Is cruinne cultúrtha é Extremadura nach n-éireoidh go deo le hiontas. Níos mó fós ná sin nuair is ón Eoraip atá siad ag insint dúinn go bhfuil againn sa réigiún seo saibhreas cultúrtha is dócha nach bhfuil a fhios againn conas a léirthuiscint.
Tarlaíonn sé nuair a chloisimid blas sainiúil an Extremaduran, an nóiméad sin nuair a thagann an focal “castúo” chun cuimhne agus ligimid dúinn féin a bheith curtha ar shiúl ag comhshamhailteach atá ag iarraidh Extremadurans (agus a gcuid cainte aisteach) a chur i gcúinne machnaimh.
Tá iontas stairiúil ag Extremadura duit ag gach céim a ghlacann tú.
Agus is é sin a rinne Extremadurans sa chúinne sin: smaoineamh. Ag smaoineamh ar conas a insint don chuid eile den Spáinn agus den domhan gur teanga í Castúo, nó in áit Estremeñu, a dhiúltaíonn dearmad a dhéanamh, a dhiúltaíonn a bheith brandáilte mar "Spáinnis go dona labhartha", a dhiúltaíonn d'fhorchuir chultúrtha cad atá ceart nó nach bhfuil polaitiúil. I mbeagán focal, diúltaíonn sé a cheilt.
Inniu bhíomar ag iarraidh foghlaim conas labhairt estremeñu, agus bhí sé rud beag deacair dúinn, Sin an fáth go raibh orainn dul chuig na saineolaithe.
Eaglais Mhuire Granada, i Llerena (Badajoz, Extremadura).
Ó ESTREMEÑU GO CASTÚO
Aon uair a dhéantar tagairt do theanga na nEitreach, deirtear go ndéanann siad cumarsáid ina gcuid cainte féin ar a dtugtar “castúo”. Agus d’fhéadfaí a rá gur leath réaltacht é seo ó shin Is féidir Estremeñu a mheas go foirfe mar theanga agus bhí an t-ainm "Castúo" ina ranníocaíocht níos déanaí.
Theastaigh uainn beagán níos mó a fháil amach agus táimid tar éis druidim na Hurdaí labhairt le hAníbal Martin, aistritheoir, an-suim sa teangeolaíocht, ball den Fhoras um Fhaireachán agus um Chomhordú Estremeñu agus a Chultúr (OSCEC) agus duine de na cosantóirí móra agus na tionscnóirí cultúir a éiríonn leis an teanga seo a choinneáil i bhfad ó dearmad.
Las Hurdes i Cáceres.
Nochtann Hannibal an rún dúinn, ag meabhrú dúinn é sin aithníonn na NA féin Estremñu mar theanga atá san áireamh sa liosta dubh sin de theangacha atá i mbaol díothaithe: “An téarma ‘castúo’ a chumadh céad bliain ó shin nuair a d’fhoilsigh an file Luis Chamizo a leabhar Miajón na gCastúos. Tagraíonn Castúo don caste, don chlann tuathánach sin a choinnigh a nósanna glúin i ndiaidh glúin agus a raibh an teanga sin acu.
Sin é an fáth a thosaigh an chaint ar a dtugtar castuo agus tá sé breá inghlactha. Cé gur estremeñu an rud ceart, le s agus ní le x”, cuireann sé in iúl. Athdhaonraíodh go leor de Extremadura le daoine ó Ríocht León de réir mar a chuaigh an Reconquest ar aghaidh. Ar an adhbhar sin tángadar na hAsturia-Leóine go tailte so ó oirthear ríocht León, maille lé gach sainnteacht díobh.
Jerez de Los Caballeros, Extremadura.
“Tá dlúthbhaint ag an teanga seo le Cantabrian, teanga a bhfuil aithne anois uirthi agus nach bhfuil mórán eolais ag daoine uirthi. Nuair a shocraigh an teanga Leonais seo chomh fada ó dheas, ghlac sí a tréithe idirdhealaitheacha féin mar an ceann a mhianaigh .i. ag cruthú estremeñu de réir a chéile”, a mhíníonn an t-aistritheoir, ag cur leis nach mór a chur san áireamh freisin go bhfuil go leor focal roinnte ag estremeñu le Gailísis-Portaingéilis.
Tá litriú difriúil ag Estremeñu, agus bhí sé seo ar cheann de na tascanna is spreagúla de chuid an OSCEC. Tá foclóir nua cruthaithe agus, i measc go leor gníomhaíochtaí eile, bíonn cainteanna acu i mbailte Extremadura chun an teanga álainn seo nach bhfuil mórán á labhairt inti.
Tá saibhreas na bpobal teanga freisin.
Ina theannta sin, insíonn Aníbal dúinn nach bhfuil an Estremeñu forbartha ar an mbealach céanna go geografach. “I réigiún an iarthuaiscirt is mó atá an teanga caomhnaithe, ceantar Las Hurdes. Bhí a bhealach féin ag gach baile chun cainte agus ní hé an rud atá ar intinn ag estremeñu í féin a chur i bhfeidhm mar theanga ach a bheith mar an nasc ionas go n-éisteann na bailte lena chéile agus go bhfeicfeadh siad cosúlachtaí agus difríochtaí idir estremeñu gach duine. Is é cuspóir na teanga comhtháthú agus ní forchur”.
I stair an estremeñu bhí ré roimhe agus ina dhiaidh agus tháinig an casadh sin sna 60í le polasaithe litearthachta réimeas Franco. “Is féidir gur ceapadh gur rud de chuid na ndaoine é estremeñu, daoine nach raibh a fhios acu conas Spáinnis a labhairt go maith mar thoradh ar an neamhlitearthacht. Ar an drochuair, níor tugadh meas ar shaibhreas an estremeñu agus tá sé i mbaol éagtha anois. Cé go raibh fós daoine mar níor labhair mo sheanmháthair, nach raibh a fhios conas Spáinnis a labhairt, ach estremeñu agus freisin an-tapa freisin”, Insíonn Hannibal idir gáirí.
Olivenza, Badajoz (Extremadura).
TEANGA ATÁ AISGHAIRM
I gcás cainteoir Spáinnise bíonn sé an-deacair éisteacht le duine ag labhairt in Estremñu. Thairis sin, is beagnach cinnte nach dtuigfeadh sé aon rud atá ráite, ó shin tá an fhuaimniú agus cuid mhór dá stór focal difriúil. Go deimhin, tá a saintréithe gramadaí agus ortagrafacha féin ag estremeñu.
Aithníonn Comhairle na hEorpa Estremeñu mar theanga, cé gur mar chanúint a bhí sí
de haois a aithníodh. Agus chuirfeadh sé sin ar leibhéal beagnach ar chomhchéim leis an Ghailís, an Chatalóinis nó an Bhascais. Is é an obair ar a bhfuil siad dírithe anois ná Estremeñu a bhaint den liosta dubh gránna sin de theangacha atá i mbaol a ndíothaithe agus chuige seo déanann siad comhdhálacha san Ollscoil cosúil leis na cinn a dhéanann siad an mhí seo in Ollscoil Salamanca nó cainteanna sna sráidbhailte chun an teanga a roinnt.
Trujillo, Extremadura.
Meastar go bhfuil tuairim is Labhraíonn thart ar 10,000 duine Estremeñu, go príomha i gceantair Las Hurdes, agus in iarthar Extremadura. Agus tá a bhealach féin ag gach baile chun Estremeñu a labhairt, rud a fhágann go bhfuil staidéar a dhéanamh ar an teanga seo níos suimiúla fós. Is iomaí gné a dhéanann idirdhealú idir é, mar dhúnadh focail in ‘u’ nó ‘i’; na 's' asúite; is iomaí uair a thagann an ‘o’ chun bheith ‘u’ nó críochnaíonn na briathra in ‘l’, aspirated ‘h’ a bheith ann in áit an ‘f’ sa Spáinnis Agus etcetera fada.
Sin gan líon na bhfocal féin atá mar chuid dá stór focal féin a chomhaireamh (timpeall 18,000 focal). Ceann de na rudaí atá soiléir ná má tá Estremeñu coinnithe ar aghaidh go raibh sé toisc go raibh muintir na mbailte ag iarraidh leanúint ar aghaidh ag labhairt air. Sa lá atá inniu ann, cuireann obair Chumainn ar nós an OSCEC nó tionscnóirí cultúrtha ar nós Aníbal Martín ar ár gcumas cúis a bheith againn lenár dtír a iompú ina háit níos éagsúla ina bhfuil spás do theanga amháin eile.
Toisc don chultúr tá bearna i gcónaí, agus tá a áit tuillte ag an estremeñu inár measc, Cé go mbíonn sé chomh deacair do chuid againn é a fhoghlaim.
Merida.
“Sin mar ba mhaith liom é a rá, abair na rudaí is dóigh liom, leis an mothú seo chomh domhain, go bhfuil an baile seo
linne Assín, ba mhaith liom canadh, a chistineacha deasa i gcoinne na tíre seo de m'fhuil a líonann mé má luíonn mé leis.”
(Cruz Diaz Marcos - File)
RIAN BOUS DON Aisteach
I measc bailte an Sierra de Gata , labhraítear La Fala , canúint atá aitheanta mar Shócmhainn Spéise Cultúir ó 2001 i leith. Tá roinnt bailte mar Valverde del Fresno dátheangach agus is féidir leat biachlár bialainne a fháil in dhá theanga fiú. Tá an teanga seo, a bhfuil fréamhacha Gailísis-Portaingéilis aici agus tionchar mór ó Estremeñu, á labhairt ansin go hiondúil.
Tá foclóir Estremeñu ar shuíomh Gréasáin OSCEC féin ar féidir breathnú air go saor. Tá sé an-aisteach an chosúlacht (nó nach bhfuil) atá ag go leor focal leis an Spáinnis a fheiceáil. Tá Rayano Portaingéilis, ar a dtugtar “oliventino” freisin, ar cheann eile de na módúlachtaí teanga a chleachtaítear in Extremadura. Tugtar Oliventino air toisc go labhraítear in Olivenza agus Táliga é. Mar a fheiceann tú, tá an tangle teanga Extremadura spreagúil.