An Wanderer Os cionn Farraige na Scamaill le Caspar David Friedrich
In ainneoin go bhfuil a fhios againn go bhfuil an phribhléid againn, ní féidir linn a sheachaint ag iarraidh gach rud a fhágáil , briseadh ar scéimeanna ár ngnáthshaol cearnógach agus... ba mhaith linn filleadh ar an mbaile chun cónaí ónár ngairdín féin nó ba mhaith linn dul go dtí an trá agus barra trá a phlandáil, ag lorg beatha gainimh agus salainn.
An cuimhin leat an "géarchéim iar-laethanta saoire" mar a thugtar air? An ceann a chuir brón agus trua orainn nuair a d'fhill muid ar an ngnáthamh tar éis na laethanta saoire? San 2020 seo a chuaigh thart agus an bhliain 2021 atá le teacht, tá sé anois, in áit, i ' tuirse paindéimeach’.
Táimid tuirseach, tuirseach, tá fearg an chláir oibre athraithe againn gan sliotáin in aisce agus strus sóisialta a mhalairt... agus táimid tar éis é a líonadh le imní, gan staonadh. As fearg, tuirse fhisiciúil agus mheabhrach agus ró-ualach faisnéise . Táimid sáithithe agus an "nuair a tharlaíonn sé seo go léir" Tosaíonn a falter.
Ní mór dúinn dícheangal ó ró-fhaisnéis agus líonraí sóisialta. Is gá a bheith ar an eolas, níos mó ná riamh, ach a mhéid ceart. Is faoi rochtain a fháil ar fhoinsí oifigiúla , glacadh leis na figiúirí, tá a fhios cad a tharlaíonn inár réigiún. Agus gan a bheith rannpháirteach i dífhaisnéis, ag cur amú fuinnimh useless i gcomhráite nach bhfuil áit ar bith..
Ach ba mhaith linn dul níos faide: Cén fáth ar mhaith linn dul ar ais go dtí na bunghnéithe, chun sonas níos lú saorga? “Níl sé amaideach a bheith ag iarraidh filleadh ar an mbunús ; go domhain síos táimid príosúnach ar rudaí iomarcacha agus nuair a théann muid ar saoire (nó nuair a chaithimid i bhfad níos mó ama sa bhaile, ag trasnú pleananna as an gclár oibre) stopann am agus tosaímid ag féachaint go bhfuil sé indéanta lá a struchtúrú ar bhealach eile, maireachtáil go difriúil ”, abairtí an síceolaí Benito Peral.
Is mó ná géarchéim eacnamaíoch é seo. B'fhéidir go bhfuilimid ag tabhairt aghaidh ar athrú paraidíme, ar réabadh na stíl mhaireachtála agus ar ár scéimeanna, go ginearálta?
B'fhéidir seo apathy saoil agus tá an gá seo le rud éigin nua, difriúil agus spreagúil a cheapann muid gur féidir linn a fháil i ghairdín (agus b'fhéidir go bhfuil sé), ag brewing le fada an lá, ó thosaigh muid ag iarraidh an domhan a ithe nuair a chríochnaigh muid ag staidéar go dtí gur thuig muid faoi Cad déanann an obair dínit agus dóitear ina codanna comhionanna (go háirithe nuair a éiríonn sé níos mó agus níos deacra a bheith ag obair le maireachtáil agus níos réadúla a bheith ag obair).
Síos leis an obair; suas an éirí amach
Is é tátal Peral ná “an té a bhfuil íosmhéid soiléireachta agus inbhreathnaitheachta aige beidh a fhios aige go bhfuil an t-ádh air gan a bheith dífhostaithe. Is é an t-ádh a bheith ag obair ná an argóint ar son deireadh a chur le gníomhaíocht. Ach ní thógann sé sin amach rud atá ar leibhéal eile, ceann níos déine: tá tonn taoide sna sraitheanna domhain”.
Is neacha bithshíceasóisialta sinn agus cinneann gach rud ár n-éagothroime . GACH. Is daoine sinn a nochtar do spreagthaigh, ach nílimid saor. Cosúil le mionra i mbabhla éisc, is iad freagrachtaí, ionchais don todhchaí, deireadh a chur le chéile ... na criostail loighciúla lena mbuailimid a chéile ó lá go lá.
Mar sin nuair a bhí orainn stop a chur, bhíomar in ann gach rud a fheiceáil le dearcadh , le súile nua, cosúil leis an chéad uair. Thuigeamar an áiféiseach ina raibh cónaí orainn, stoirm tascanna agus freagrachtaí féin-fhorchurtha Agus anois, dar linn, b'fhéidir nach gcaithfidh sé a bheith mar sin, b'fhéidir nach bhfuil fonn orainn dul ar ais chuige roimhe seo . Agus b'fhéidir gur féidir. "Léim amach an fhuinneog, cróga," a dúirt Ana Otto isteach lovers an ciorcal bán . Ach féachaimis cé a léimeann.
"Léim amach an fhuinneog, cróga"