O Pasatempo de Betanzos: gairdín na rúin
Bhí tráth ann nuair a bhí an gairdíní bhí siad i bhfad níos mó ná bailiúcháin simplí de phlandaí níos mó nó níos lú feiceálach. D'fhéadfadh gairdín cumhacht rí a athdhearbhú, díreach mar a rinne Versailles, is ionann iad agus an cosmos, mar a bhí i gcás an gairdíní Seapánacha , nó a bheith ina léiriú ar Paradise ar domhan, cosúil leis an gairdíní pálás Ioslamach.
D'fhéadfadh na gairdíní faoi iamh teachtaireachtaí criptithe , rud éigin a mhúineadh dúinn, b'fhéidir scéal a insint dúinn. Ach ag pointe éigin, ní chomh fada ó shin, rinneamar dearmad conas iad a léamh.
Déanaimid dearmad fiú d’fhéadfaí é sin a léamh agus thosaigh muid ag féachaint ar na réimsí seo mar áiteanna simplí taitneamhach atá lán d'eilimintí maisiúla, áiteanna ina bhfuil deilbh slua, fuaráin nó locháin gan sinn a thuiscint i ndáiríre cén fáth go bhfuil siad ann.
Mosque de Parque do Pasatempo
Seo cás O Pasatempo, i Betanzos, ceann de na gairdíní siombalach is iontach agus níos lú ar eolas atá caomhnaithe san Eoraip; barántúla jewel tréigthe ar feadh níos mó ná leathchéad bliain díreach os cionn 20 nóiméad ó lár na cathrach A Choruna gur féidir linn comparáid a dhéanamh le gairdíní ar nós gairdíní an Quinta da Regaleira (an Phortaingéil) nó Bomarzo (an Iodáil).
Má fhaigheann tú ann gan aon eolas roimh ré buailfidh tú le chéile áit leath bealaigh idir suíomh úrscéil Victeoiriach agus delirium ina bhfuil gaile-punk meascann le móitífeanna stairiúla gan aon loighic dealraitheach. Ní haon ionadh é gurb é an áit iontach é le haghaidh seisiúin grianghraf le daoine a bhfuil tionchar acu mar, admhaítear, an spás Tá carachtar deacair aige a mhacasamhlú.
Ar bhalla, in aice le lochán, athraíonn bean isteach i mbád rothaí futuristic . Beagán eile, in a uaimh shaorga le colúin a bhfuil cuma crainn orthu , lurks dineasáir i gcúinne.
Tá torsos lom, figiúirí sciathánacha, teaghlach gléasta i faisean na 1900í ag taisteal le camaill. I gcúinne amháin ullmhaíonn figiúr a rósta i stíl purest La Pampa Cé, beagán níos déanaí, tarrthálann tumadóir saolré stór báite . A mosc feictear os cionn bealach isteach uaimh le dhá chrann ollmhóra ar gach taobh.
Níl sé éasca brí a fháil sa mhéid seo go léir, cé go bhfuil.
An tumadóir sa tóir ar seoda
Aingeal Arcay, ball de Chumann Cairde na Páirce, insíonn dúinn gur chruthaigh an gairdín “ag Juan Garcia Naveira ó 1893 . In sé déanann sé iarracht cuid mhór den eolas sin a dhoirteadh fuair sé ar a chuid taistil ar fud an domhain , cé go taobh thiar beidh iomlán freisin fealsúnacht saoirseachta a bheidh nasctha leis na hoibreacha carthanachta a rinne na deartháireacha García Naveira i Betanzos ”.
Chuaigh na deartháireacha García Naveira ar imirce go dtí an Airgintín nuair a bhí siad gann 20 bliain d’aois, thart ar 1870. Cosúil le go leor leanaí de theaghlaigh humhal an ama, ní fhaca siad rogha níos fearr ina dtodhchaí ná iarracht a dhéanamh a bhfortún a dhéanamh i Meiriceá. Sin go beacht a tharla.
Dhá scór bliain ina dhiaidh sin d'fhill siad ar a baile dúchais le fortún ollmhór a thiomnaigh siad go páirteach do thógáil scoileanna, sanatoriums, scáthláin do dhaoine faoi mhíchumas agus áiseanna eile do na hearnálacha is humble den daonra. Agus freisin an pháirc seo.
AN TURAS ÓN Dorchadas go dtí an Solas
Juan Garcia Naveira Bhí imní mhór air maidir le hoideachas daoine a raibh níos lú acmhainní acu. Sin é an fáth gur cuireadh chun páirce teacht amach as aineolas, a fhoghlaim, a fhios ag an iontais an domhain oscailte fiú dóibh siúd nach raibh in acmhainn taisteal nó oiliúint. Is é an rud a theastaigh uaim, ar deireadh thiar, fiosracht a spreagadh. Agus ní mór a aithint go leanann sé 130 bliain ina dhiaidh sin á bhaint amach.
An phluais de Parque do Pasatempo
Is ionann an chuid atá fágtha den pháirc, a bhí i bhfad níos mó ar dtús turas ón dorchadas go dtí an solas trí eolas , mar a insíonn Ángel, a bhíonn in éineacht linn ar an gcuairt, dúinn.
Tosaíonn an bealach ag bun an fhána, in aice le a lochán, trí phluais agus dánlanna. Faightear rochtain ar cheann acu trí léim ó chloch go cloch trasna locháin go dul isteach i mbéal monstrous; ceann eile taobh leis sioráf agus eilifint snoite isteach sa charraig agus, faoi stalactites nithiúla, tógann sé sinn chuig seomra faoi thalamh áit a bhfuil an dorchadas briste go tobann agus solas na gréine soilsiú dúinn trí spéirléasacha sa tsíleáil.
Beag ar beag táimid ag dul suas. Agus muid ag fáil amach eipeasóid stairiúla éagsúla agus iontais an domhain a chlúdaíonn gach balla: tá a gailearaí na n-ainmhithe coimhthíocha, sleachta ó stair na coilíneachtaí iar-Mheiriceánach...., temptations a cheiltíonn sa phluais, dul chun cinn teicneolaíochta ...
Is féidir linn sinn féin a theorannú do thuras aisteach, chun foghlaim de réir mar a théann muid. Ach i O Pasatempo tá ciseal amháin eile i gcónaí . Cruthaíonn deilbhíní saoirseachta an tacar dóibh siúd atá in ann iad a aimsiú agus a réiteach: bóithre go forc , cinntí a threoraíonn muid sa treo ceart nó a thugann ar ais go dtí an túsphointe sinn: solas agus dorchadas, maith agus olc, dul chun cinn nó doghluaisteacht. Níl ceann de na céadta sonraí a chruinníonn an pháirc ann trí sheans.
Juan García Naveira agus a chlann ar a gcámhal
B’fhéidir go bhfuil an tríú leibhéal, a léiríonn na turais tionscnaimh, ar cheann de na cinn is suntasaí inniu. ar an mballa cúil Juan Garcia Naveira agus léirítear a chlann ag marcaíocht ar chamaill ag siúl in aice leis na pirimidí.
Os cionn iad cuileoga cad a bhí surely an chéad íomhá d’eitleán beag a chonacthas sa Spáinn (Osclaíodh an pháirc i 1904, agus tharla an chéad eitilt i rud éigin cosúil le heitleán, ceann de na deartháireacha Wright, i 1903).
Ag foirceann amháin, bailíonn scéim crann teaghlaigh an chaipitil. Tá sé coróin ag dhá fhigiúr ag glacadh lena chéile: mar bhí airgead García Naveira tábhachtach, ach os a chionn bhí an ceann agus an croí. Níl aon rud ócáideach ag O Pasatempo.
Is seod decadent í an pháirc inniu. Tá comhlachas ann a dhéanann iarracht é a chosaint, ach is léir nach bhfuil na rialtais ag déanamh gach rud a bheadh riachtanach dá gcuid. Tar éis níos mó ná céad bliain de stair, tá roinnt figiúirí curtha suas agus is léir go bhfuil daoine eile scáinte. Is fíor go dtugann siad aura níos enigmataí don iomlán. Ach bheadh duine ag súil go bhfuil an ceann is cinnte an ceann is suimiúla gairdín siombalach na Spáinne a bheith beagán níos fearr aire a thabhairt.
Dhá lá tar éis ár gcuairt, bhain grúpa ealaíontóirí graifítí úsáid mhaith as an leon a bhreathnaíonn amach thar an ghleann.
Crann teaghlaigh de theaghlach Naveira
mar sin féin Xosé Ramón Novoa, ball eile den Chomhlachas , ag iarraidh a bheith dóchasach faoi: an tráth ríthábhachtach, na 80í, an deich mbliana inar leagadh cuid den ghairdín chun páirc sacair agus ionad spóirt a thógáil , tá dul thar.
Bhí níos mó ná caife amháin againn le labhairt ar an ábhar agus bíonn a chonclúid mar a chéile i gcónaí: Tá go leor le déanamh, ach tagann níos mó agus níos mó daoine óga go dtí an pháirc, a ghlacann páirt “toisc go bhfuil iontas orthu faoin méid a fhaigheann siad anseo. Mar gheall ar gach cuairt aimsíonn siad rudaí nua. Agus is cuma cé mhéad uair a thagann tú, gheobhaidh tú rud éigin eile i gcónaí”. Roinnim an dóchas sin.
I gcúinne de cheann de na phluais atá leasaithe an inscríbhinn a rinne lánúin níos mó ná 60 bliain ó shin . Beagán níos airde i measc na gcrann, taifeadann grúpa páistí físeán a chríochnóidh ar Youtube.
Má tumann tú isteach ar Instagram gheobhaidh tú sraith de sciortaí sreafa, spéaclaí gréine agus staideanna ócáideacha a léirítear os comhair aerárthaí, crann na heolaíochta nó fochla ina bhfuil crúba monstrous cosúil le colún a dhreapadh. Cén fáth a marcálann gach ceann de níos mó ná 40 clog am difriúil?
Leanann O Pasatempo le rud éigin a mheallann. Is cuma má thagann tú le fiosracht stairiúil nó go simplí chun cúpla grianghraf a ghlacadh. Léiriú ama eile é a d’éirigh leis, in aghaidh gach cosúlachta, maireachtáil go dtí an lá inniu.
Ar bhealach, is guth é atá ag labhairt linn le dhá chéad bliain. Agus leanann an méid a deir sé ag cur isteach orainn.
An Parque do Pasatempo a chosaint