Turais i dtreo pian, galracht agus bás a chríochnaíonn, mar shampla, in Auschwitz
Chun ár gcinnirí a chur ar an mbonn san ábhar chomh gruama agus tarraingteach seo, labhair muid le saineolaí ar an ábhar, Gearrthóg Maximilian . Tá roinnt alt eolaíochta scríofa ag an Dochtúir seo i Roinn na nEolaíochtaí Eacnamaíoch in Ollscoil Palermo (An Airgintín) agus sa CERS (Ionad Staidéir Eitneachas agus Ciníochais) Ollscoil Leeds (An Ríocht Aontaithe) ar an ábhar, agus míníonn sé cén fáth. tarraingíonn sé ár n-aird go mór "turasóireacht tubaiste".
“Chun turasóireacht dorcha a bheith ann, is í an phríomhghné a chaithfidh tarlú ná thanaptosis, ó thanatos (bás), próiseas trína ndéanann an t-ábhar ceistíonn agus réamhfhigiúirí a bhás féin trí bhás duine eile". I bhfocail eile, tá sé amhail is dá mba "d'fhoghlaim muid" faoin bhfeiniméan seo trí chuairt a thabhairt ar na suíomhanna ina bhfuil sé déanta cheana féin. **"**Tá an tsochaí nua-aimseartha tar éis dul chun cinn sa teicneolaíocht chun an saol a leathnú. is lú an bás i láthair sa chultúr , a dhiúltú, toisc go bhfaigheann níos lú agus níos lú daoine bás. Ní chiallaíonn an fhíric go ndiúltaítear é go bhfuil sé inrialaithe, ach go gcuireann a chuma isteach orainn níos mó agus níos mó. Agus aghaidh á tabhairt ar an mbás, tá dhá chonair ag an tsochaí: díscaoileann sí - mar go méadaíonn an droch-mhuinín ina rialóirí-, nó go méadaíonn a comhtháthú inmheánach. Is cineál é an turasóireacht dorcha múscailt na tubaiste a fhágann nach scriostar an banna sóisialta . Go hantraipeolaíoch, is ionann an feiniméan agus iarracht - mar a dúirt muid roimhe seo smacht a chur ar fhigiúr an bháis ".
Ní féidir an tIonad Trádála Domhanda, a bhíodh ag fás aníos, a fheiceáil anois ach ag breathnú anuas
Maidir léi féin, is í an scríbhneoir agus graifeolaí ** Clara Tahoces**, a bhfuil breis is cúig bliana is fiche caite aici ag tiomnú í féin d’fhiosrú ábhar neamhghnách agus mistéireach agus a d’oibrigh san iris Más Allá de la Ciencia agus sa chlár raidió Milenio 3 ( chomh maith le bheith comhoibritheoir sa Cheathrú Mílaoise ) ), creideann sí go mbíonn lucht leanúna na turasóireachta dubha” ar lorg áiteanna atá lasmuigh den ghnáth-thairiscint turasóireachta toisc go bhfuil siad slachtmhar le pointe galrachta: scéalta neamhghnách a fhoghlaim nó faisnéis a leathnú ar imeachtaí tragóideacha áirithe a raibh siad eolach orthu cheana féin”.
Ar an ábhar sin, aontaíonn an dá údar gurb é campaí báis na Naitsithe ceann de na cuaillí is cumhachtaí dóibh siúd atá ag lorg an chineáil seo taithí. “Ag na suíomhanna seo, tá níos mó ná stair amháin ag teastáil ó chuairteoirí, déanann siad iarracht ceangal le pian an duine ag a fearr ", insíonn an Dr Maximiliano dúinn. Agus míníonn sé é trí achomharc a dhéanamh chuig an smaoineamh a bhí aige roimhe seo: " Is meicníocht athléimneachta iontach í an turasóireacht , agus go leor spásanna scriosta nó tráma sóisialta mar Ground Zero i Nua-Eabhrac nó New Orleans atógáil trí allegory, dioscúrsa a cruthaíodh do dhaoine eile a thagann go dtí a thuiscint cén fáth ar tharla an ceann is measa ".
Gach bliain, tugann milliún go leith duine cuairt ar Auswitch
Leagann Tahoces béim freisin ar láithreacha suimiúla eile don turasóir tubaiste, na spásanna taispeántais speisialaithe: “Tá músaeim éagsúla ar fud an domhain a thaispeánann déantáin a úsáideadh chun céasadh a fheidhmiú . Sa Spáinn, mar shampla, tá ceann againn i Santillana del Mar, ceann eile i gCordoba... músaeim coireachta nach bhfuil siad i bhfad taobh thiar, tá go leor. Ar cheann de na cinn is cáiliúla tá The Black Museum, ar a dtugtar The Crime Museum, ag Scotland Yard i Londain. Cuairt eile a thug go leor taistealaithe a stopann i San Francisco ná an “Alcatraz prison-museum**”.
Chun dul isteach i músaem Scotland Yard caithfidh tú cead speisialta a iarraidh nach bhfaigheann beagnach aon duine
Go deimhin, tá níos mó agus níos mó "tarraingtí" a thugann le chéile an cineál seo fóillíochta, go dtí an pointe go leor cuideachtaí tá siad ag dul i ngleic le bandwagon na turasóireachta dorcha gan a bheith: “Úsáidtear fíricí bréige chun suíomhanna a dhíol áit ar tharla aon rud i ndáiríre . Mar shampla, tithe doiléir ar thacair scannán, a thagann chun bheith ina n-áiteanna adhartha go minic," a deir Tahoces.
Óna thaobh, cuireann Maximiliano ábhar spéisiúil eile i láthair: na grúpaí sóisialta a dhiúltaíonn a gcuid tragóid a iompú ina “thaispeántas”: “Tá sraith spásanna cuimhne ann a iompraíonn go leor pian taobh istigh nach bhfuil leigheas orthu fós. , an Tearmann Cro-Magnon san Airgintín, nuair a fuair 194 duine óg bás tar éis dóiteán ollmhór tine a bheith ann ag ceolchoirm rac is rolla, is sampla soiléir é pobal nach nglacann le turasóireacht eagraithe . Is féidir le lucht siúil cuairt a thabhairt ar an áit, ach ní cheadaítear meithleacha mar atá in Auschwitz nó músaeim eile. Tá an smaoineamh simplí, a bheag nó a mhór: is feiniméan eacnamaíoch í an turasóireacht agus mar sin tá marc an airgid uirthi. Iarrann an dara ceann éilliú, ba é ba chúis leis an tragóid seo. Dá bhrí sin, cuireann Cromañón, cosúil le go leor áiteanna eile, in aghaidh an gcineál seo turasóireachta."
Alcatraz, an príosún is cáiliúla i Meiriceá - le cead ó Guantánamo-
Mar an gcéanna, tá áiteanna ann freisin a a bheith mecca don aisteach , a thugann cuairt orthu go spontáineach. Táimid ag caint, mar shampla, faoin teach ina bhfuil Elizabeth Fritzl, iníon an "Ollphéist Amstetten" -in ainneoin go bhfuil na póilíní ag faire orthu de lá agus d'oíche -. Tarlaíonn sé freisin leis an áit chónaithe inar fuadaíodh í ar feadh naoi mbliana Natalia Kampusch, a chinn sí í féin a cheannach chun cosc a chur ar dhuine eile é a iompú ina "pháirc siamsa".
Ach ós rud é cathain a bhíonn an feiniméan seo maidir le cuairteanna agus "monetizing" spásanna pian ann? Tugann Maximilian na heochracha dúinn arís: “Sa Mheán-Aois, go leor daoine tháinig siad go dtí tuama na naomh chun teagmháil a dhéanamh leo , fág earraí pearsanta leo nó iarr orthu aon ghalar. Bhí na hoilithreachtaí seo dírithe ar an gá an corp nó an t-anam a leigheas ; d'imigh an oilithreach ón bpian agus chonaic sé bás an naoimh bealach chun idirghabháil a dhéanamh leis an diagacht . Ní tharlaíonn aon cheann de sin le turasóireacht dorcha, ós rud é nach bhfuil an treocht seo bunaithe ar riachtanas, ach ar fhiosracht." Ina theannta sin, soiléiríonn sé go dtí lár an 20ú haois, "tuigeadh laethanta saoire mar phróisis inar cuireadh an athbheochan le chéile le smaoineamh rómánsúil. na háilleachta", agus mar sin ní bheadh an turasóireacht dhubh doshamhlaithe sna himthosca sin." Is feiniméan iarnua-aoiseach amháin é seo," Críochnaíonn an speisialtóir.
*Seans gur mhaith leat freisin...
- Páras: ceithre phlean dorcha i gCathair an tSolais - Scríobhadh coir: turasóireacht spooky - Oíche Shamhna 2015: pleananna chun am uafásach a bheith agat sa Spáinn - 15 óstán a thugann yuyu - Dún Éideann, cathair na dtaibhsí - Dé hAoine an 13ú agus eile eagla an domhain - Oíche Shamhna: 28 ceann scríbe le beagán scary a chaitheamh - Gach alt le Marta Sader