Cuir isteach an Ard-Mhéara le seachtar maid a bhfuil go leor rúin le insint.
Tá sé deacair sinn féin a aithint sna steiréitíopaí baininscneach a bhfuil muid tar éis fás suas leo. Uaireanta, bíonn siad chomh sáite sin againn nach dtuigimid fiú a mhéid a chloíonn muid leo gan cheist. Go fortunately, tá muid anseo le fada an lá ag éileamh athrú róil le guth an-ard. Tá Carmen agus Laura Pacheco tar éis na príomhchineálacha i scéal a thabhairt le chéile is saothar ealaíne é sin, níos mó ná léamh. Is callaire anois ár nAinmneacha Dearmadta agus, dá léitheoirí, is uirlis mhachnaimh é aistrithe go litríocht.
Tá na deirfiúracha Pachecho déanta arís. Is duo fíor-riachtanach iad Laura mar léiriú agus Carmen don scríbhneoireacht in aon leannán ealaíne. Tá sé seo léirithe acu go minic cheana féin, le saothair ar nós Divas de diván, ach an uair seo, tá an toradh imithe céim eile. Is é scéal na seacht mban seo scéal go leor againn Agus b’fhéidir gurb é sin an fáth a dtagann Ár nAinmneacha Dearmadta ar an saol agus tú ag aimsiú a charachtair agus, go pointe áirithe, ag fáil amach duit.
Bíonn siombailí agus meafair athfhillteacha ar fud na léitheoireachta , ach is é a fhoirm ná scéal le léaráidí sa chaoi is go bhfeicfear uaireanta go bhfuil tú ag léamh leabhar faoin draíocht, nach bhfuil i bhfad ón réaltacht ach an oiread. Ba é an léirmhíniú siamsaíocht go beacht sprioc na n-údar: "Go dtig leat léamh superficial a dhéanamh agus is cosúil go bhfuil sé go deas, ach go dtabharfaidh sé chun machnaimh tú más mian leat dul níos doimhne" Dúirt Carmen le Traveller.es
Ach ná bíodh deifir ort ag ceapadh nach bhfuil ann ach scéal. Tugann Ár nAinmneacha Dearmadta le chéile miotaseolaíocht, feimineachas, stair, agus na blianta fada de sheandéantaí cóirséid inar cuireadh iallach orainn machnamh a dhéanamh nó, i bhfianaise an diúltaithe, aghaidh a thabhairt ar an bhfrustrachas gan a bheith in aon cheann acu. Oscail an doras ar do Ard-Mhéara, mar gheall ar tá scéal le hinsint ag na seacht n-óglach seo.
Scéal do dhaoine fásta le machnamh a dhéanamh ar steiréitíopaí ban.
FADÓ FADÓ...
Is seirbhísigh iad na seachtar protagonists seo ar an Ard-Mhéara ina insíonn siad finscéalta gach oíche faoi sholas coinnle. Ach go luath, tiocfaidh na scéalta seo dírbheathaisnéis a nochtfaidh a bhfíor-aitheantais . Cé go mbíonn iontas ort ar dtús lena gcur in aithne, tosóidh na daoine seo ag cur aithne ort agus tuigfidh tú é sin go luath. tá siad inár samhlaíocht le fada an lá.
Tugann léaráidí Laura deis duit aghaidh a thabhairt ar roinnt carachtair a chuireann Carmen i láthair mar an leannán, an trodaí, an mháthair, an sorceress agus an triad . In ainneoin a gclaochlaithe thar na blianta agus a n-incarnations éagsúla, tá na seacht bandia seo arís agus arís eile go síoraí sa stair. “Bhí roinnt acu a d’fhorluígh mar gur chuimsigh siad gnéithe éagsúla nó gur tháinig siad chun cinn le himeacht ama, ach bhí na grúpaí soiléir go leor ”, soiléiríonn Carmen.
Ag labhairt di ar archetypes baineann , de ghnáth bhí baint acu le bandéithe Gréagacha: Artemis, Athena, Hestia, Hera, Demeter, Persephone agus Aphrodite. Mar sin féin, rinneadh léirmhíniú difriúil ar a bhféiniúlacht agus ar a n-ainmneacha i go leor reiligiúin agus áiteanna ar fud an domhain. Sin é an fáth, mar a deir Laura, “Bhí sé suimiúil go raibh gach carachtar ionadaíocht ag bandia éagsúla agus ní amháin go háirithe”.
Ar an mbealach seo, trí na líníochtaí a théann leis an téacs, feicimid gné idirdhealaithe go soiléir eatarthu, ach bailíonn a ngnéithe tagairtí iomadúla. Míníonn Laura é sin "Tá an laoch bunaithe go mór ar Athena, ach freisin tá roinnt gnéithe den bandia Hindu Kali, agus bheadh an leannán ag freagairt do Véineas, ach roinneann sé roinnt siombailí den bandia hAfraice Oshun".
An leannán, ar cheann de na archetypes is mó a úsáidtear i gcultúr coitianta.
Ina chuid cur i láthair, cuireann a chuid focal solas ar na steiréitíopaí sin a mhair inár gceann i gcónaí gan aithne. Frásaí chomh suaite is a éiríonn leis na laochra do chuid fo-chomhfhiosach a chroitheadh agus, gan amhras, do mhothúcháin freisin: “Agus ní chuireann pian bac orm sa chath. Ní féidir liom a stopadh, toisc go bhfuil pian an teanga rúnda na mban ”. Agus cruthaíonn daoine eile, cosúil le ceann an bhanaltra, sruth inspioráideach de neart inmheánach: “ Tá mé uaigneach, cumhachtach, ciallmhar agus saor. An té nach mbíonn eagla air roimh dhiúltadh d'fhearaibh, ná ar seachrán seanaoise . Agus sin an fáth a deir siad go bhfuil mallacht orm."
ÁR ndiAiR
Téann na carachtair sa scéal seo siar go dtí an t-ársa, ach is mar gheall ar an bhfíric go bhfuil siad chomh láithreach sin go bhfuil ionadaíocht leanúnach acu i gcultúr móréilimh an lae inniu . Sraitheanna, scannáin, leabhair agus fiú amhráin ina raibh ról chomh hacnaí agus a bhí leadránach ag mná. Chun na hábhair seo a aithint, creideann Carmen go bhfuil “ tá carachtar tógtha go maith agus ní thagann sé isteach sa cliché nuair is féidir leat an inscne a athrú agus oibríonn sé fós . Níl sé seo an-choitianta le carachtair baineanna.”
B'fhéidir go bhfuil an leannán ar cheann de na archetypes is pionósaí sa chultúr . Léiríodh i gcónaí í le tarraingteacht ollmhór, bhí sí creiche i gcoinne oibiachtúlachta agus tá gnéasacht ban corpraithe aici ar bhealach cothrom suaibhreosach, agus mar sin rinneadh an femme fatale cáiliúil. Is minic a úsáideann na carachtair seo a n-arm meabhlaithe chun fir a rialú, í féin a shuíomh arís, ní fearr a dúirt, mar "an drochdhuine sa scannán".
Leis an laoch, áfach, patriarchacht faoi cheilt a bhí i n-urram an phobail i ndáiríre , mar is iondúil go bhfuil meas uirthi mar gheall ar a bheith chomh láidir le fear. Aithnítear iad mar gheall ar a bheith tromchúiseach agus fuar, agus ní cheadaítear dóibh tonnadh ag am ar bith freisin. Tá an sorceress freisin ar cheann de na cinn is mó arís agus arís eile agus a bhuail. Is éard atá i gceist le bean neamhspleách agus cliste a chorprú , nach bhfuil tar éis na canónacha a fhorchuireann an chuid eile den tsochaí a leanúint, is gnách go bhfuil ról an villain tuillte aici.
Agus ar deireadh, an triad agus an mháthair. An chéad trí, dhaoradh chun ról ag brath ar a n-aois agus a n-úsáidí sa tsochaí: iníon, máthair nó seanmháthair; nó cailín, maidín nó bean chéile . Mar a shoiléiríonn Laura, "go dtí le déanaí bhí sé i gcónaí mar seo, go háirithe i scéalta ina bhfuil na carachtair baineanna beag agus tánaisteach agus a bhfuil ról an-soiléir: go bhfuil siad de ghnáth máthair nó chailín an protagonist." Beidh an mháthair, ar an láimh eile, i gcónaí mar an príomh-archetype, a bhaineann go minic leis an Maighdean. agus a léirítear i slite iomadúla ar fud na staire.
An triad, an archetype triple a cháineann mná as a n-aois agus a n-úsáidí sóisialta.
Tar éis breathnú ar an gcóireáil atá na steiréitíopaí seo garnered go seasta, tá sé tábhachtach aird a thabhairt ar moráltacht deiridh Ár nAinmneacha Dearmadta . Roinnt focail ciallmhar a luíonn i gcónaí in aigne na ndaoine a léann é, ag teacht ó archetypes a, sa chás seo, cónaí orthu i gcorp seachtar ban a iompraíonn blianta claontachta ar a ndroim.
"Go fortunach, blianta fada ó shin thuig mé nach raibh orm freagra a thabhairt ar steiréitíopa ar bith agus, i ndáiríre, má bhí fonn orm an scéal seo a scríobh, is é an fáth gur mhaith liom go ndéanfadh gach duine an machnamh céanna”, a deir Carmen. Ar an mbealach seo, Tugann Ár nAinmneacha Dearmadta sinn ar thuras istigh, athbhreithniú ar na canóin a bhfuiltear ag ceapadh go raibh orainn freagairt i gcónaí agus a bhfuil tuirse orainn cheana féin.
Díreach mar atá cumhacht na seacht n-óglach ina n-aontas, Tosaíonn ár draíocht féin leis an tsaoirse gan aon ról a ghlacadh , as gan a bheith ag leanúint aon chonair marcáilte amach ag daoine eile.
Pláinéad
ár n-ainmneacha dearmadta
ár n-ainmneacha dearmadta