Tatúnna naofa, draíocht agus machnamh
Bhí sé ag cur báistí bliain ó shin nuair a bhí mé in éineacht leis joe cummings cuairt a thabhairt ar an Bréagán Máistir . Trí shráideanna Bancác Láir, chuaigh muid isteach i SOI caol a chríochnaigh ag an teampall Wat Tong Nai in aice leis an té a bhí "staidéar" beag an mháistir . D'fhan muid leis ar feadh 40 nóiméad agus níor léirigh sé suas. An Ajahn, nó máistrí tatú , tá siad mar sin, dothuartha, iontach agus capricious i gcásanna áirithe. Ar an lá samhraidh seo i Bancác, tá sé ag cur báistí freisin agus agus mé ag dul chun bualadh le Joe n’fheadar an mbeidh an t-ádh linn an uair seo.
Inniu táimid ag dul a fheiceáil Ajahn Neng , “an múinteoir is fearr liom le déanaí,” a deir Seosamh. Agus gur bhuail sé le go leor. Maidir lena leabhar ** Sacred Tattoos of Thailand** (Sacred Tattoos of Thailand), a foilsíodh in 2012, chuaigh Seosamh ó bhun go barr An Téalainn, an Chambóid agus Laos ag cuardach bunús an traidisiúin ársa seo agus ag cur agallamh ar an oiread Ajahns agus a d’fhéadfadh sé a fháil, in éineacht leis an ngrianghrafadóir a fuair bás le déanaí Dan Bán, a léiríonn a ghrianghraif an téacs seo.
Tattoos MAR TALISMANS
An chéad doiciméad atá againn de na sak yan , ach an oiread tattoos naofa, dátaí ón 3ú haois RC . Deir Joe ina leabhar go bhféadfadh tús na tatúnna a bheith mar gheall ar an rian atá fágtha ar an gcraiceann ag díghalráin a rinneadh le holaí agus plandaí nádúrtha, rud a spreag na chéad fhir de threibheanna na hÁise chun leanúint ar aghaidh ag triail leis na marcanna doscriosta seo. Le himeacht ama a fuair siad gné spioradálta , agus faoi na 1960idí bhí siad coitianta i bhformhór na dtíortha san Áise. “An té nach bhfuil tatú aige, tá sé dofheicthe ag na déithe” , a deir seanfhocal ó threibh Iban i mBoirneo. Agus as sin a thagann muid ar an bhrí an sak yan.
The sak yan transcend: is tatúnna naofa iad
Do devotees, thar a luach aeistéitiúil, is talisman iad sak yan , cosaint dóibh siúd a chaitheann é, a mhéadaíonn nó a chailleann a chumhacht ag brath ar chloí le cód iompair a bhunaigh an máistir tatú. Smaoiním ar phragmatachas an phrionsabail seo, cosúil le go leor creideamh na hÁise. Iad siúd a leanann rialacha iompair dochúlaithe, comhlíonfar a gcuid mianta sa saol , tagann a rá. I bhfocail eile, má bhuaileann na piléir an duine a chaith sak yan, is dócha nach raibh a n-iompar mar ba chóir a bheith ann agus tá a draíocht caillte ag an tatú. Loighic gan amhras agus díolmhaithe in aghaidh teip.
Is talisman iad tattoos, is ionann iad agus cosaint
Ach is é ár lá ádh inniu. Níl sé ach beagán tar éis 10 ar maidin, agus is cosúil go bhfuil Ajahn Neng níor oscail sé ach a shiopa. Beannaíonn sé dúinn ag an doras, ag caitheamh barr umar bán, pants línéadaigh bán agus tattoos éagsúla a chlúdaíonn a lámha, cófra agus ar ais. Ag 37 bliain d'aois, Tá léiriú suaimhneach ag Neng, miongháire, agus láithreach ag tabhairt cuireadh dúinn teacht isteach agus suí ar an urlár. Taobh thiar dó, cineál altóir le figiúirí éagsúla, lena n-áirítear an manach díthreabhaigh Pho Kae , a chreidtear a bheith ar an gcéad mhúinteoir a chuir tús leis an traidisiún agus a bhfuil gach ajahns mar mhúnla aige. Ar an mballa taobh thiar dó, tacaithe ag seastáin bheaga, is féidir leat a chuid ionstraimí a fheiceáil, punches géar de mhéideanna éagsúla a théann i bhfeidhm.
Joe Cummings agus Ajahn Neng
Closleabhair Ajahn Neng
CONAS A BHFUIL AN PRÓISEAS?
Ajahn Neng insíonn sé dom go bhfuil sé go pearsanta nach nglacann cliaint faoi bhun 25 bliana d’aois, mar go dtí an aois sin "níl an leibhéal aibíochta sroichte acu is leor fios a bheith acu conas cumhacht sak yan a láimhseáil". Ní admhaíonn sé coirpigh ná daoine a dhéanann mí-úsáid ar shubstaintí tocsaineacha ach an oiread, cé go paradacsach gurb iad na daoine is mó a bhíonn ag iarraidh cosaint na sak yan níos mó a lorg. Chomh luath agus a chuireann an páirtí leasmhar an toradh inmhianaithe in iúl (cosaint i gcoinne naimhde, ádh ag an obair nó caidreamh grá cobhsaí, mar shampla), molann an máistir an cineál tatú agus limistéar an chomhlachta ina gcaithfear é a chaitheamh le go dtiocfaidh an tatú i bhfeidhm.
Beannacht Ajahn Noo don todhchaí tattooed
Ansin tosaíonn an dóiteán, lena n-áirítear sraith de ofrálacha do dhiaga éagsúla na haltóra bhig. Ag brath ar an dearadh, glacann an máistir an punch cuí, cuireann sé isteach i gcoimeádáin dúch beag é agus tosaíonn sé ar a chuid oibre. agus véarsaí naofa á n-aithris a thugann cumhacht do do dhearaí. Buaileann séideanna beaga agus fuinniúla lena lámh dheas cothromú an awl a choinnítear leis an lámh chlé go dtí go ndéantar oscailtí sa chraiceann. chun an dúch a thabhairt isteach faoin eipideirm . Is éard atá sa dearadh ná sraith poncanna an-bheag atá gar dá chéile a chruthaíonn an líníocht.
Ajahn Gop ag tatú Joe Cummings
Ag brath ar limistéar an chomhlachta agus méid an phunch, is féidir leis an bpróiseas agus de ghnáth bíonn sé an-phianmhar . Admhaíonn Neng sin dom mná de ghnáth resist pian i bhfad níos fearr , agus go mbíonn a gcuid custaiméirí lag uaireanta agus go mbíonn orthu teacht ar ais lá eile chun leanúint ar aghaidh.
Athraíonn praghsanna ag brath ar an dearadh agus an raon ó 6 euro le haghaidh tatú a thógann 20 nóiméad suas le níos mó ná 300 le haghaidh tatú den dia Hindu Ganesha a fhéadfaidh suas le 10 n-uaire oibre a thógáil.
Tatú Ajahn Somchat: is féidir leis an bpian éirí dofhulaingthe
Téann roinnt múinteoirí isteach i trance sa phróiseas agus éileamh a bheith i seilbh spiorad an manach díthreabhaigh agus véarsaí Búdachais á athrá. I gcásanna eile, is iad na deisceabail a fuair an tatú a théann isteach i trance mar go bhfuil siad i seilbh an spiorad ionadaíocht ag a tattoo agus a ghlacadh a iompar, mar shampla ag fás agus ag gluaiseacht a géaga cosúil le tíogair, nó léim cosúil le moncaí. . , go dtí go n-éiríonn leis an múinteoir iad a mhaolú agus iad a thabhairt ar ais i ndáiríre.
Is gnách go dtagann cliaint ó gach gné den saol, cé gur póilíní iad go traidisiúnta, míleata, baill de dronganna sráide agus d'úsáid aon duine a raibh post a measadh a bheith contúirteach mar phríomhchliaint acu. Mar sin féin, admhaíonn Neng dom go bhfuil taithí aige le déanaí athbheochan spéise sa sak yan , ní hamháin sa Téalainn, ach sa chuid eile den domhan.
Ó Téalainnis GO HOLLYWOOD
agus tagann muid go dtí Angelina Jolie , a thaistil go dtí an Téalainn i 2003 chun greim a fháil ar an gcéad cheann den dá sak yan atá aige ó láimh Ajahn Noo , ar a dtugtar ó shin i leith mar ajahn na réaltaí agus an ceann is cáiliúla sa Téalainn. Tá an cúig líne scríofa i gCiméiris ar taispeáint ar a gualainn chlé freastal uirthi féin agus a mac Maddox, uchtaithe ón Chambóid a chosaint. Bliain ina dhiaidh sin, dhéanfadh Angelina arís é, an uair seo le tíogar mór ar bheagán a dhroma ag tabhairt aghaidh ar gcúl, mar shiombail ar an gcosaint ar an gcúl. Rud atá cinnte i Hollywood níos mó ná mar is gnách. Ó shin i leith, faigheann Ajahn Noo mórán cliant ó gach cearn den domhan a iarrann na tatúnna céanna le Jolie. D’fhéadfadh go n-iarrfar níos mó dearaí go luath. Tá Angelina, a deir siad, ag iarraidh tatú Ajahn Noo eile a chur lena bailiúchán.
*** Seans go mbeadh suim agat i...**
- Agallamh le Joe Cummings
- Treoir Bancác
- Ailt Carmen G. Menor go léir
Tatú ag teampall Wat Tong