Witchcraft sna Piréiní: cad a tharlóidh má phleanáilimid bealach?
Ní comhtharlú é go bhfuil sé sa Ecomuseum of Valls d'Àneu , in Esterri d'Àneu (Lleida) áit a bhfuil siad tosaithe ag múineadh ceardlanna agus bealaí ar witches agus witchcraft . Ritheadh an chéad dlí san Eoraip maidir le witchcraft anseo sa bhliain 1424.
Fógraíodh ‘Ordinacions de les Valls d’Àneu’ i gcoinne na ndaoine sin “a bhí le witches”, is é sin le rá, go gcaillfeadh aon duine a sháraigh é a mhaoin. **An dlí a rinne an ribe. **
Ag deireadh na Meánaoise bhí na fiefdoms ag cailleadh cumhachta agus tríd an dlí seo d'éirigh leo talamh agus maoin a dhíshealbhú ó phobal na tuaithe. Conas? trí witchcraft . Na comharsana, a chreid cheana féin i witches mar dhaoine a thug gach olc ar nós an phlá nó fómhar olc, thosaigh siad ag pointeáil méara ar a chéile. Bhí sé go maith don chúirt cheana féin, ar an mbealach sin chinntigh siad níos mó ama i gcumhacht. Go deimhin, i gcomhaid na dtrialacha is féidir a fheiceáil gur thit gach cineál daoine cúisithe orthu: ó leanaí a bhí ina n-oidhrí sa todhchaí ar theaghlaigh le hairíonna, trí mhéaraí nó healers.
Insíonn sé seo go léir dúinn Julia Carreras Tort , taighdeoir a bhfuil speisialú aige san eitnobotany agus an inchinn taobh thiar** de na bealaí plandaí cailleach ag an Ecomuseu de Valls d'Àneu**, a thosaigh nuair a lonnaigh sí sa bhaile agus, ó shin i leith, a bhfuil a lán suime. Is é an sprioc atá aige ná na miotais sin go léir faoin draíocht a scriosadh.
“Tháinig siúlóid phlandaí na cailleach chun cinn timpeall dhá bhliain ó shin chun rogha a thairiscint do chuairteoirí an mhúsaeim a bhaineann le saol na heitnobotany ach freisin le witches agus draíocht na tíre. Mínítear na plandaí a úsáideadh chun iad féin a chosaint ó witches , na plandaí a cuireadh i leith a úsáid (go háirithe i draíocht grá) agus plandaí tocsaineacha a úsáideadh chun críocha olc. Is minic a bhíonn ionadh ar dhaoine mar go bhfaighimid mínithe sa bhéaloideas i gcónaí ar rudaí nach mór dúinn a ghlacadh san áireamh, agus is í an fhírinne ná go dteastaíonn níos mó uathu i gcónaí”, a mhíníonn sé do Traveller.es.
Tá an oiread sin spéise ann go seolfaidh siad an taispeántas arís go luath 'Se'n parlave agus n'hi havie' , arna choimisiúnú ag an staraí Pau Castell. Fanfaidh an taispeántas, a bhí ag taisteal blianta ó shin, ag an Ecomuseu anois (dála an scéil, tá sé suite i dteach atá caomhnaithe ó dheireadh an 18ú haois).
Díríonn an taispeántas seo ar an bhfiach cailleach athfhillteach ag deireadh na Meánaoise sa chuid seo de na Piréiní agus conas a chuaigh sé i bhfeidhm ar na glúine ina dhiaidh sin. Deir Julia go bhfuil go leor daoine ann fós a chreideann ach nach labhraíonn as eagla.
“Is é mo thuairim, witchcraft, mar a thuigtear i saol na tuaithe, rugadh mar chreideamh osnádúrtha , bealach chun an domhan a thuiscint ina ghné is cruálaí agus is neamhthrócaireach. Meastar go bhfuil witches, ar neacha osnádúrtha iad ar dtús, is cúis le heipidéimí, básanna, drochaimsir, etc. Is é an fiach cailleach ag deireadh an 15ú haois a humanizes na neacha osnádúrtha agus a thugann ainmneacha agus sloinnte dóibh. ”, cuireann sé béim.
PLANDAÍ AGUS WITCHES
Is iad na plandaí seo atá á luacháil arís anois ná príomhcharachtair an leabhair nua atá á ullmhú ag Julia. “Sa leabhar bím ag caint faoi sin witchcraft primitive , an ceann roimh an bhfiach cailleach meánaoiseach déanach agus nua-aimseartha, dhírigh mé go príomha ar an tréimhse ón 10ú go dtí an 15ú haois. Coinníonn na Piréiní, mar áit a raibh feiniméan na witchcraft fós le creidiúint agus le taithí mar rud a threoraigh saol laethúil daoine, an fhís sin beagnach slán, fiú tar éis an tseilg cailleach. Tugann saol na tuaithe, mar gheall ar a chlaochlú mall agus a éascaíocht le creideamh coitianta a chothabháil, dearcadh beagán truamhéalach, daonnaithe agus an-draíochta dúinn ar na witches.”.
plandaí cosúil leis an tíme, finéal, maple, sceach gheal, sméar trom, neantóga nó iad siúd a mheastar fiailí cuireann siad luach ar eolas atá caillte anois, ach a bhí an-úsáideach ag pointe amháin.
Sea go deimhin, déan dearmad faoin cailleach le wart ar a srón, broom, coire agus ceirteacha daite . “Tá witches an ama sin cosúil leis an rud a thuigfimis inniu mar thromluí, cúiseanna pairilis codlata nó bás tobann, go háirithe i leanaí. Rinne gach baile agus ceantar ionadaíocht dóibh lena gcuid sainiúlachtaí, cé gurb é an rud a roinneann siad go léir ná an cumas cruth a athrú (meiteamorfóis) nó an cumas eitilt.
Más mian leat dul chuig ceann de na bealaí seo lean an Ecomuseu ar a Instagram , sin an áit a bhfógrófar na chéad cinn eile don titim agus don gheimhreadh fós le deimhniú. Is tréimhsí saoire agus laethanta saoire iad de ghnáth. Idir an dá linn is féidir leat freisin do chuid eolais faoi phlandaí agus asarlaíochta a leathnú ar a láithreán gréasáin Occvlta.