Is é ceann de na 'lagom' maxims: "Is maith dul amach, ach is é an áit is fearr le bheith sa bhaile"
“Ní focal amháin é Lagom, ach bunúsacht cad a chiallaíonn sé a bheith Sualainnis agus beo mar sin", a scríobhann Lola A. Åkerström in Lagom, rún na Sualainne ar an saol maith (Úránas, 2017). “Ba cheart go mbeadh an lagom Onnmhairiú iontach na Sualainne don domhan", a bhailíonn Linnea Dunne i Lagom, an t-oideas Sualainne chun cothromaíocht a bhaint amach i do shaol (Leabhair Dome, 2017). Ach cad go díreach a thagraíonn an focal sin dó a bheidh go luath **unseat hygge** mar an coincheap Nordach bunúsach?
"Ní ró-bheag ná ró-iomarca: go díreach ". Achoimríonn an seanfhocal Sualainnis sin, i gcúpla focal, cad é an coincheap lagom, a théann tríd gach ceantar de bheith ann sa tír seo atá i gcónaí sna deich gcinn is fearr de an duine is sona ar domhan . “Cineál de sonas lagom nach bhfuil ní elated ná euphoric, agus go soiléir nach boastful, ach srianta. Agus is é an caighdeán cothromaíochta seo go beacht is cosúil An rún sonas fíor agus inbhuanaithe,” a mhíníonn Dunne.
“Is é an rud is mian le lagom a dhéanamh ná é sin a ráthú Déanaimis suas le haghaidh ár gcuid riachtanas ar bhealach is ionann cuireadh chun síocháin agus iomláine, thar an méid atá uainn sa saol", a scríobhann Åkerström. "Is é an rud a iarrann Lagom ormsa ná go mbeinn níos feasaí. de mo mhothúcháin, mo chorp agus mo dhea-bhail ".
An Spáinneach Sofía Aranda, a d’imigh trí bliana ó shin chun cónaí sa tSualainn a chleachtadh mar dhochtúir, tháinig sé i dteagmháil leis an bhfealsúnacht seo a luaithe a tháinig sé: “Tá an lagom is gné dhílis de chultúr na Sualainne , coincheap tábhachtach go mbeadh a fhios agat roimh thumadh go hiomlán isteach ann. Ní dhéanfaidh aon ní sa bhreis, rud ar bith in easnamh : lagom. Is cuid de na 'stoicism' Sualainnis, den chomhionannas mar chomhartha carachtair. Caithfimid go léir a bheith mar an gcéanna imoibrithe ní mór a thomhas. Níl tú os cionn aon duine , ach níl tú níos lú ach an oiread. D'fhéadfaí é a achoimriú leis an dea-aitheanta 'sa lárphointe tá an bhua'. Agus baineann sé sin le gach gné den saol: 'Conas atá an caife, te nó fuar?' 'Lagom'.
Ach go leor sainmhínithe: anois go bhfuil tuairim níos mó nó níos lú againn ar cad a chiallaíonn an focal seo, go luath beidh sé i faisean , cad faoi a ndéanaimid anailís conas a oireann sé don saol laethúil na tíre... agus conas is féidir linn é a ionchorprú isteach inár nósanna ?
FEED LAGOM
Cistin aon rud elitist, ach ní simplí ach an oiread, a bhfuil claonadh ann tomhaltas inbhuanaithe, eiticiúil agus áitiúil , le barrachas de táirgí úra agus sealadacha. Sin é an bealach le miasa lagom a dhéanamh, nach bhfuil eagla ar an bhfuíoll atá fágtha a athúsáid, agus go deimhin, fiú amháin. Mias náisiúnta bunaithe orthu: pitipanna . “Tóg prátaí, liathróidí feola, cairéid, ispíní nó cibé rud atá agat sa chuisneoir gearr suas i ndáiríre é, Fry in im é, agus cuir ubh friochta nó beets ar bharr é," a liostaíonn Dunne.
Ach ní thagann deireadh leis an gclaonadh i dtreo na cothromaíochta anseo: táimid ag caint faoi thír a bhfuil fiabhras domhanda scaoilte aici ealaín nua Nordach ... agus ar an taobh eile, is cúis leis an iomadú ina thír de cúlfhig (a bhfuil "pócaí cúil" mar aistriúchán air") , bialanna inacmhainne á reáchtáil ag na príomhchócairí réalta Michelin céanna a d'athraigh an saol gastranómach domhanda.
Ag an am céanna, an imní folláine an phláinéid agus is é a chréatúir ba chúis leis sin, do réir Dunne, is vegetarian nó vegan é duine as gach deichniúr Sualainnigh , chomh maith le bheith ina chúis le ceann de na hionadaithe feola is iontaofa sa tír: ouch!
Ach cén bhaint atá ag na Sualainnigh le bia? Ligean le rá go bhféadfaí é a achoimriú mar "ith an oiread agus is mian leat ... ach le measarthacht ", mar a luann Åkerström. Agus, ar ndóigh, é a dhéanamh gan seachráin - agus, nuair is féidir, ag roinnt le daoine eile -: ní comhtharlú é go bhfuil an téarma bia mall fórsa i bhfad níos mó sa tír ná áit ar bith eile.
Mothaigh Lagom
Réitigh saol sóisialta, fóillíocht agus obair Is ceist bhunúsach í do na Sualainnigh. Déanann siad é seo trí go leor dá gcuid gnóthaí a dhúnadh i rith an tsamhraidh, nuair a thógann fostaithe ceithre seachtaine saoire i ndiaidh a chéile ; ag críochnú shifts, ar a dhéanaí, ag 5:00 i.n. ; ag déanamh na laethanta níos solúbtha; ag cur ar chumas an teileachumarsáid; a dheonú do gach athair agus máthair 480 lá saoire aire a thabhairt dá leanaí; ag meas an fika -sos a thógtar thart ar thrí huaire i rith an lae oibre chun sóisialú a dhéanamh ar a cupán caife agus rolla cainéal -... Go deimhin, is sa tír seo a bhunaigh roinnt cuideachtaí an sé huaire an chloig lá oibre , agus i gcás ina ag 18:00 -agus, i go leor cásanna, le linn an Deireadh seachtaine -, tá gach rud dúnta de ghnáth.
“Ó na Sualainnigh scíthe oiread agus is féidir Chun an lagom a mhaolú go fo-chomhfhiosach mar an spiorad treorach, thar na céadta bliain tá an réigiún tar éis go leor a tháirgeadh. traidisiúin scíthe , ó fholcadáin agus spas go teiripí le sabhna agus cóireálacha luibhe, gan dearmad a dhéanamh ar an suathaireacht Sualainnis cáiliúil, a bhfuil aithne chomh mór air sa chuid eile den domhan", a mhíníonn Åkerström. chaitheamh do laethanta saoire caillte sa nádúr (Is í an tSualainn an tír leis an dlús is airde carbháin san Eoraip), téann sí isteach i gcineál aclaíochta leanúnach agus gan glacadh leis.
Mar sin, tá sé níos gnách do Shualainn dul go dtí obair ar rothar -fiú má bhíonn báisteach nó sneachta ann - go dtéann sé isteach i seomra aclaíochta. Go deimhin, is sampla an-mhínithe de seo Friskis&Svettis , ceann de na heagraíochtaí spóirt is mó sa tír, le níos mó ná leathmhilliún ball (tá níos lú ná deich milliún áitritheoir sa tSualainn ar fad) a thagann le chéile ag aer úr nó i gclubanna gleacaíocht a dhéanamh go neamhfhoirmiúil go leor. “Tá do luachanna bunaithe ar mothú go maith agus spraoi a bheith agat [...] Ar go leor bealaí, is é an eagraíocht seo an lagom personified: tá sé inacmhainne, sóisialta, solúbtha agus sláintiúil , agus má dhéanann tú iarracht dul, ní thabharfaidh aon duine breithiúnas ort as gan a thabhairt éadaí cuí agus ní dhéanfaidh sé gáire má tá tú mícheart," a scríobh Dunne.
Níl sé neamhchoitianta freisin dóibh a eagrú clubanna giomnáisiam comharsanachta lasmuigh, ina ndéanann gach comharsa seal ag ullmhú na seisiún. Sea, mar cé go bhfeicimid nach bhfuil aeráid na tíre an-fháilteach, is breá leis na Sualainnigh taitneamh a bhaint as a tírdhreacha, mar a léiríonn sé friluftsliv. Ainmníonn an focal seo an fealsúnacht na beatha sa nádúr saor in aisce, , agus cuireann sé síos ar na gníomhaíochtaí caitheamh aimsire agus fóillíochta a dhéantar ann.
“Sualainnis gearánann siad faoin ngeimhreadh crua , ach barróg siad é nuair a thagann sé, thar aon rud eile, na cinn beag ", cuireann sé in iúl an Spáinneach José Falcón, a chaith beagnach deich mbliana ina chónaí sa tír. I dtaca leis seo, cuireann Åkerström in iúl ina leabhar: "Níos mó ná 200 plandlanna Sualainnis ag gabháil leis an gclár fóillíochta _ Tá mé ag dul go dtí skur ,_ a chiallaíonn 'báisteach nó solas'. Spreagtar leanaí ó aois an-óg le bheith aer úr agus sa nádúr, agus múintear dóibh gan eagla a chur air. Ní fheiceann siad an t-am seo lasmuigh mar chleachtadh éigeantach a thuilleadh, ach mar a riachtanas bunúsach ".
Leis an gcoincheap seo atá nasctha indisputably eile, an allemansrätten: “Is ceart bunreachtúil é seo de rochtain ar an dúlra ", sonraíonn Dunne, rud a chiallaíonn go bunúsach gur féidir leat campáil, siúl agus sciáil cibé áit is mian leat, chomh maith le bailiú na bia fiáin gur mhaith leat - a úsáidfear níos déanaí chun a dhéanamh miasa den chuid is mó lagom -.
BE LAGOM
“Má bhíonn spraoi agat i gcónaí, ní thuigfidh tú go bhfuil spraoi agat, mar sin uaireanta freisin caithfidh tú a bheith leamh ', a deir Alfons Åberg, carachtar i scéal Sualainne do leanaí. Tá sé deacair peirspictíocht a fháil ar an saol níos mó lagom ná seo," adeir Dunne. "Is é bunús cur chuige lagom i leith mothúcháin glacadh leo go léir agus gan tábhacht mhíchuí a thabhairt d'aon mhothúchán. Agus nuair a dhéanann tú eagla agus impulses mhothúchánach a dhídhráma, tabús tosú a bheith áiféiseach agus bíonn sé níos éasca fiú labhairt le daoine faoi saincheisteanna íogaire ", Leanann an t-údar.
Tagraíonn sé do gnéas agus nudity, go gcaitear leo sa tSualainn ar bhealach an-nádúrtha. Mar sin féin, tá saincheisteanna eile go bhfuil na tíre áitritheoirí Is fearr leo gan argóint a dhéanamh go beacht ionas nach n-eascródh troideanna : “Is gnách go mbíonn na Sualainnigh dea-bhéasach, ceart, ciúin agus in áirithe. Labhraíonn siad go hachomair, agus is cosúil shábháil ar gothaí. Ní bhaineann siad le magadh nó le tuairimí atá mícheart ó thaobh na polaitíochta de: ní dhéanfaidh siad scéalta grinn gnéasaíoch nó homafóbach fanfaidh siad ar shiúl ó aon trácht a chloiseann siad ciníoch agus seachain plé oscailte faoi polaitíocht nó creideamh Insíonn Sóifia dúinn.
“Deir seanfhocal Sualannach a bhfuil aithne mhaith air sin Is fearr stoptar suas agus gur cosúil go bhfuil a fhios agat níos lú ná do bhéal a oscailt agus aon amhras a ghlanadh. Mar ráthaíochtaí lagom a roinnt ach an t-eolas atá ag teastáil i ngach cás, is minic a tharlaíonn sé go ndéantar míthuiscint ar an bhfíric a bhaineann le comhrá a dhéanamh mar rud a théann as béal nó ró-roinnt ”, a áitíonn Åkerström, a aithníonn sin cairdeas a dhéanamh le Sualainnis Seans gur tasc dodhéanta é dóibh siúd nach bhfuil i dtaithí orthu srianadh agus a lán tost.
“Ní hé sin lagom fuar, apathetic nó frithshóisialta, ach déanann sé iarracht a chinntiú go bhfuil feasacht ar dhaoine eile : Mar sin, fiú má tá tú, mar chuairteoir, ag iarraidh teagmháil, idirghníomhú agus glacadh leis na dúchasaigh, is féidir go ndéanfaidh mise, mar bhall de phobal na Sualainne, tú a mheas ó spás meabhrach measarthachta agus as an fonn a chinntiú go bhfuil tú do spás féin agus ná lig do mo láithreacht bac a chur ort," a leanann sé.
Imshrianadh i gcomparáid le farasbarr, cé chomh Nordach é sin?
Go deimhin, bhí an taithí sin ag José go díreach ina chéad theagmhálacha le muintir na Sualainne: “Ba é an rud is mó a chuir iontas orm faoi charachtar na Sualainne ag an tús. go measartha ar an gcéad chur chuige. Is annamh a fhaigheann tú mugged leis tuairimí faoin aimsir san ardaitheoir; an ciúnas is é fuaimrian an spårvagn (tram). chuimhneacháin de uaigneas poiblí tá siad beagnach liotúirge. Bhí mé buailte freisin ag an ordú i gcomhráite , rud éigin thar a bheith i gcoinne ár mbealach a thuiscint cruinniú le cairde nó teaghlaigh: tá próiseas nádúrtha nuair a tóg an t-urlár, tabhair leat, éist, freagra… Is cosúil gur script é”, a mheabhraíonn sé.
Ach cad faoi na ciúnas sin timpeall saincheisteanna "casta". ? Faighimid an freagra i leabhar Åkerström: “Is éard atá i gceist le claonadh Lagom don cheartas agus don chomhionannas airm oscailte fáilte a chur rompu siúd teitheadh ó chruatan agus na deacrachtaí. Ag an am céanna, áfach, a consubstantial in aghaidh cásanna struis agus cruthaíonn díospóireachtaí awkward rud éigin a fheictear mar leithlis. Is é an toradh atá air ná go bhfuil sa tsochaí oscailte seo cosúil le beagán daoine eile, comhdhéanta de dhaoine éad cosúil le roinnt daoine eile a gcuid príobháideachta, comhtháthú, inimirce agus éagsúlacht leanúint ar aghaidh ag cruthú díospóireachtaí an-théamh agus an-dian".
“Tá eagla éigin roimh achrann ", deimhníonn Sóifia. "Má dhéanann tú botún, ní insíonn siad duit go díreach; gineann an achrann go leor strus , agus níl a fhios ag go leor conas é a iompar. De ghnáth, déanfar é a thriail i mbeagán focal leid go dtuigeann tú féin go bhfuil rud éigin mícheart déanta agat; míneoidh duine éigin duit conas a dhéanann tú de ghnáth sa chás sin, nó beidh siad ag labhairt i tríú duine".
" Chomh maith leis sin, seachnaítear an focal ‘ní hea’ ' (nej)" ar seisean. "Mar shampla, má iarrann tú ardú ar do bhainisteoir, déarfaidh sé, 'D'fhéadfaimis é a phlé'; ‘Is togra suimiúil é’; 'B'fhéidir'... Ach ní déarfaidh sé. Uimh orduithe díreacha . Ní inseoidh an ceannfort don oibrí: ‘Déan é seo’, ach déanfaidh sé a moladh, iarratas nó moladh. 'An bhféadfá glaoch ar an gcliant seo?' ciallaíonn sé: “Cuir glaoch ar an gcustaiméir seo”.
Tá an t-ábhar sin chomh leisciúil cáinte go mór sa chlár faisnéise _ Teoiric an ghrá na Sualainne ,_ ina ndéanann an stiúrthóir Erik Gandini iniúchadh ar an " poill dubh eiseach de shochaí a chruthaigh na daoine is uathrialacha ar domhan.” Mar sin, dírítear sa saothar ar cheisteanna ar nós an líon méadaitheach de daoine ag fáil bháis ina n-aonar sa tír -agus gan éinne á thuiscint le fada an lá-, nó i líon na máithreacha singil a bhfuil leanaí acu trí inseamhnú saorga, a mhéadaíonn bliain i ndiaidh bliana.
Ag tabhairt aghaidh ar na sonraí seo, bailíonn Dunne staitistic: “There is a strong braistint phobail sa tSualainn, agus an 92% deir na Sualainnigh go bhfuil duine éigin acu is féidir leat muinín in aimsir an ghátair.” Go deimhin, molann sí féin agus Åkerström macántacht driogtha ó ciúnas na Sualainne, chomh maith leis an spiorad a bhaint amach i gcónaí ar an comhdhearcadh, an nós forleathan de éist chuig an gceann eile agus dílseacht cairdeas de na daoine dúchasacha nuair a théann tú isteach ina gciorcal - rud nach bhfuil, admhaíonn siad, éasca-.
Dá bhrí sin, tugann an dara ceann comhairle do eachtrannaigh clárú le haghaidh gníomhaíochtaí rialaithe leo, mar ghrúpa spóirt, cé go bhféadfaí é a dhéanamh freisin trí dul chun cónaí i a foirgneamh árasán comharchumann, ina dtugann na comharsana go léir aire don chothabháil ar bhealach pobail: “Tosaíonn tú ag déanamh rud praiticiúil leis na Sualainnigh agus tar éis **cúpla mí (nó blianta)** b’fhéidir go dtabharfar cuireadh duit chuig gníomhaíocht neamhfhrámaithe, duine le duine, mar dinnéar nó caife ".
Mar sin féin, admhaíonn an t-údar freisin go bhfuil sé seo "balla do-thruaillithe" , mar adeir sí féin é, beidh deireadh suas titim i sochaí na Sualainne sa todhchaí: “spreagann Lagom féin-leordhóthanacht agus an breithniú gníomhach i dtreo daoine eile bunaithe ar meas ar na hachair, ach tá an taobh dona go Fothaí freisin a uaigneas domhain, agus go dtosaímid ag cailleadh ár dtuiscint ar cad pobail. Sin é an fáth go bhfuil go leor Sualainnigh shedding go mall of modesty lagom agus a easpa aitheantais chuí agus iad ag éirí as a scáth gan eagla.
THOMHAS LAGOM
De ghnáth is fearr le Sualainnigh ceiliúradh a dhéanamh air go léir sa bhaile, agus go deimhin, tá an-tóir ar pháirtithe ina gcaitheann gach duine rud éigin agus picnicí, agus fiú cruinnithe baile roimh dul amach ar feadh na hoíche (ar a dtugtar forfest _) _. Go bunúsach, is é an smaoineamh atá taobh thiar den fhealsúnacht seo: "Ná caith agus ní chailleann tú rud ar bith".
Is é sin a dictates lagom, a mholann a cur chuige cúramach maidir le húsáid airgid , ag seachaint tabhaithe costais gan úsáid. Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil sé srianta nuair a thagann sé chun infheistiú: go deimhin, cosnaíonn an fhealsúnacht sin Tá sé níos fearr a chaitheamh ar rud éigin go maith agus buan - cosúil le píosa éadaí ardchaighdeáin - ná rud éigin inacmhainne agus déanta go dona. “Tá an réaltacht seo, go hindíreach, mar thoradh ar Is tír daor í an tSualainn dul ag siopadóireacht. seachas na cánacha faoin luach breise, go minic cad a íocann tú as an ábhair agus comhábhair orgánacha ar chaighdeán níos fearr lena ndéantar na hearraí a cheannaímid agus a mhéadaíonn, ar a seal, ar chostais táirgthe,” a mhíníonn Åkerström.
Déanann an bealach smaointeoireachta seo faisean na Sualainne versatile, simplí, compordach agus an-comhcheangailte , rud a mbíonn tionchar dearfach aige ar an inbhuanaitheacht freisin. Dá bhrí sin, áitíonn lagom ar ná ceannaigh ná cuir i dtaisce timpeall orainn rud nach bhfuil riachtanach , áit a thabhairt do tithe móra, de throscán buan. Go deimhin, níl sé neamhchoitianta do theaghlaigh clárú le haghaidh an cnapán , nó cad é mar an gcéanna, gan a cheannach rud ar bith nach bhfuil fíor-riachtanach le linn tréimhse áirithe ama. Tá sé freisin go leor gnáth a implant an plastbanta , is é sin, plaisteach a dhíchur oiread agus is féidir as ár saol.
Amhail is dá mba nár leor sin, sa tSualainn, an athchúrsáil Tá an-bhunaithe - ach a 4% de bhruscar chríochnaíonn suas i líonta talún, de réir Åkerström. Tá siad fiú le déanaí ísliú ar an cánacha ar dheisiúcháin , agus osclaíodh é ionad siopadóireachta do tháirgí athchúrsáilte . Ina theannta sin, beagán ar bheag an siopaí meáchain, a dhiúltaíonn pacáistiú. Is é an cuspóir an cultúr "úsáid agus caith amach" a sheachaint agus, ar deireadh, aire a thabhairt dár bplainéad.
SOCHAIR LAGHA
Ar chuir lagom ina luí ort mar fhealsúnacht nua saoil? A Linnea Dunne , bean as an tSualainn a chuaigh chun cónaí in Éirinn ag 19 bliain d'aois, ar ndóigh rinne sí; Sna ceithre phointe seo, déanann an scríbhneoir achoimre ar na buntáistí a bhaineann le glacadh leis inár saol ó lá go chéile:
1. Spás fisiciúil
Déanann tomhaltas measartha comhfhiosach go bhfuil sé níos éasca teach soiléir a bheith agat, rud a thagann chun bheith ina áit níos ciúine.
dhá. spás intinne
Nuair a fhoghlaimíonn tú chun tú féin a choinneáil ar shiúl agus d'intinn a stopadh ó rásaíocht, is féidir leat an saol a chaitheamh ar bhealach níos barántúla agus níos dírithe, ag glacadh le heispéiris, idir mhaith agus olc, agus déileáil leo, agus a bheith i láthair go hiomlán ag an obair agus sa bhaile.
3 . Feabhas eacnamaíoch
De réir mar a thagann méadú ar an bhfeasacht ní hamháin ar a riachtanais féin, ach ar riachtanais an phláinéid freisin, is dócha go n-ídíonn duine níos lú agus tú ag foghlaim aire a thabhairt do acmhainní an duine agus a bheith ró-thrifty leo.
Ceathrar. braistint muintearas
Ó chaidreamh níos fearr le comharsana go muinín i bhfreagrachtaí comhchoiteanna agus comhroinnte na sochaí, is féidir le dearcadh lagom cabhrú leat mothú mar chuid de rud éigin níos mó agus cúis a thabhairt duit le bheith.
*Foilsíodh an t-alt seo ar dtús an 12 Feabhra 2018 agus nuashonraíodh é ar 2 Márta 2018.