Go dtí an 22 Bealtaine, is féidir taispeántas a fheiceáil i Maidrid a éilíonn ní hamháin dul trí sheomraí, ag smaoineamh go hachomair ar gach saothar agus ag léamh sleachta as lipéid agus painéil mhíniúcháin. Hyperreal. Ealaín na trompe l'oeil, sa Músaem Thyssen, cluiche a chuireann mearbhall ar an gcuma agus a cheiltíonn gaiste: an gaiste a mheallann an tsúil.
Is cuid den phéintéireacht é an cluiche seo toisc go bhféachann sé le aithris a dhéanamh ar an réaltacht. Sa Ghréig ársa, Thug Zeuxis agus Parrhasius dúshlán dá chéile a thaispeáint cé acu an péintéir ab fhearr dá chuid ama. Léirigh Zeuxis roinnt fíonchaora a ghlac na héin le fíor agus a tháinig chun peic. Nuair a thug Parrasio cuireadh dá iomaitheoir a chuid oibre a fheiceáil, thug sé le fios go raibh sé taobh thiar de chuirtín. Ag iarraidh é a oscailt, fuair sé go raibh an imbhalla péinteáilte. Bhí Zeuxis tar éis na héin a mhealladh, ach mheall Parrhasius a chomhghleacaí. Ba é an té a bhuaigh.
Fuarthas cuntas ar iomaíocht na máistrí Gréagacha sa Renaissance. D'éiligh Leonardo go gcaithfidh an álainn a bheith bunaithe ar nádúr. Mar gheall ar dhul chun cinn teicniúil bhí an phéintéireacht inchreidte. Bhí an líne idir atáirgeadh dílis agus breacadh na súl uaireanta doiléir. An peirspictíocht a cheadaítear a oscailt ballaí agus boghtaí i síneadh ar an ailtireacht.
Tá cás Arcimboldo chomh heisceachtúil agus atá sé enigmatic. Tógtar a n-aghaidh ó thorthaí, bláthanna nó ainmhithe. Tá an toradh suaite. Athraíonn an gaiste agus é ag bogadh ar shiúl.
Fós beo torthaí agus glasraí, Juan Sánchez Cotán, 1602.
ÁBHAR NEAMHBHEO
Ach ba sa Bharócach a thug an teicníocht deis d’ealaíontóirí radharc an bhreathnóra a ghabháil agus a cheistiú an raibh an chuma ar an chanbhás ina phéinteáil nó ina réad. Tosaíonn taispeántas Mhúsaem Thyssen, a théann chun cinn i mbloic théamacha, le saolta neamhbheo. Rinne an péintéir ar a dtugtar El Labrador aithris ar Zeuxis agus chaith sé an chuid is mó dá shaol ag léiriú bunches fíonchaor le cruinneas míshásta.
Ag an am céanna, the Carthusian Sánchez Cotán d’ionchorpraigh sé ina shaothar seilf cloiche ar a raibh feochadán nó oráiste ar fos. Os cionn iad, crochadh ar shreangán: cairéid, liomóidí, quince. Mar sin, chuir sé fráma laistigh den fhráma, ag cur an mearbhall a thuilleadh.
Le peirspictíocht agus optaic, chuir na péintéirí Bharócach a máistreacht i súgradh an tsolais agus an scátha. Mar sin, déantar na rudaí a mhionathrú agus a chúlú mar a bheadh siad nuair a d'osclaítear doras an pantry. Uaireanta bíonn feithid ina luí ar an bhfráma nó ag sileadh timpeall na dtorthaí, ag cur béime ar éifeacht an radhairc.
Neamhbheo le ceithre braon fíonchaor, El Labradar, 1636.
Le linn an 17ú agus an 18ú haois, shíl go leor ealaíontóirí, ós rud é go raibh a gcuid oibre i ndán a chrochadh ar an mballa, cén fáth nach ndéanfaí an balla a mhacasamhlú? Tá dhá fhaoiseamh ag an Liotard Francach, ar chúlra a dhéanann aithris ar an ngrán adhmaid a choinnítear suas le tairní, agus blúirí páipéir ar a bhfuil sceitsí peann luaidhe tarraingthe aige. Ní réada laethúla iad a thuilleadh, ach saothar an údair féin a léirítear.
I Bhí Holland agus Flóndras tar éis an seachmaill optúla a chothú go dian a fheidhmíonn, go beacht, mar scáthán den dúlra. Thosaigh na healaíontóirí ag ingne agus ag crochadh réada ina gcuid saothar a bhí, i mórán cásanna, os comhair a súl ina gceardlanna féin nó sa bhaile. Tá nótaí peannaireachta mionsonraithe coitianta, cairteacha, líníochtaí agus pleananna ailtireachta.
Doiciméid de chuid státchiste chathair Amstardam, Cornelis Brisé, 1656.
trompe l'oeil
Chuir Hoogsstraten nuance leis na píosaí seo. Ba cheart go léireodh carnadh réad, ina ábhar agus ina leagan amach, carachtar an ealaíontóra. Socraítear rudaí díchosúla ar uigeachtaí an chúlra, cosúil le hieroglyph. Tugtar quodlibet ar an seánra seo: is cuma cad is mian leat, is cuma cad is mian leat.
Tá an cluiche éifeachtach sa mhéid is go baineann an péintéir amach complicity an bhreathnóra. Leanann an mheabhlaireacht an sásamh a thagann as cleas draíodóir a aimsiú. Tar éis an chuma a chur ina luí, nó a mhealladh, tá seiftiúlacht agus dea-mhéin an ealaíontóra i bhfolach.
Sa 19ú haois ardaíodh guthanna criticiúla. Ní raibh sa trompe l'oeil ach cluiche wits folamh agus easpa cad a dhéanann idirdhealú idir ealaín fíor. Ag tabhairt aghaidh ar phéinteáil reiligiúnach nó ar phéinteáil staire, chonacthas an seánra mar atáirgeadh meicniúil den réaltacht, nach mbaineann leis an ríogacht chruthaitheach agus an rún morálta atá riachtanach in aon réad ealaíne.
San Eoraip díbríodh an trompe l'oeil go dtí an maisiúchán simplí. Beidh sé sna Stáit Aontaithe, a bhí ag lorg a léiriú féin i bpéintéireacht, áit a áitiú sé áit fheiceálach. D’úsáid ealaíontóirí é mar bhealach chun a bhféiniúlacht a léiriú trí réada. Uaireanta eile seasann sé mar cuimhne ar nósanna caillte nó ar chuimhneacháin stairiúla.
Fuinneog san iarnóin, 1974-1982.
Hipirréaltacht
Ghlac na healaíontóirí ról ceannais na táirgí i gCumann Tionscail Mheiriceá, i dtraidisiún a leanfaidh ar aghaidh isteach sa 20ú haois san ealaín pop agus hipearréalachas. Cad é atá iontu ach trompe l’oeil? Cannaí anraith Campbell agus boscaí Brillo Andy Warhol?
Beidh sé hyperrealism a aisghabhann an coincheap de mheabhlaireacht don tsúil, scagtha trí macántacht agus léiriú ó chroí ar an gcomhshaol. Sa Spáinn, saothraíonn Antonio López an cuardach seo, a shaothraíonn an ionadaíocht dílis de rudaí i bhfianaise.
An taispeántas Hyperreal. Ealaín na trompe l'oeil Is féidir cuairt a thabhairt air ag an Museo Nacional Thyssen-Bornemisza go dtí an 22 Bealtaine 2022.