Osclaíonn na Wixaritari doirse a dtraidisiúin agus a staire dúinn.
Níor thug aon duine mórán airde orthu riamh. Ó tháinig na Spáinnigh go Meicsiceo sa bhliain 1827, tá na daoine dúchasacha a bhí in ann staid nua rudaí a shárú tar éis maireachtáil beagán (nó go leor) taobh amuigh de gach rud . Is ar éigean a chuir rialtas Mheicsiceo iad san áireamh go dtí le déanaí agus níorbh amhlaidh go dtí 1992 — tar éis Coinbhinsiún 169 an ILO a shíniú. Aithníodh Meicsiceo mar náisiún ilchultúrtha . Agus nach raibh na figiúirí, agus nach bhfuil siad, beag: de réir an Institiúid Náisiúnta Staidrimh (INEGI), Aithníonn 21.5% de Mheicsiceo gur dúchasacha iad , is é sin, thart ar 25.7 milliún duine a, chomh maith le labhraíonn siad 364 leagan canúintí éagsúla. Beagnach rud ar bith.
I gceantar an iarthair Siarra Madre , is é seo an áit a stáit Jalisco, Zacatecas, Durango agus Nayarit, ina chónaí ar cheann de na bunghrúpaí eitneacha seo a bhfuil cónaí orthu i Meicsiceo, la wixárika —wixaritari san iolra —, ar a dtug na Spáinnigh Huicholes (iad siúd a teitheadh), ainm nár mhaith leo iad féin a aithint a thuilleadh.
Ní cathair an-tarraingteach ar an gcéad amharc í Tepic, príomhchathair stáit Nayarit . Tá lárionad dlúth agus plódaithe tráchta ann, ar a bhfuil an ardeaglais a bhunaigh na Castilians nuair a baisteadh an áit seo mar ‘Chathair Ró-uasal agus Dílseach Tepic’.
beagán le cois bliana ó shin Minerva Cerrillo óg, ball an-ghníomhach den phobal áitiúil Wixárika, d'oscail caifitéire deas i Tepic Yuri' Iku , áit leath bealaigh idir ionad cultúrtha agus spás inar féidir leat triail a bhaint as ealaín traidisiúnta an bhaile seo.
Cé go bhfuil deoch atole againn (a bheadh ag caife anseo), insíonn Minerva dom faoina nósanna. "Déantar an t-atole seo a ólann tú le arbhar, atá mar bhunús dár gcultúr iomlán. Maidir linne, is cleachtas reiligiúnach é a shaothrú. Baineann ár searmanais agus ár bhféilte go léir le gach ceann de na céimeanna de thimthriall talmhaíochta an fhéir seo. Ina theannta sin, tá cúig chineál arbhar naofa againn a fhreagraíonn do chúig threo an chosmas : buí, corcra, gorm, bán agus ildaite."
Agus muid ag caint, quesadillas agus gorditas pharáid ar an mbord déanta as arbhar gorm ionadh , arna fhás ag a theaghlach féin. "Má tá am agat, amárach is féidir linn cuairt a thabhairt ar ár dtalamh feirme, tá mo mháthair agus mo theaghlach ar fad ann." Ar ndóigh.
Bhuaigh Minerva Cerrillo ár boilg le gastranómachais Wixárika.
An lá dár gcionn, ó Tepic, tugann turas fada agus cnapánach sinn chuig El Buruato, i mbardas Santa María del Oro . Buailimid le máthair Minerva ansin, an múinteoir tuaithe Eulalia de la Cruz.
Deir Eulalia go bhfuil sé an-deacair dóibh a gcuid nósanna a chaomhnú: “Agus iad ina gcónaí sa Sierra Madre, leanann na pobail dhúchasacha lena dtraidisiúin agus labhraíonn siad a dteanga féin, ach aistríonn go leor go dtí na cathracha as riachtanas, comhshamhlú leis an gcuid eile agus caillfidh siad, thar aon rud eile, an teanga . Ní mór dúinn cuimhneamh nach bhfuil sa lá atá inniu ann go leor de na teangacha seo ach an traidisiún béil”, a deir an tseanbhean.
Bhí an cás seo ag Bean Eulalia féin nuair nach raibh sí ach 14 bliana d'aois. I gcoinne a hathar, a raibh gá aici léi chun oibriú sna páirceanna, d'fhág Eulalia, mála ina láimh, ag siúl léi féin go dtí an chathair. Mar thoradh ar a righneas fuair sí post, staidéar a dhéanamh ar scoil agus ar deireadh céim múinteoireachta a fháil..
D’imigh go leor cosúil léi, níor tháinig siad ar ais riamh, chaill siad an ceangal lena máthairchultúr, ach ní raibh, thiomnaigh sí í féin don phobal agus d’fhill sí ar na sléibhte oideachas a thabhairt níos gaire do bhuachaillí agus cailíní Wixaritari : "Tá an scoiliú ríthábhachtach ionas go mbeidh deiseanna ag ár bpáistí beaga gan iachall a chur ar a gcultúr tionscnaimh a thabhairt suas".
D’fhill Eulalia de la Cruz ar na sléibhte chun oideachas a thabhairt do bhuachaillí agus do chailíní Wixaritari.
Ar chnoc, taobh thiar den teach beag tógtha cloch ar chloch ag teaghlach Eulalia, is féidir na chéad shoots de fómhar maith arbhar gorm a fheiceáil. Imfhálú beag fál le clocha, bláthanna agus coinnle léiríonn sé an áit ina ndéanann siad, i ngach céim den fhás, bhur n-ofrálacha buíochais don mháthair talún.
Ar ais go Tepic — agus le léiriú Minerva agus Eulalia— Cuirim ceist ar Don Jacinto ag stallaí an mhargaidh bia . Cuireann siad in iúl dom, cuireann siad in iúl dom, cuireann siad in iúl dom agus faoi dheireadh aimsím an seanfhear atá i gceist i seomra beag atá suite faoi staighre. Hyacinthus, in ainneoin a chuma measartha, Tá sé ar dhuine de cheannairí spioradálta an phobail Wixárika. de Tepic. Is mara'akáme, shaman é.
Insíonn Jacinto dom go bhfuil na Wixaritari á rialú ag a ndlíthe inmheánacha féin. Is iad na príomhghníomhaithe sóisialta an gobharnóir traidisiúnta , cé hé an té a dhéanann na cinntí a théann i bhfeidhm ar an bpobal; comhairle na seanóirí , a thugann comhairle don ghobharnóir traidisiúnta agus, ar deireadh, na mara'akámes a dhéileálann le gach ábhar spioradálta : "Beirtear na mara'akámes leis an mbronntanas seo. Dá bhrí sin cuireann an diagacht i bhfeidhm orainn."
Cuidíonn na shamans seo le daoine, i measc rudaí eile, chun tinnis áirithe a leigheas nó chun an niérika a thrasnú , an tairseach trínar féidir leo déan teagmháil leis na déithe agus a sinsir . I gcás cuid de na hidirthurais sin úsáideann siad cactus beag a bhfuil airíonna bréagchéadfaíocha - an peyote —, atá naofa don chultúr seo agus nach féidir ach na mara'akámes a bhaint as de Real de Catorce, i stát San Luis Potosí.
Is fear cúpla focal é Jacinto, Molann sé "glanachán cneasaithe anama" . Is searmanas an-tóir air anseo, gníomhaíocht a dhéanann gach ball de mhuintir Wixárika agus go leor Mexicans eile ar bhonn rialta, rud éigin cosúil le duine a théann go rialta chuig an teiripeoir fisiciúil, ach don spiorad. Tá an dóiteán go tapa chun báis le copal, cleití iolair órga, cantaireacht go leor Agus, a ligean ar a bheith soiléir, gan peyote. I gceann cúpla nóiméad fág m'anam saor ó éad, ó shúil olc agus ó shaobhadh eile go bhféadfadh siad a bheith ag iarraidh orm.
Don agallamh deireanach téim go dtí Sayulita, baile cósta a bhfuil tonnmharcóirí, ulchabhán oíche agus daoine a bhfuil tionchar aige beo air grianghraif a ghlacadh i ngach cúinne, áit a mbuailim le chéile Santos Hernández, ball eile den ghrúpa eitneach Wixárika . Beidh sé mo Cicerone rochtain a fháil ar an áit naofa de Altavista, imfhálú dufair lán le petroglyphs áit a dtéann na Wixaritari chun cuid de na searmanais is tábhachtaí acu a cheiliúradh.
Is áit naofa agus oilithreachta é Altavista.
Maidir leis na Wixaritari, is iad na háiteanna naofa bunchloch a radharc domhanda. Tá cúig phointe ar léarscáil iarthar Mheicsiceo a tharraingíonn príomhais na tíreolaíochta naofa (San Blas, Cerro Gordo, Real de Catorce, Sierra Huichola agus oileán na Scorpions) , ach tá go leor eile a bhfuil tábhacht ar leith acu, mar Altavista. “Is áit oilithreachta í seo dár muintir agus chun dul isteach ann, ní mór duit cead a iarraidh ar na déithe ar dtús a deir Santos.
Trasnaíonn muid dufair dlúth - cinnte caithfidh tú a bheith eolach ar an gceantar - agus stadaimid ag carraigeacha áirithe a thaispeánann peitriceilifí casta réamh-Hispanicacha . I ngach ceann acu déanann Santos paidir ghearr ina theanga, ceanglaíonn sé ribíní leis na crainn agus lasann sé roinnt coinnle. Tá cead againn, leanaimid ar aghaidh. Tar éis an próiseas seo a dhéanamh arís agus arís eile, shroicheamar imréitigh san fhoraois faoi dheireadh, spás iontach timpeallaithe ag crainn phailme agus easanna, le cúinne beag searmanais áit a ndéanann na Wixaritari ofrálacha don mháthair-bhandia.
Gan dabht tá rud éigin mystical, rud éigin draíochta ag baint leis an áit. Tá an searmanas mall agus sceidealta agus Is éard atá i gceist leis ná uisce a ól as an abhainn, roinnt coinnle a lasadh, canadh agus íomhá den Mhaighdean Guadalupe a chur (sioncretachas íon) i lár na haltóra searmanais.
Beannaíonn Santos dom: “De ghnáth ní thugann muid daoine neamh-Wixárika anseo, ach is teachtaire thú dár muintir, duine a thaistealaíonn i bhfad chun insint cé hiad na Wixaritari. Duine éigin a chabhróidh linn aithne agus meas a bheith orainn. A chur in iúl don domhan go bhfuil muid ann.” Agus mar sin beidh.
Anseo, déanann na Wixaritari tairiscintí don mháthair-bandia.