Laethanta saoire a bhfuil sé mar chuspóir aige mothú níos fearr fút féin
In aois na #mise freisin, de na léirithe feimineach , le brón, cumhacht agus na spásanna - conspóideach- neamh-mheasctha, an cúlaithe do mhná amháin Is é an saoire go bhfuil go leor ag fanacht.
Tá, mar shampla, ióga, mar seo dian 150-uair an chloig faoi thiomáint ag agama , le béim ar theicnící tantric, gluaiseacht chruthaitheach, machnamh agus cumasú ban. Tá daoine eile ann freisin a dhéanann iniúchadh caidreamh na mban leis an dúlra agus, thar aon rud eile, lena nádúr féin, mar atá de Fíodóirí Spioradálta .
Maireann sé seo cúig lá. ceiliúradh a dhéanamh ar chultúir an ama atá thart agus spreagadh chun oibre “na scileanna daonna is bunúsaí lena chinntiú go mairfidh an corp agus an anam", mar a mhínítear ar a suíomh Gréasáin.
Mar sin, déantar coipeadh bia a chleachtadh, déantar fabraicí a fhí agus a dhathú, roinntear "dinnéir san oíche agus aisling ar maidin", foghlaimíonn daoine conas bain úsáid as plandaí míochaineacha , cantar... “Teachtaimid le chéile mar mhná agus roinnfimid ár gcumas cuimhneamh ar chonair na háilleachta agus onóir ár sinsear “, beocht na ‘fíodóirí spioradálta’ seo.
Ach cad dó a dtagraíonn na gníomhartha seo go léir dúinn? Dúinn, chuig an cúinní , iad siúd cruinnithe mná ciallmhar atá, mar a chosnaíonn sé Marvin Harris sa leabhar Cows, Pigs, Wars and Witches, thosaigh siad ag teacht le chéile mar thoradh ar an míshástacht shóisialta den aonú haois déag.
Is é an tréith is mó a bhí acu ná go raibh a fhios acu an Cumhacht gléasra, lena raibh cónaí orthu turais hallucinogen mar iad siúd a chuirtear chun cinn ó cheardlanna reatha mar Ganja bandia . Tá sé féin dírithe ar channabas a úsáid mar “uirlis chruthaitheach agus spioradálta”, agus níl sé ach ar dhuine de go leor a úsáideann an druga seo mar chuid tosaigh den taithí.
Ach ar na witches beidh muid ag caint níos doimhne níos déanaí; Anois, dírímid ar chúlaithe ár n-amanna, agus má tá rud éigin mar shaintréith acu, is é sin an cuspóir atá acu leas níos fearr a bhaint amach tríd an féin-eolas Chun iad a thuiscint níos fearr - agus chun tú a fháil amach ar cheart duit a bheith páirteach leo - labhair muid leo Sajeeva Hurtado , a mhúineann iad, agus le Luna agus Rocío, beirt rannpháirtithe sna cruinnithe seo.
“Eagraíonn mé turais le tuiscint spioradálta agus turasóireachta chuig áiteanna ar nós na hÉigipte, na hIndia, na hIndinéise, Riviera Maya agus Machu Pichu, ar cultúir iad a bhfuil taithí mhór agam orthu go dlúth," a insíonn Sajeeva dúinn. machnaimh nó damhsa , iarracht a dhéanamh a fháil amach as an gcreat is tipiciúil, agus a dhéantar d'fhonn a cumhacht a thabhairt do lucht siúil baineann agus spreag iad le mothú sábháilte agus iad ag tabhairt cuairte ar áiteanna eile leo féin.
Eagraíonn Sajeeva freisin cúlaithe dúlra, agus sa Cholóim, áit a bhfuil sé ina chónaí, tá ceanncheathrú bunaithe aige chun iad a chur i gcrích: Teach na mBan.
Comhcheanglaíonn sé teagasc na Leigheas na Síne, síceolaíocht gestal, machnamh agus damhsa ceardlanna a eagrú ar a bhfreastalaíonn "mná de gach cineál", ach go háirithe iad siúd atá i nóiméad tábhachtach aistrithe . “Tá rud éigin iontu nach mór a athrú ó bhonn, agus dul chuig tíortha cosúil leis na cinn a dtógaim chucu nó leithrigh tú féin ó do shaol ar feadh roinnt laethanta; Is rud i ndáiríre athraíonn sé a saol ", a fheiceann sé.
AN UTERUS MAR AN PROTAGONIST
Bhí tráth aistrithe ag Rocío freisin nuair a chuaigh sí a céad cúlú ban . “Thosaigh mé ag bloic gnéis, rudaí nach raibh a fhios agam cad as a dtáinig siad. Ón taobh amuigh ba chuma gach rud gnáth, ach mise, go hintuigthe, Bhí a fhios agam go raibh rud éigin cearr liom mo ghaol leis an gcomhlacht ". a mhíníonn sé dúinn.
“Go deimhin, is dóigh liom go gcaithfidh na mná go léir oibriú air ag pointe amháin nó ag pointe eile, mar, mar gheall ar Ár gcultúr , tá gaol againn lenár gcorp, agus go háirithe lenár mbroinn, beagán casta agus nach bhfuil chomh sláintiúil agus ba mhaith liom.
Go beacht ar an gcúis seo, glaodh an chéad chúlú ar fhreastail sé ‘Ceangail le do bhroinn’. Thug sé ochtar ban le chéile timpeall ar eispéiris a raibh sé mar chuspóir acu, i bhfocail Rocío , "ceangal leis an bhfuinneamh baininscneach ó Chonaic na broinne" : machnaimh, damhsa saor in aisce, léirshamhlú chun iarracht a dhéanamh mothú conas a builleann sé an t-orgán sin... “Bhí cuid an-suimiúil de anatamaíocht , áit a bhfuair mé amach go bhfuil gland againn is cúis leis an orgasm baineann d’fhéadfadh ejaculation a bheith ag gabháil leis,” a mhíníonn sé.
Thosaigh Luna, as a cuid, ag dul chuig cruinniú ina an t-orgán baineann ba é an protagonist. Bhí sé faoi "leigheas na broinne domhanda", gníomhaíocht a tharlaíonn cúpla uair sa bhliain agus a mbíonn na céadta ban ó gach cearn den domhan in éineacht léi, beagnach i gcónaí faoi choimirce theagasc na Miranda Liath , "údar, ealaíontóir, healer, cainéal agus múinteoir", mar atá ráite ar a suíomh Gréasáin.
Sna teagmhálacha seo, “is é an bhroinn an téarma siombalach le haghaidh lár an fhuinnimh baininscneach , agus úsáidtear an téarma ‘beannacht’ chun filleadh ar an naofacht a léiriú”, dar leis an leathanach **Beannacht na hútaraí**. Is cuimhin le Luna gur chan siad agus gur tharraing siad a sinsir , ansin gníomhaíochtaí éagsúla a dhéanamh leis na líníochtaí sin.
AN SIOP DEARG AGUS AN SPIORAD NAOFA BAINNE
Ceann eile de na cúlaithe ar fhreastail Luna orthu ná an Siopa Dearg, "spás naofa atá ceaptha ag a cruthaitheoirí mar ban draíochta. In sé, cuirfear fáilte roimh mhná de gach aois, lena gcuid cruthanna agus dathanna uile, i gcónaí le meas agus grá iomlán.
Tá an sainmhíniú ón ngréasán DeAnna L'am, údar agus cóitseálaí saineolach "cumhachtú menstruation" agus tionscnóir na spásanna seo, a bhfuil a chumhacht cneasaithe, leanaimid ar aghaidh ag léamh, “a thagann ó íonacht, grásta agus muinín gan teorainn a eascraíonn as Spiorad Naomh Baininscneach . Sreabhann a bhfuinneamh trí na mná a agairt orthu leis an bhfíric shimplí Buail le ".
Sa chás seo, bhí an cruinniú ar siúl in abhainn. Bhí triúr rannpháirtí ann, agus mhionnaigh siad altóir comhpháirteach inar rannchuidigh gach duine acu “rud éigin a nascfadh sinn lenár baininscneach , cnónna agus bia níos déanaí, coinneal agus babhla", a mheabhraíonn Luna.
Le linn na gníomhaíochta, difriúil canadh in éineacht le cnaguirlisí , comh maith le deasghnátha agus machnaimh , ach ní cuimhin le Luna na cinn go díreach. “Is maith liom dul chuig an gcineál seo cruinnithe mar táim ag fulaingt neamhoird menstrual agus coimhlint láidir le mo femininity , ach ó eitleán an-skeptical ", admhaíonn sé.
“Le linn cúlú an Phuball Rua bhí taithí agam náire ; Bhraith mé ridiculous uaireanta, agus míchompordach mar ní raibh a fhios agam i ndáiríre cad a dhéanamh. Tá rud éigin faoi na gníomhaíochtaí seo a mheallann mé, ach tá sé taobh le cuid eile de dom ní théann siad . Mar sin féin, tar éis an chluiche, dhíbirt mé go leor sreabhadh -a bhí b'fhéidir gnáth, toisc go raibh mo thréimhse ar tí teacht- agus, aisteach, suppurated tríd an navel ".
AN tAONTAS IDIR NA MNÁ, AN CHUMHACHT MÓR
Thosaigh Rocío, tar éis a céad cheardlann, ag déanamh an Machnaimh na broinne Miranda Liath, agus fiú d'eagraigh an chéad cheann cruinniú i do theach féin le cúigear cairde, bunaithe ar theagasc an mhúinteora. "Bhí sé an-suimiúil. Bhí muid ag machnamh le chéile, amhránaíocht, sneaiceanna agus ag comhrá , mar a tharlaíonn sa deireadh in aon chruinniú ban", meabhraíonn sí.
Tar éis na taithí sin, bhí an oiread cruinnithe aige, agus d'fhreastail sé ar roinnt eile. Díobh go léir, an mothú "baile, comaoineach" , a spreagann sinn chun mothú “níos lú ina n-aonar” agus a thugtar “trí chomhroinnt, tríd an mothúchán atá againn go léir, ar bhealach éigin, the same wound, an lorg céanna ".
Buíochas leis seo ar fad, i bhfocail Rocío, a mothú ar "treibh" de mhná, rud atá, dar leis an ealaíontóir, “á dearmad agus atá bunúsach aisghabháil ".
I gcás Luna, tá an freagra soiléir freisin: " rachainn ar ais , mar, is cuma cé acu nach gcreidim sa dóiteán féin, feicim go bhfuil sé an-chumhachtach bheith i measc ban eile , labhair leo agus seiceáil go bhfuil muid sa bhád céanna. An bhfuil crated ceangail brón, agus molaim go mór é mar creidim go gcaithfidh mná a bheith níos aontaithe , agus cruthaíonn an cineál seo rud a Bráithreachas tá sin an-fhionnuar."
FREAGRA NÁDÚRTHA AR RÉITEACHT AN 21ú hAois
Toisc go roinneann mná coirp agus leithleas faoi leith, measann Rocío go bhfuil gá leis sin níl fir ar bith sna spásanna seo, toisc nach bhfuil an eispéiris chéanna.
Tá tábhacht ar leith ag baint leis an ‘eisiamh’ seo” i domhan firinscneach, i gcás an baininscneach, go ginearálta, níl mórán spáis ann ". "Tá an baininscneach tar éis titim go mion-rudaí, ach domsa tá siad ríthábhachtach, agus b'fhéidir shábhálfaidís an chine daonna ó bheith i ndaonnacht an tomhaltachas níos measa, an loighic, an gearrthéarmach agus an smacht a bhfuilimid ag dul chucu, dar liom”, a deir sé.
Insíonn Saajeva freisin an réaltacht sin ar shiúl ón dlúthbhaint leis an méadú ar chúluithe do mhná. “Sílim go bhfuair daoine sáithithe agus thosaigh siad a chailleann féin agus saol bunúsach níos simplí", a deir sé linn. "Táimid ag maireachtáil chomh mór sin san aigne sin anois tá an croí ag cur glaoch orainn, agus thosaigh muid ag éisteacht beagán níos mó”.
Elizabeth Krohn, cruthaitheoir agus eagarthóir na hirise Sabat, a " chumasc witchcraft agus feimineachas , archetypes ársa agus ealaín an toirt", creideann sí freisin go bhfuil ár haois fabhrach do na cineálacha teagmhálacha. "Do chailíní ag fás aníos inniu, seo domhan faoi cheannas fir de thomhaltas doshásamh, tá aer éiginnteachta, tragóid, fiú diostóip. Dealraíonn sé go bhfuil aigéan de roghanna againn, ach ag an am céanna, an bhfuil muid ag athrú rud éigin? An féidir linn a bheith i ndáiríre agus an méid a theastaíonn uainn a dhéanamh? An bhfuil cumhachtaí againn?” a fhiafraíonn sé.
RIALUITHE FEMALE, CÓBHÁLACHA AN 21ú hAois?
Mar fhreagra ar na ceisteanna seo go léir a fhoirmíonn Elizabeth, an cailleacha nua-aimseartha , a leanann an t-eagarthóir ar Instagram faoin hashtag ** #witchesofinstagram :**
"Ag macalla mothúcháin go leor, foghlaimíonn an cailleach nua-aimseartha faoi na struchtúir a choimeádann mná 'ina n-áit." domhan nach bhfuil chomh patriarchal agus ciniciúil, agus uirlisí nua a úsáid chun hack an córas. Cuireann sé cosán difriúil ar fáil dúinn freisin, ceann atá mistiúil agus tá sé dírithe i dtreo nádúr, a bhuíochas sin aimsímid ár gcumhacht baininscneach féin mar mná agus cailleacha " a deir sé linn.
Go deimhin, nach bhfuil sé an coven an coincheap is gaire do cúlaithe ban Cad faoi a bhfuilimid ag caint?
Ina theannta sin: is cosúil go bhfuil an smaoineamh ar chailleach a dhéanann Elizabeth a iomadú trína iris ag teacht leis an méid a bhfuilimid ag dréim leis nuair a cheanglaímid na ciorcail seo: “Is cailleach é duine a dares chun seasamh amach mar dhuine aonair a chreideann ina cumhachtaí chun éabhlóid agus athrú í féin agus a saoghal. cothaíonn braistint Ceangal le gach rud, ach ag an am céanna tá sé feasach ar a dteorainneacha féin tá Ag muinín i do intuition, bhraitheann an líon is lú de chreathadh, agus fág spás do draíocht agus rúndiamhair ”, a léiríonn an t-eagarthóir.
Mar sin féin, in ainneoin an blas ar aeistéitic dorcha a foilseacháin, tá Elizabeth cosúil le Luna: ina saol laethúil, is fearr léi bogadh ar shiúl ó "an amharclainne, ón searmanas agus an teanga Bharócach" a eascraíonn de ghnáth ó 'the mystical'. is é an rud a dhéanann sí "lorg sioncrónacht i ngach áit" agus an "smaointeoireacht draíochta" fiú leis an chuid is mó mundane.
“Tar éis feidhmiú Sabat, tá sé amhail is dá mba go leor patrúin smaoinimh agus teoiricí a fuair foirm níos nithiúla, ó beag deasghnátha praiticiúla le gnéithe den fhealsúnacht ar mhaith liom tuilleadh iniúchta a dhéanamh orthu. Tá mé cinnte go leor go bhfuil ár domhan fo-chomhfhiosach, rialaíonn domhan ina bhfuil siombailí pearsanta agus uilíocha, miotais agus seanchineálacha conair ár mbeatha ar bhealaí cumhachtacha. Ceangail le leibhéil éagsúla dár bheith, ach an oiread trí síciteiripe nó witchcraft nó go simplí a bheith daoine cruthaitheacha, is bealach é chun tuiscint a fháil agus sreabhadh leis go léir in ionad neamhaird a dhéanamh air agus deireadh a chur leis báite amach ag ár n-eagla nó ár mianta féin ", a chríochnaíonn sé.
Sorrity, deirfiúracha!