‘Hypocephalus’, le Mateo Maté
Ós rud é clós de bheairic an Chunt-Diúc, i Maidrid, Staighre thoradh, tar éis shliocht fada, go an seomra boghtach. Ann, i mbunús an fhoirgnimh, faoi áirsí brící, an taispeántas faoi bhun an dromchla déanann sé iniúchadh, trí shaothar 17 ealaíontóir den radharc reatha, eagla agus réimsí dorcha go bhfuil géarchéim na paindéime ar lár.
I gceann de na seomraí tá torso fireann plástair le ceann eachaí a d’fhéadfadh a bheith cosúil le dealbh clasaiceach ar an gcéad amharc. Féach go géar é sin a fheiceáil Comhcheanglaíonn Hypocephalus le Mateo dhá shaothar ársa chun ollphéist a chruthú. Tugann an fear ceann capall sinn go dtí an Minotaur, a chuaigh ar seachrán i labyrinth a d'fhéadfadh a bheith cosúil le spás boghtach faoi thalamh na seanbheairice.
Dearbhaíonn Mateo Maté gurb é an t-uafásach a chlaonann ón gcanóin, is é sin, ó na noirm aeistéitiúla a chuireann an tsochaí i bhfeidhm ar an rud a shamhlaíonn sí. Breoiteacht, seanaois, cad atá eisiata ón norm cine, gnéis nó inscne, folaithe, faoi ghlas, mar go raibh an Minotaur teoranta sa labyrinth Cretan.
Tá gach ré réamh-mheasta a eagla ar fhigiúirí a chuir tréithe coimhthíocha d'ord an dúlra i láthair. Spreagann an t-ollphéist eagla, diúltú, ach cuireann a charachtar transgressive féin, a bheith ann lasmuigh den choinbhinsiún, lasmuigh den mhéid atá ceadaithe, na neacha seo go tarraingteach.
Tá an impire Rómhánach tiberius bhí Villa samhraidh i spermlonga , ar an gcósta, ó dheas den Róimh. Osclaíodh fochla mór isteach san fharraige. Bhí a fhios ag Tiberius go domhain an miotaseolaíocht na Gréige. D'fhás fir óga na n-uaisle aníos sa Róimh ag léamh saothair Hóiméar. An Odaisé Is scéal é atá lán de dhaoine iontacha a chuireann cas ar an laoch ag gach céim le linn dó filleadh ar Ithaca.
Cheap Tiberius cluiche. I cruinneachán tuilte an uaimh farraige chuir sé isteach grúpaí dealbhóireachta cuimhneacháin i marmair a léirigh radhairc ó shaothar Homer. Caomhnaíonn músaem Sperlonga an tacar ina bhfuil Dall Ulysses súil amháin Polyphemus le sleá, ciclipéid a choinnigh é féin agus a chriú i mbraighdeanas, agus a bhagair go n-íosfaidís ceann ar cheann.
Grotto Tiberius i Sperlonga
Os comhair an grotto d'ordaigh an t-impire triclinium a thógáil, seomra bia le suíocháin reclining. Bhí lón aige ansin agus é ag machnamh lena chuid aíonna ar dhaille na Cyclops agus ar ionsaí Scylla ar long an laoch, a bheith mara le torso mná agus eireaball éisc. Phreas ceithre mhadra feargacha as a chom. Dóibh siúd a d'ól fíon as cupáin airgid ann, bhí an monstrosity mar chuid de chluiche bhfreagra.
I i gceannlitreacha chlabhstra na mainistreach i Silos faighimid cruiteanna a bhfuil aghaidh mná orthu agus corp éin, dragain, leoin neamhlonrach, ceintiúir agus griffins sciathánacha le cloigeann iolair. Sa Mheán-Aois Ard, measadh go raibh leon mar dhuine iontach mar aonbheannach. Bhí an fauna fíor agus samhailteach le feiceáil gan idirdhealú i bestiaries a d’úsáid na healaíontóirí mar thagairt ina gcuid saothair.
"Sna clabhstra, mar a gcleachtann na deartháireacha a léamh, cén fáth a bhfuil an oiread sin ollphéist ridiciúla acu?" , San Bernardo de Claraval wondered cheana féin sa 12ú haois.
Grúpa dealbhóireachta ina dallaíonn Ulysses an t-aon tsúil ar Polyphemus le sleá
Cosúil le lá atá inniu ann, sa Mheán-Aois bhí an ollphéist lasmuigh. Bhí sé coimhthíoch don tsibhialtacht agus don tsochaí Chríostaí. Bhí feidhm shoiléir ag a láithreacht: an rabhadh dóibh siúd a bhris an dlí diaga. Bheadh a chinniúint ina chéasadh ar na arrachtaigh ifreanda a d'athchruthaigh Bosch na céadta bliain níos déanaí le fantaisíocht fhísiúil ó na samhlacha céanna le healaíontóirí Silos.
Ach ní hé seo an t-aon ról a bhí aige. Cuid acu, cosúil leis an griffin, a chosaint ar láithreacht an tAon olc agus daoine eile, de réir cuntas taistealaithe, ina gcónaí ar thailte i bhfad i gcéin agus ionadaíocht acu na bagairtí a bhí ag fanacht leis an manach lasmuigh de bhallaí na mainistreach.
I Viterbo, i Lazio, tá gairdín: an Parco dei Mostri. An scríbhneoir Manuel Mujica Lainez tiomnaithe do Bomarzo úrscéal faoi shaol na Diúc Pierfrancesco Orsini, do Chruthaitheoir. Sa scéal, sáraíonn Orisini, a bhfuil baint aige leis an ailceimic, a mhíbhuntáistí fisiceacha agus éiríonn sé, le huaillmhian gan staonadh, san Iodáil Renaissance.
Cé nach dócha go raibh imní ar an gcarachtar liteartha ag an uasal Rómhánach, tá sé dosheachanta go raibh Dúisíonn cuairt ar an bpáirc seo ina bhfuil daoine iontacha an tsamhlaíocht. Faoi bhun an chaisleáin, mar thoradh ar na cosáin go deilbh de mhaighdeana mara, dragan faoi ionsaí ag leoin nó turtar ollmhór. Tá an bealach isteach chuig fochla i bhfoirm béal orc agus warns: smaointe eitilt. Laistigh den uaimh iolraíonn an macalla na focail.
"Sna clabhstra, mar a gcleachtann na deartháireacha a léamh, cén fáth a bhfuil an oiread sin ollphéist ridiciúla acu?"
Freagraíonn neacha Bomarzo do caprice agus aireagán. Is figiúirí iad a bhfuil a siombalachas fós i bhfolach. Fógraíonn na arrachtaigh teachtaireacht iontach dothuigthe.
Imfhálú faoi thalamh, uaimh farraige, clabhstra, páirc agus músaem.
Fanann na arrachtaigh i ngruaim Seomra Black Paintings Goya i Músaem Prado. Tugann Goya an ollphéist chuig eitleán eile. don phéintéir, tá an ollphéist ionainn, timpeall orainn.
Is i gcodladh an réasúin a rugadh an rud is cúis leis an uafás, rud a léiríonn sé sna Caprichos, i gcruachás cogaidh, in éirim sochaí a ionsaíonn daoine laga, i buile na Satarn a chaitheann a leanaí, in aineolas ar duel le clubanna.
Déantar na arrachtaigh a dhíbirt, fanann siad lasmuigh, sa dorchadas. Spreagann siad eagla, ach dúisíonn siad fantaisíocht freisin agus nochtann siad gnéithe dínn féin nach bhfuil leisce orainn machnamh a dhéanamh orthu.
Béal miotasach orc sa Parco dei Mostri