Déanann grianghraf mar seo ciall, cothaíonn sé meas ar an áit agus ar an gcuimhne
Tar éis seoladh na sraithe Cluiche HBO Chernobyl tá méadú mór tagtha ar chuairteanna ar an suíomh, agus leo sin, tá na híomhánna den mhéid a fágadh tar éis na tubaiste uafásach. Mar sin féin, In aois Instagram, tá líne bhreá ann nár cheart a thrasnú. agus ceamara ár bhfón cliste in úsáid in áiteanna áirithe.
“Is iontach an rud é gur spreag Chernobyl tonn turasóireachta chuig an gcrios eisiatachta. Ach tá, tá na grianghraif atá i gcúrsaíocht feicthe agam," tweeted cruthaitheoir an tsraith Craig Mazin Dé Máirt seo caite.
Labhair scríbhneoir agus léiritheoir na sraithe leo siúd go léir a thugann cuairt ar an áit ag rá: “Má thugann tú cuairt ar Chernobyl, cuimhnigh, le do thoil, gur tharla tragóid uafásach ansin. Iompar le meas orthu siúd a d’fhulaing agus a rinne íobairt,” a d’fhiafraigh Mazin.
An ndeachaigh muid rófhada le selfies? An fiú aon rud grianghraf dár dturas a uaslódáil ar líonraí sóisialta? Cad atá á lorg againn nuair a uaslódaimid grianghraf cothromaithe ar na ráillí inar díbríodh na milliúin daoine in ** Auschwitz** ? An sinne an ghlúin is narcissistic sa stair?
20 Márta, 2019. Ba é seo an tweet a d’fhoilsigh cuntas an Músaem cuimhneacháin Auschwitz-Birkenau sa Pholainn.
“Nuair a théim chuig @AuschwitzMuseum cuimhnigh go bhfuil tú ag an suíomh inar fuair breis agus milliún duine bás. Meas a chuimhne. Tá áiteanna níos fearr le foghlaim le siúl ar léas comhardaithe ná an suíomh a shamhlaíonn díbirt na gcéadta míle duine chun báis."
Níorbh é seo an chéad uair dóibh siúd a bhí freagrach as an méid a bhí rinne an campa comhchruinnithe is mó den Tríú Reich sa Dara Cogadh Domhanda gearán faoi iompar cuairteoirí.
Turasóirí ag glacadh selfies le sliabh bróga daoine a chaill a saol sna seomraí gáis, cuairteoirí ag léim ag Cuimhneachán Uileloscadh Bheirlín...
An bhfuil easpa comhbhá againn? Nach bhfuil muid in ann a thuiscint gur féidir ár n-iompraíochtaí a bheith míchuí ?
Is cosúil uaireanta go bhfuil cuimhne an uafáis an-ghearr , toisc nach bhfuil go leor glúnta tar éis maireachtáil tríd an Dara Cogadh Domhanda a fhágann nach bhfuil siad díolmhaithe dó, is féidir leo a fhios fós é agus a bheith comhbhá. Ní féidir linn iad a excursed.
“ Tugann níos mó ná 2.1 milliún duine cuairt ar an gCuimhneachán gach bliain . Ar ndóigh, is cuid den turas treoraithe é brí na háite seo a mhíniú. Tá ceart go leor caitheann formhór na gcuairteoirí leis an suíomh le meas , tá cásanna ann d’iompar míchuí (cé nach mbíonn daoine ar an eolas faoi i gcónaí), “a deir Pawel Sawiki, oifigeach preasa cuimhneacháin agus músaem Auschwitz-Birkenau, Traveler.es.
Grianghraif a chothaíonn meas agus cuimhne, sea. Grianghraif suaibhreosach, gan buíochas.
Is é an mhí seo a tharraing na daoine atá freagrach aird na gcuairteoirí arís as a ngrianghraif suaibhreosach. Mar sin féin, téann na hiompraíochtaí seo ar ais i bhfad níos faide le himeacht ama ...
Is é an machnamh a fhanann san aer ná: cathain a sháraíonn grianghraf na teorainneacha agus cathain nach dtéann? “Ar thaobh amháin, is féidir leat grianghraif a fháil - na cinn choitianta agus na selfies mar a thugtar orthu-, in éineacht le teachtaireacht an-mhothúchánach , a thaispeánann go raibh a fhios ag an údar cá raibh sé agus go raibh an grianghraf sin ceaptha chun an áit a chomóradh. Mar sin féin, tá cásanna ann freisin nuair a tá sé le feiceáil go soiléir gur ghlac na húdair na pictiúir le haghaidh spraoi , gan fios cá raibh siad.
Leanann sé ar aghaidh: “uaireanta úsáidtear é mar stáitse do jokes dúr . Íomhánna den sórt sin, chomh maith leis an iompar sin, is cinnte go mbíonn drochmheas acu ar íospartaigh an champa tiúchan . Is beag teagmhais iad seo, ach is cuma cé chomh minic a tharlaíonn siad, creidimid go bhfuil tá dualgas orainn freagairt ”.
Agus mar sin a dhéanann siad. Gach uair a tharlaíonn, úsáideann siad líonraí sóisialta freisin chun droch-chleachtais a nochtadh . Ar an drochuair seo níor thosaigh sé i mí an Mhárta 2019 , ná le Instagram , ní mór dúinn dul siar timpeall 15 bliain ó shin, nuair a osclaíodh é idir Geata Brandenburg agus Potsdamer Platz ar an Cuimhneachán Uileloscadh Bheirlín.
Sin é an uair a thosaigh iompraíochtaí aisteacha a bhrath , ar fáil anois do gach duine ar na meáin shóisialta a bhuíochas do láithreacha agus hashtags.
Selfies discord.
YOLOCAUST: AN FREAGRA
In 2017, Shahak Shapira thug amach na dathanna go leor úsáideoirí líonraí sóisialta i Yolocaust , tionscadal lena cháin sé grianghraif suaibhreosacha na gcuairteoirí sna campaí comhchruinnithe agus cuimhneacháin finnéithe ar uafás na Naitsithe.
“ Thug níos mó ná 2.5 milliún duine cuairt ar an leathanach . Is é an rud craiceáilte ná gur shroich an tionscadal an 12 duine a ghlac a gcuid selfies”, a deir sé ar shuíomh Gréasáin a thionscadal, atá fós ar oscailt don phobal ach nach bhfuil íomhánna ann a thuilleadh.
Dúirt Shahak go raibh go leor a ghabh leithscéal tar éis féachaint ar a chéile sa tionscadal , rinne taighdeoirí agus oibrithe ó na cuimhneacháin chéanna teagmháil leis freisin. Mar sin féin, de na teachtaireachtaí ar fad, ba é an ceann ba mhó a tharraing aird an fhir óig ar chuir Shahak tús leis. Iolocaust.
Dhealraigh sé in íomhá léim ar an cuimhneachán Bheirlín. Bhí an teideal mar seo a leanas: “Léim ar Ghiúdaigh marbh @Cuimhneachán an Uileloscadh”.
San Yolocaust, chuir Sahahak deireadh lena mhisean le teachtaireacht an fhir óig: “Is mise an buachaill a spreag thú chun an Ilocaust a dhéanamh. Is mise an 'léim isteach...'. Ní féidir liom fiú é a scríobh Tá mé beagán tuirseach ag féachaint air . Ní raibh sé i gceist agam duine ar bith a chiontú. Anois is cuma liom mo chuid focal a fheiceáil sna ceannlínte…”
Just a rianú go simplí an hashtag cuimhneacháin Uileloscadh féachaint nach bhfuil mórán athraithe sa stair ó shin i leith. Nach bhfuil muid ag foghlaim?
Is é an chúis is mó cén fáth nár chóir dúinn leanúint ar aghaidh ag tógáil an gcineál seo grianghrafadóireacht soiléir: a íospartaigh. Taobh thiar den bhreis is 5 mhilliún duine a maraíodh san Uileloscadh tá scéalta faoi phian agus faoi fhulaingt. Mar shampla Sonja Vrscaj, Auschwitz marthanóir a d'aithris i gcaint le déanaí a thaithí ar Badajoz nó taithí Jacobo Drachman, an buachaill a tháinig amach as Auschwitz beo.
An bhfuil muid ar na narcissists is mó sa stair?
NACH BHFUIL TÁ AR FHÁTH A GRIANGHRAIF
Osclaíonn cás Auschwitz díospóireacht mhór faoi na eitic grianghrafadóireachta ar na meáin shóisialta agus dár mhoráltacht agus tú ag taisteal . Cad a cheapann síceolaithe ar na dearcthaí seo? Cad é an anailís shíceolaíoch is féidir linn a dhéanamh?
“Tá an daoine narcissistic is fuath leo mothúcháin a bheith acu; dá bhrí sin, ní dhéanann na háiteanna a bhí ar an ardán na n-imeachtaí éadrócaireach difear dóibh, agus is féidir leo grianghraif a ghlacadh, mar gheall ar ná aontú le mothúcháin agus riachtanais daoine eile ; ós rud é nach bhfuil suim acu ach sna rudaí a mhothaíonn siad, iad féin a léiriú mar neacha uachtaracha", a deir an síceolaí ** D. José Elías .**
Agus tugann sé faoi deara: " go sóisialta caithfidh tú seasamh amach , agus chuige seo is cuma cad atá le déanamh, is cuma cad é an maith nó an t-olc, is é an rud is tábhachtaí ná an 'grianghraf is fearr' a bheith agat, atá uathúil, difriúil nó buailte".
A CHAIN IMREACTION
Tuilleadh conspóidí ar an ábhar: Rue Cremieux , ar a dtugtar anois **an sráid is mó grianghraf le tithe ildaite i bPáras** tar éis éirí ifreann dá chomharsana ó cuireadh isteach ar Instagram. Imoibriú slabhra iomlán.
Bhuail siad ar ais i gcoinne an lucht tionchair le cuntas ar a dtugtar ** 'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. Nochtann siad go laethúil an staid a bhfuil taithí acu ar an tsráid, a tháinig chun bheith ina chineál sraith scannán, sorcais agus seó ina dtéann gach cineál carachtair gach lá: samhlacha, contortionists, rinceoirí...
Cén fáth agus cathain tá an oremus caillte againn síceolaithe? “Tá an narcissism , an easpa ceangail leis an bhfíorshaol agus an hyperconnection le saol neamhfhíor na meán sóisialta , rud a thugann sásamh láithreach dá ego a fhágann nach dtuigeann siad nach bhfuil sé seo oiriúnach. Go domhain ní theastaíonn uathu ach go bhfeicfí cad a dhéanann siad, ní stopann siad ag smaoineamh an bhfuil sé ceart nó mícheart. Tá an cosúil le sásamh is é an rud is tábhachtaí é”, a mhíníonn ** Sara Gallisà ,** síceolaí agus cóitseálaí.
An féidir an cineál seo iompair a rialú? Ar cheart dúinn cinsireacht a dhéanamh de réir cén cineál grianghraf nó iad a rialú de réir na spásanna?
Díríonn saineolaithe ar an oideachas mar fhrithcheann, agus ní an oiread sin toirmisc. Ach caithfidh tú smaoineamh air céad uair nuair a thagaimid ar chásanna mar sin an lao deilf ag fáil bháis le strus tar éis do thurasóirí iomadúla pictiúr a thógáil leis i Mojácar (Almeria).
Ní hea, NACH dteastaíonn uathu grianghraif leat.
Tá cás na speiceas ainmhithe agus an comhshaol neamhshoiléir. Mar shampla, ar oileán Holbox, Meicsiceo, tá na lasracha a chónaíonn inti ag dul ar imirce mar gheall ar chiapadh turasóirí agus a gcuid grianghraf.
Tá cosa fada an-leochaileach ag na hainmhithe seo, agus mar sin is féidir iad a bhriseadh agus iad ag rith. Ritheann turasóirí ina ndiaidh i ngan fhios dóibh, agus is minic a bhriseann siad a gcosa. Sin an fáth a bhfuil roinnt póstaer curtha isteach ag an oileán a léiríonn siad agus a sholáthraíonn faisnéis faoi na speicis ar fad ar an oileán. , chomh maith le Rialacha Tí chun iad a choinneáil.
“Is é mo thuairim an chiall seo, ní mar ghrianghrafadóir a thabharfainn é ach mar dhuine daonna, mar feictear dom gur ceist é. eitic agus bunoideachas . Dealraíonn sé gur sa rás seo unstoppable agus dizzying go bhfuil fás na líonraí sóisialta agus an daonlathú na grianghrafadóireachta Téann aon rud chun lucht leanúna agus 'is maith liom' a fháil agus déanaimid dearmad ar na hiarmhairtí diúltacha a d'fhéadfadh a bheith aige”. Is é an grianghrafadóir proifisiúnta Fernando Leal an té a labhraíonn, an dara duais' Talent ag Teacht Chun Cinn' leis An Grianghrafadóir Neamhspleách 2018.
Téann an réiteach do ghairmithe trí ... "Tá na húsáidí a thugaimid don ghrianghrafadóireacht ag athrú, agus mar sin ba cheart go n-athródh an bealach a léiimid íomhánna freisin. Sílim go bhfuil níos mó ná teorainn, cosc nó pionós a ghearradh, is oideachas amhairc é an rud ba cheart a bheith ann mhúineadh conas a dhéanamh léamh criticiúil ar na híomhánna . Is rud contúirteach é teorainneacha a chur ar líonra sóisialta; Is é sin, cé a chinneann cá bhfuil na teorainneacha sin, conas a dhéantar é a mheas, cé na grianghraif a sháraíonn na teorainneacha sin agus nach sáraíonn?
Mon Rovi le foireann Collabora Burmania.
AG IONTRÁIL AN tír-raon swampy
An bhfuil sé eiticiúil grianghraif a ghlacadh le leanaí ó thíortha faoi mhíbhuntáiste? Cén fáth a ndéanaimid grianghraf díobh féin leo agus ní le leanaí ár gcomharsanachta i gcásanna leochaileacha?
Éilíonn an freagra go leor machnaimh, ach is féidir linn roinnt cúiseanna a leagan amach. Ó feiniméan na Diana na Breataine Bige - d'fhéadfadh sé a bheith ar cheann de na 'réamhtheachtaithe' den chineál seo íomhánna ag deireadh an 19ú haois - tá an chaoi ar tógadh daoine poiblí i dtíortha i mbéal forbartha feicthe againn, go háirithe le leanaí.
I go leor cásanna, bhí na híomhánna seo i bhfabhar leo agus d'íoc siad as a gcáil . Cé gur san aois dhigiteach a tháinig athrú ar thuairimí faoi.
Tharla sé le déanaí don láithreoir Meiriceánach ** Ellen DeGeneres ** agus don tionchar Dulceida . Cáineadh an bheirt as grianghraif a úsáid le leanaí chun críocha fógraíochta, nó an rud a thugann siad ar líonraí, as "pornagrafaíocht na bochtaineachta" a dhéanamh.
B’fhéidir gurb í an líne chaol a scarann iad idir cé acu an bhfuil an grianghraf do mhaoin phobail nó do mhaoin phríobháideach? Nó an bhfuil an duine ag comhoibriú ar an tionscadal nó ag dul tríd chun an grianghraf a thógáil?
Labhraíomar le Mon Rovi, duine a bhfuil tionchar aige ar an Spáinn a dhéanann speisialtóireacht ar thaisteal só, faoin ábhar seo. Go dtí cúpla seachtain ó shin, bhí sé i mBurma ag comhoibriú ar thionscadal dílleachtlann Safe Heaven le Colabora Burmania agus Almar Consulting.
I rith na seachtainí seo tá a chuid céimeanna agus an chúis a bhí leis an turas chun na tíre á roinnt aige lena lucht leanúna go léir. "Dúirt cara liom faoin tionscadal a bhí siad chun a dhéanamh i mBurma, bhí mé an-tógtha leis an bhfadhb go bhfuil na leanaí ag fulaingt ann agus na riachtanais atá acu, gur ghlac mé páirt i gceann ar aghaidh. Thairg mé mo thacaíocht chun poiblíocht a thabhairt don tionscadal. Sin an turas."
Chuaigh Mon Rovi agus grúpa daoine eile go dtí an áit chun cabhrú le hionad leighis agus siopa bia a thógáil i Mae Sot , áit a bhfuil an dílleachtlann suite.
Meastar gur i réimse na Tá Sot tá gar do 20,000 buachaillí agus cailíní nach bhfuil ach 9,000 acu ar scoil. Is í an phríomhchúis ná staid na bochtaineachta ina gcónaíonn na teaghlaigh agus faoi chois réimeas Burmais.
Tá tuarastail chomh híseal sin caithfidh leanaí oibriú le hithe . “Is é seo an fáth a shocraigh muid a chruthú Comhoibrigh Burma agus oibriú le ligean do níos mó buachaillí agus cailíní Burmais oideachas maith a fháil”, a deir siad Comhoibrigh Burma.
Ní raibh baint ar bith ag a chuid foilseachán leis na hóstáin nó na turais lómhara a mbíonn a lucht leanúna i dtaithí orthu. Ach níor tharraing a phoist, murab ionann agus na cásanna a luadh roimhe seo, cáineadh.
"Tá sé deacair a chur in iúl conas a bhraitheann tú nuair a bhíonn tú ann leis na páistí agus na daoine go léir buíochas a ghabháil leat. Bhí sé mhothúchánach a fheiceáil conas a d'iarr siad orm físeáin a uaslódáil leo le haghaidh cuir in iúl conas cabhrú leo ", Cuir.
Chuireamar ceist air faoin eitic agus grianghraif áirithe á bhfoilsiú aige agus d’fhreagair sé: “Mar thioncharóir, is é an sprioc atá agam ná na háiteanna iontacha inar féidir leo taisteal, na treochtaí nua, na himeachtaí a bhfuil an t-ádh liom taitneamh a bhaint astu nó an stíl mhaireachtála a chur chuig daoine. Is maith liom a chur in iúl duit Chun é seo a bhaint amach, caithfidh tú na teorainneacha a leagan síos i ngach gné, ó dhroch-nósanna , rud nach bhfuil mé ag iarraidh a spreagadh, do ghnéithe morálta nó eile nach mór a bheith an-chúramach”.
Chun seo a dhéanamh, admhaíonn sé a dhéanamh obair roimhe seo d’fhonn fadhbanna a sheachaint.
An bhféadfadh an réiteach dul tríom féin ansin? Nó an gá dúinn, mar atá i gcuimhneachán ** Auschwitz**, gurb iad na hoibrithe féin a shéanann na hiompraíochtaí seo?
Mura féidir linn sinn féin a rialú, caithfidh gurb iad na heagraíochtaí turasóireachta iad féin a chosnaíonn na daoine is leochailí . Agus sin, ina theannta sin, táimid ag lucht siúil, ar aghaidh ag taitneamh a bhaint as an domhan, ach le meas, freagracht agus tuiscint mhaith.
*Foilsíodh an t-alt seo an 8 Aibreán 2019 agus nuashonraíodh é an 17 Meitheamh 2019.