar ár gcian ón asfalt. Borradh ina n-eascraíonn péacáin ghlasa, ar ámharaí an tsaoil, a thugann orainn a chreidiúint go bhfuil, Sea, is féidir athrú ón méid atá insroichte agus is féidir agus ní ó phribhléid.
Sa lá atá inniu ann tá óstánaithe tiomanta don adhmad agus don simplíocht, tá taighdeoirí ag lorg teach inbhuanaithe na todhchaí i bhformáid dhlúth, imscrúdaíonn síceolaithe na buntáistí a bhaineann le haer úr le dul i ngleic le corraíl, tuirse agus leisce chomh folaigh sa nóiméad paindéimeach seo.
“Tá turraing shealadach buailte linn agus, de riachtanas, stopaimid ag machnamh agus thuig go leor againn nach raibh luas na beatha faoi stiúir muid loighciúil. Níor lig an tomhaltachas, 'fadhbanna an chéad domhan' dúinn luach a chur ar a bhfuil tábhachtach. Anois feicimid go bhfuil sé riachtanach an saol íosta a ghnóthú. Ba rud é a bhí ag déanamh aithrise cheana féin ar an díospóireacht ar an Spáinn fholmhú: an filleadh ar an tús. Chuir an phaindéim an cheist mhór os ár gcomhair: cad atá uainn inár saol? An féidir linn maireachtáil ar bhealach níos freagraí?
Tithe cónaithe in Ulla, sa Ghailís
a labhraíonn go bhfuil Oíche Mháire, speisialtóir i straitéis ábhar a chuir na coscáin ar a shaol chun cathair Malaga a athrú le haghaidh baile, ag an am céanna gur bhuail sé sprint chun labhairt faoi gach rud a chuireann imní air i nuachtlitir a sheoltar gach Déardaoin, ar a dtugtar The Cabana Club agus go n-aithneoidh tú lena mantra fáilte: "Dia duit, beannachtaí ó dhoimhneas na foraoise."
AN BEATHA IDIR DHÁ PLEAN
Níl cónaí uirthi i gcábán; ach tá an pointe idirmheánach sin á lorg aige idir an chathair agus iargúltacht iomlán: “Tá an saol idir an dá eitleán riachtanach agus indéanta, go fisiciúil agus go airgeadúil, gan gá le dícheangal iomlán a dhéanamh, an margadh ceardaíochta agus áitiúil a chur chun cinn”.
Ina chlub molann sé roinnt treoirlínte chun é a bhaint amach sa rannóg ‘Do theach, do chábán’, leis an gceann a chuireann obsession an ‘cabañil’ le gotelé do bhallaí: an taephota dearaidh Kone, na priontaí Hey, na leabhair nótaí Field Notes... nó an seinmliosta sin a fhásann gach Déardaoin agus a chuireann orainn taisteal le Bonnie ‘Prince’ Billy, Brian Eno, Mogwai...
"cábán na abhaic" iontach a bhfuil meas ag muintir Granada ar an mbealach go Sierra Nevada
Bainistíonn an teicneolaíocht freisin an réimse a thabhairt isteach inár seomra suí, le léarscáileanna idirghníomhacha a ligeann dúinn éisteacht le haon fhoraois ar domhan (Fuaimeanna na Foraoise) nó an timpeallacht a theastaíonn uainn a dhearadh trí fhuaimrianta an dúlra a mheascadh mar is toil linn (Noisli).
Do Eva thosaigh sé ar fad mar leanbh le “cábán na n-abhar”, mar is eol do Ghrándánaigh go coitianta, tógáil ar an stíl alpach atá suite sa Sierra Nevada; teach príobháideach a léiríonn, go dtí an lá atá inniu ann, an draíocht ar fad a mhol sé di agus í ina leanbh.
A) Sea, Téann Eva ar thóir cábáin a thugann draíocht, fantaisíocht, a imríonn leis an dodhéanta, mar atá i gcás Capanna go Capocota. Seo tionscadal de chuid Julio Lafuente, Ailtire Spáinneach a rinne a bhrionglóid utopianach i réigiún na Róimhe ag tús na 60í: cábán ina bhfuil an geoiméadracht ina hopscotch an údair, cábán le súgradh leis an gcruth triantánach trí leapacha a fhorshuí ar bhealach céimnithe. Ach go bhfuil cluiche na bpáistí mar an lá atá inniu ann agus todhchaí éiceolaíoch agus inbhuanaithe féideartha.
“Má théann muid amach ar an bpáirc, ní mór dúinn é a dhéanamh ar bhealach cothrom agus nasctha”, tuairimí Eva, agus cuireann sí ar an rian de dúinn Louis Velasco. Ghlac an dochtúir seo san ailtireacht agus sa timpeallacht na prionsabail seo chomh fada agus is féidir do thógáil an cábáin foirfe. Conas? Ag casadh thairis é: níl gach cábáin oiriúnach do gach ceann scríbe. Ní mór é seo a chur in oiriúint don chineál ithreach, chun an aimsir a bheith mar chuid dhílis den chomhshaol.
Capanna go Capocota
Tháinig Luis ó Mallorca go Quito le scoláireacht “go éifeachtúlacht fuinnimh a chur i bhfeidhm i dtionscadail do dhaoine gan acmhainní” agus, le cabhair óna pháirtí Aingeal Hevia, d’éirigh leis beatha a thabhairt do cheann de na trí fhréamhshamhail (do thrí chineál éagsúil aeráide) a bhí idir lámha aige.
rugadh dá bhrí sin Teach Miguel agus Rosa, leath bealaigh idir “rud éigin atá tarraingteach ó thaobh na tráchtála de agus an tsaotharlann áitrithe chun gach rud a thástáil imscrúduithe beaga maidir le hábhair inslithe, córais tógála ar chostas íseal...”.
Cén chuma a bheadh ar an teach fíor-inbhuanaithe? “Lorg éiceolaíoch íseal (ar bheagán acmhainní nádúrtha a d’ídigh le linn a tógála agus a astaíonn méid teoranta CO2), éifeachtacht ard fuinnimh agus nuair a bhíonn a shaolré úsáideach thart is furasta é a athchóiriú, a ath-inúsáidte nó a athchúrsáil”. Ní mór don tithíocht oiriúnú don ghéarchéim aeráide, do réaltacht shóisialta agus eacnamaíoch na ndaoine a bhfuil cónaí orthu inti. An cábáin mar bhaile uilíoch.
‘Teach Miguel agus Rosa’ i bhforaois Ollscoil Quito
Agus conclúid atá difriúil ón staidéar a rinne sé in Eacuadór: ní oibríonn gach foirgneamh, cibé tapa nó saor, do gach timpeallacht, agus mar sin, “is é an cuspóir slabhra an eolais a athbhunú tá sé sin briste nuair a chuireann tuairim dhearmad faoi rathúnas múnla earráideach ró-fhada in ionad na samhla traidisiúnta”. An cábáin mar fhilleadh ar cheardaíocht agus eolas sinsear.
Bhí Miguel agus Rosa ina gcónaí sa chábán seo i Quito ar feadh bliana. Agus anois, tá sé ar ithir Mallorcan áit a bhfuil Luis ag obair chun é a oiriúnú don Mheánmhuir. “Tuigim go gcaithfidh craiceann an tí athrú agus freagairt do gharrán nua, do speicis eile; Caithfidh tú a fhoghlaim chun tú féin a chosaint ón ngrian, a bheith oscailte do na gaotha...”.
Tréigean NA Treibhe
An cábáin mar dhuine beo. Chomh beo sin uaireanta go mbíonn a ainm féin aige, mar sin Niadela ina bhfuil an t-iriseoir Beatrice Montanez Foscadh sí í féin ar feadh cúig bliana, ar shiúl ó gach rud agus gach duine; teach a bhí ina dhídean agus atá anois ina leabhar (arna chur in eagar ag Errata Naturae).
Léirítear dhá réaltacht ann: dialann marthanais an údair agus machnamh, féin-eolas agus a bheith in ann an duine féin a dhíshealbhú trí "the abandonment of the tribe", de scaradh, ó leithlis. Arís eile ár seomra féin a thagann chun sinn a dhí-armáil, a deconstruct chun athbheochan. A bheith i do Fhionnuisce san uaigneas is doimhne agus i bhfianaise na gcoinníollacha is deacra.
Is é Teach Moncaí aisling an ailtire Marko Brajovic a dhear an "teach aíochta foirfe"
“Tá sé foghlamtha agam a bheith ar son na síochána tar éis an oiread sin blianta ag cogadh liom féin (...) Timpeallaithe ag an dúlra d'fhoghlaim mé a theanga a thuiscint”. Níl sé ar neamhní, cuireann Beatriz gluais leis na héin agus na speicis ainmhithe go léir lena raibh sí ina cónaí le linn na gcúig bliana sin mar epilogue. Ulchabhán breac, petrichor, féithleann, lomra, blush, Waldeinsamkeit (mothú uaigneas i bhforaois)... tá réimse shéimeantach na gcábán (na foraoise, na timpeallachta, na beatha) álainn agus gan teorainn.
Ag cur leis an raidhse seo tá tionscadail ina bhfuil ní radacach é an díshealbhú, ná ní leithlisiú é. Cosúil le haon earra tomhaltóra, tá gach rud tuilte sa chábán anois, curtha suas sa chluiche.
Tá cinn ann a shroicheann sármhaitheas ailtireachta, mar shampla na Foraois Albeida i dTithe, A Coruña, buaiteoirí na dámhachtana Ailtireachta agus Uirbeach 2020 ó Ard-Chomhairle Coláistí Ailtirí na Spáinne, agus tá roinnt acu atá deartha lena n-iompar agus a imscaradh cibé áit ar mian linn, cosúil le cinn ghnólacht nuathionscanta na Laitvia. Brette Haus nó an Ghailís Ceatsuais. Tá roinnt le fanacht in áiteanna idyllic ( Amhrán Coucoo Spa , i lochanna réigiún Franche-Comté), a bheith ina leanaí arís (Cabanes als arbres, i bhforaois Sant Hilari Sacalm de Girona), chun cairde a fháil i lár na foraoise (Teach Moncaí, i Paraty, an Bhrasaíl), chun aisling a bheith fiáin ach le gach sólás (Maidla Nature Cilla, san Eastóin)...
Is achoimre é ‘Stay Wild’ d’áiteanna draíochta díreach amach as scéal leis na Deartháireacha Grimm inar féidir linn spás a chur in áirithe
Tabharfaidh siad go léir aisling an chábáin dúinn, an Mirage de dhícheangal fiú ar feadh cúpla lá. Tarlaíonn rud éigin mar seo i fan fiáin (Eagar. Gestalt), leabhar boird caife agus léarscáil mhór dhomhanda de chábáin, yurts, tithe crann, tipis... Áiteanna draíochta díreach amach as scéal de chuid na mBráithre Grimm áit ar féidir linn spás a chur in áirithe, mar atá Big Sky Lookout, i Devon, an pallozas Coirnis nó an muileann-óstán le radharcanna ar an Alto Alentejo.
ach freisin a fhios scéalta faoi dhaoine aonair agus faoi theaghlaigh a stiúrann slí beatha tréadach agus uaigneas sublime. Scéalta na ndaoine a bhfuil an phribhléid acu a bheith in ann gach rud a fhágáil chun a ngníomhaíocht a athlonnú agus a fhorbairt áit ar bith, nó tú féin a athchruthú i ngairm atá nasctha leis an talamh: cearpantóireacht, talmhaíocht, aoire...
“Nuair a shiúlann tú amach an doras sa chathair tá na mílte spreagthaí in iomaíocht le d’aird; nuair a bhíonn tú sa bhfiántas, mothaíonn tú easpa álainn an torainn chúlra sin ar fad.”
'fanacht fiáin'
Lorgaimid ciúnas a threoraíonn sinn chun sinn féin a aimsiú ach, B’fhéidir gurb é an torann a ghineann muidne, ionróirí an domhain ina bhfuil an fiadhúlra i gceannas, go foighneach? An é an t-ionradh seo ar an stát nádúrtha an t-uasmhíniú ar ár egoism, an rud a ndéanaimid iarracht éalú uaidh trí éalú ón asfalt?
santiago lorenzo ar a dtugtar iad 'An Mochuca' ina úrscéal an disgusting (Ed. Blackie Books), na cathracha sin a tháinig go mórshiúl i bParthas na seachtaine ar an deireadh seachtaine Zarzahurdiel chun é a thuilte le bípeanna digiteacha, torann, scairteanna, suaiteacht... na sibhialtachta ceaptha, nuair a thagann an bhfaiche thionsclaíoch in ionad na fiailí agus nuair a thagann an chalet in ionad an chábáin: "Más rud é go bhfuil eagla an tost ar dhaoine ag cowering roimh iad féin, mhair siad i sliocht na sceimhle." Ná bímis La Mochufa.
Tá sé éasca titim le haghaidh áilleacht aeistéitiúil an chabáin. Mar sin féin, is é a luach fíor go dtugann sé an fhéidearthacht dúinn cónaí san fhoraois, í a siúl, ainmneacha a thabhairt ar ghlaonna na n-éan, na séasúir a chaitheamh, a bheith ag déanamh lúcháir ar an gceangal leis an gcomhshaol agus ní hamháin ag lorg dícheangail. Is é luach an chábáin ná a chumhacht chun cosc a chur ar Rush an tsaoil ó mhoilliú orainn. Tá sé ag fáil do sheomra féin.
***Foilsíodh an tuarascáil seo in *uimhir 145 de Condé Nast Traveller Magazine (Earrach 2021) . Liostáil leis an eagrán clóite (€18.00, síntiús bliantúil, trí ghlaoch a chur ar 902 53 55 57 nó ónár suíomh Gréasáin). Tá eagrán mhí Aibreáin de Condé Nast Traveller ar fáil ina leagan digiteach le taitneamh a bhaint as ar do rogha gléas
Chun fanacht in áiteanna idyllic? Spa Songe de Coucoo, i lochanna an réigiúin Franche-Comté