Carubas, éileamh ó Granada ar inbhuanaitheacht.
Inbhuanaitheacht , an focal sin atá chomh faiseanta le blianta beaga anuas (go fortunately) agus a chothaíonn mar phríomhchuspóir aige ag tabhairt aire dár dtimpeallacht . Is cosúil go bhfuil an coincheap simplí, ach éilíonn sé claochlú iomlán ar ár stíl mhaireachtála , ag tosú lenár mbealach gléasta. Nílimid ag caint faoi chuma ná faoi aeistéitic, ach faoi conas a fhaighimid ár n-éadaí is fearr leat agus cén fhreagracht atá orthu siúd a dhéanann iad. Ní hamháin gur branda faisin inbhuanaithe é Carubas, is tionscadal é a éilíonn tiomantas, ní hamháin leis an dúlra, ach freisin linn féin mar thomhaltóirí.
Tá focail useless mura bhfuil siad ag tacú le fíricí, is é sin an fáth a shainmhíniú Carubas mar bhranda inbhuanaithe chun titim i mbaol superficiality. Fáiltíonn céannacht an ghnólachta seo roimh an smaointe a bhaineann le freagracht chun iad a chomhtháthú ina gcuid baill éadaigh, ag cruthú puzal soladach a chaomhnaíonn agus a cheiliúrann táirgeadh áitiúil . Tarraingíonn sé ó nósanna Granada agus nuálaíocht an fhaisin chun deireadh a aistriú isteach i gculaith idir an am atá caite agus an todhchaí, ach a thagann chun an láthair a líonadh le dath.
Is ómós é a bhailiúchán is déanaí, Sacromonte, do sheanchomharsanachtaí Granada.
Ní hamháin go mbrisfidh siad bacainní sealadacha, ach freisin teorainneacha. I ndearaí a gcuid bailiúcháin Déantar ruaimeanna na hÁise a anáil, ach le féiniúlacht Andalucía . Seo mar a bhí Juan Jesús a ghabháil a chuid taistil ar fud an domhain agus go, go luath, mar aon le Esther , go mbeadh Carubas, gnólacht atá chomh tarraingteach agus chomh timeless go ndéanann sé mian leat, go litriúil, chun í a iompar ar feadh a saoil.
NA CÉAD CHÉIMEANNA
Ní rud tobann é blas Juan Jesús le haghaidh faisin : “Ní raibh mé ach 18 mbliana d’aois nuair a bhí an t-ádh dearg orm paráid a fheiceáil i Londain a dhúisigh rud éigin ionam”, admhaíonn sé. Ba é sin an nóiméad a thabharfadh a phaisean air taisteal trí Bhaile Átha Cliath, Barcelona, Nua-Eabhrac agus, ar deireadh, an áit ina gcuirfí tús leis an tionscadal seo: an tSín . Bhí cultúr uirbeach agus aeistéitic na gcathracha mar Shenzhen (áit a raibh cónaí air) nó Hong Cong ag caitheamh solais ar cad a bheadh i Carubas.
Tá bunúsach trópaiceach ina ainm, áfach, a theastaigh uaidh féin cur leis an mbranda, agus tháinig sé isteach ina lámha go litriúil. le torthaí a ceannaíodh i margadh áitiúil, a bhfuil a ainm curuba . Ón áit sin a rugadh ainmníocht a raibh sé mar chuspóir aige a fhuaimniú a éascú ar fud an domhain, sa chéad dearbhú rúin de trasteorann agus a bheith ina thionscadal ilchultúrtha, leis an bhféiniúlacht taistil chéanna atá ag a cruthaitheoir.
Simplíocht agus minimalism le go leor pearsantacht.
Mar sin féin, bheadh an fhoirm deiridh de Carubas ag teacht níos déanaí, nuair a d'fhill sé ar Granada i 2018 agus bhuail Ester le cúrsa déanta patrún . Ba é an fonn chun eolas a leathnú, eolas a fháil ar fhaisean ó ghaiméite a chruthaithe agus comhphaisean a thug orthu, anois le chéile, dul i mbun gnólachta arís. Dealraíonn sé gur roghnaigh cinniúint an t-am agus an áit iontach dóibh, tráth a raibh cinneadh déanta ag Esther bealach eile a ghlacadh chuig a céim Socheolaíochta agus í féin a chaitheamh isteach sna innill fuála: “Theastaigh uaim rud éigin difriúil a dhéanamh agus thosaigh mé ag fuála éadaí dom féin” , a deir Traveler.es, agus ba sna ranganna gúnadóireachta sin a cruthaíodh an draíocht.
AN MAITH A DHÉANAMH
Nuair a thagann sé le hinbhuanaitheacht, inniu, níl aon argóint ann. I gcás Iúdá Íosa agus Ester, ní raibh aon amhras ach go bhfuil freagracht as an timpeallacht a bheadh mar chrann taca ag Carubas . "Ní raibh mé ag smaoineamh ar mo ghnó féin a thosú gan inbhuanaitheacht a bheith mar phríomhais aige," a deir Juan Íosa. Agus tacaíonn Esther leis le smaointe soiléire: “Domsa, tá inbhuanaitheacht san fhaisean ná ceannaigh ach an méid atá uait i ndáiríre, lámhdhéanta agus, más féidir, ó do thimpeallacht”.
Trí fhocal: laghdaigh, athúsáid agus athchúrsáil , is é sin an Bíobla Carubas. Mar sin féin, tuigeann an bheirt acu gur cuma dóchasach é an faisean mall seo, ní mar chuing chun géilleadh dó. "Creidimid gurb é an deacracht is mó ná go bhfuil daoine ann atá ag súil go ndíolfar faisean mall ar an bpraghas céanna leis na baill éadaigh agus na gabhálais a dhíolann grúpaí móra a tháirgeann slabhraí," a deir Juan Jesús. Sin é an fáth go bhféadfadh an t-athrú tosú iontu, ach gan amhras, leanann sé ionainn..
Is é an post atá againn mar thomhaltóirí ná critéir, feasacht agus an cumas chun luach a chur ar a bhfuil tuillte acu a fháil . Is athrú peirspictíochta deacair é ag smaoineamh ar ár nós uathoibríoch éadaí a cheannach, ach tá gach rud ag tosú. D'fhonn go dtuigfimid an chúis atá leis na difríochtaí praghais seo, uaireanta miondealaíonn a cruthaitheoirí costas a gcuid ball éadaigh, agus é á roinnt ar phraghas fabraicí, uaireanta fuála agus brabús comhlán . Is é an bealach atá ag Carubas ná lámh a thabhairt dúinn chun tuiscint a fháil chun tús a chur le cos a chur ar bhealach eile tomhaltais.
Ar an mbealach céanna, aistrítear na spéaclaí glasa seo chuig a n-ábhar freisin . Cé go bhfuil cadás ar cheann de na protagonists, a bhailiú buan ó fabraicí a gnóthaíodh ó do thionscadail agus fabraicí ó chairde, ó chomharsana, ó ghaolta nó ó dhaoine athláimhe , rud a thug orthu línéadach, olann nó snáithíní sintéiseacha. Agus is í Carmela, tiarna talún agus comharsa Esther, agus a cuirtíní, a chuir na chéad bhróga den athchúrsáil seo: “Tháinig na chéad mhálaí uaschúrsála den bhranda as na cuirtíní sin” , nocht.
Tá áthas agus dath dhá cháilíocht i ngach ball éadaigh Carubas.
Do chruthaitheoirí agus do thomhaltóirí araon, Is cosán fada í an inbhuanaitheacht, mall agus athnuaite gach lá . Sin é an fáth ó Carubas, ní fheiceann siad é mar sprioc, ach turas chun bagáiste nua a ionchorprú de réir mar a ghnóthaítear níos mó eolais. “Caithfidh a fhios a bheith agat an dtagann na tionchair is mó ó iompar, saothrú cadáis, déantús fabraice, níocháin le glantaigh éagsúla…” , dearbhaíonn siad. Is é an t-aon bhealach le feabhsú le gach céim.
AN LÁTHAIR NA TRÉASÚ
Léirítear an eitic sin ar fad a chomhdhéanann céannacht an ghnólachta ar deireadh ina chuid bailiúcháin. Is faoi éadaí compordach, simplí ach gan faillí a dhéanamh ar áilleacht, gan teorainn ama agus eagrán teoranta . Is éard atá á lorg ag Juan Jesús agus Esther, agus cad ba cheart dúinn a bheith á lorg freisin, baill éadaigh marthanacha atá feidhmiúil ach gan titim isteach san anóid. Tá a cruthaitheoirí soiléir: “Tá éadaí ag teastáil ó dhaoine, ach i ndáiríre, is é an táirge is inbhuanaithe an táirge nach ndéantar riamh. Nílimid ag iarraidh éadaí a dhíol a chabhraíonn le deannach a charnadh”.
Tá áthas agus dath dhá cháilíocht atá an-i láthair ina dearaí go léir. . Mar gheall ar a chuid taistil bhí tionchar tíortha mar an Chóiré, an tSeapáin, an Téalainn, an Téaváin nó Vítneam le sonrú in aeistéitic na mball éadaigh. Bhí Kimonos i gcónaí ar cheann dá tháirgí réalta , ag imirt le compord, solúbthacht agus samhlacha neamhdhénártha. Mar sin féin, tá a chnuasach is déanaí, a cuireadh i láthair níos lú ná mí ó shin, ina iompróir caighdeánach ar an traidisiúnta.
Téann baill éadaigh Carubas ó chroílár Sacromonte go dtí an domhan.
Is leor dúinn a ainm a bheith ar eolas againn gurb é an bunúsach áitiúil an snáithe coitianta. Is ómós é Sacromonte do Granada domhain, a barántúlacht, a áilleacht agus, ar ndóigh, fréamhacha Carubas . Tar éis an tsaoil, is é an chathair seo a chúis le bheith. Seo é a cheardlann agus a rún chun pobal a chruthú le healaíontóirí agus dearthóirí eile. admhaíonn an bheirt bheith i ngrá le seanchomharsanachtaí na cathrach, mar an Albayzín nó an Realejo , agus ina n-eisiúint is déanaí theastaigh uathu a ghabháil traidisiún, nósanna agus saol ceann de na cinn is pictiúrtha.
“De chomharsanachtaí uile na príomhchathrach, Is dócha gurb é Sacromonte an ceann is fiáine agus áit a dtarlaíonn rudaí draíochta fós ”, a deir na cruthaitheoirí. Is bruachbhaile traidisiúnta é den daonra Gypsy i Granada agus a sráideanna pictiúrtha, a phluais mhóréilimh, a áitritheoirí agus a radharcanna ar an Alhambra , a chumasc go foirfe le bailiúchán a raibh a dathanna agus a n-uigeachtaí ag teacht le háilleacht nádúrtha a chuid ionchuir.
Mar sin tá siad tagtha chun cinn baill éadaigh le comhrianta leathana agus gearrthacha díreacha , a chothaíonn a dtréithe pearsanta d'éagmais agus feidhmiúlacht. Mar a shoiléiríonn siad, cáilíochtaí a nascann go díreach leis an áit: “Tá iarracht déanta againn togra a dhéanamh le dearaí a mhaireann timpeall an ama agus na treochtaí, mar a rinne na comharsanachtaí seo ”. A fluidity sna línte agus minimalism i bhfoirm, a cheanglaíonn freisin a fhís féin ar chultúr Pléimeannach , i dtiúin leis an timpeallacht.
Ní bhíonn leisce ar Juan Jesús agus Esther a ngnólacht a shainiú i gcúpla focal: “uirbeach, uathúil agus unisex” . Is mian le Carubas a thaispeáint nach bhfuil an tiomantas ag teacht salach ar an spraoi a bhaineann le gléasadh, agus gur féidir athrú a dhéanamh le heolas. Lorgaíonn a chuid éadaigh trascendacht agus praiticiúlacht, ach freisin áilleacht agus bunúsacht Andalucía: "Ba mhaith linn a bheith mar chuid de ré níos simplí, ina bhfuil níos lú úinéireacht ag daoine, ach tá an méid atá againn níos speisialta".