Ó Tabarka na Túinéise go Tabarca Nueva Alicante: an Mheánmhuir mar fharraige de naisc
Dóibh siúd againn ó Alicante, tá an oileán na Tabarca comhchiallach leis turais scoile, paellas Dé Domhnaigh agus urlacan ó am go chéile ar an mbád amach. Nó ar ais.
Mar leanaí, ní raibh muid in ann a léirthuiscint a fháil ar a exoticism mar iamhchríoch stairiúil, agus ba é an rud suimiúil dúinn a. stádas oileán in aice láimhe agus insiúil ("Tóg dhá chéim agus fágann tú", is gnách linn a rá) amhail is dá mba phláinéad an Phrionsa Bhig agus a rós é, ach le boladh saltpeter agus barraí trá.
Bhí air teacht 250 bliain ó bunaíodh Nueva Tabarca agus thar aon rud eile, an photobook a fhoilsiú tabarcíní , de Carma Casula , ionas gur thuig mé ar deireadh eisceachtúil agus áilleacht oileán seo na n-iascairí go bhfuil an oiread sin uair a bhí agam os comhair mo shúile ach ní raibh mé in ann a fheiceáil.
Is aistear amhairc é 'Tabarkinas' a bhfuil an fharraige agus an coiréal mar shnáithe coitianta aige
Is físealaíontóir í Carma Casulá a rugadh in Barcelona, ach a shocraigh i Maidrid blianta ó shin, agus í tar éis scór bliain a chaitheamh ag taisteal an domhain lena ceamara, a gáire contralto agus a hintleachta erudite . Bean paiseanta agus polyglot, a a shainíonn í féin mar dhuine “níos mó ar an mbóthar ná ar an gceann scríbe”.
Agus is féidir liom a fhianú go bhfuil sé fíor, mar ag tús na 2000í bhí an t-ádh orm dul ar dhá thuras léi – obair ach thar aon rud eile, fionnachtain –: a haon, chuig an Siwa Oasis san Éigipt agus an ceann eile go Moscó agus St Petersburg , áit ar chuma beagnach gach rud (ach go háirithe caipitleachas) ansin rud éigin nua.
Bhí Carma ag doiciméadú téama an choiréil ar oileán San Pietro cúpla bliain ó shin nuair a tháinig sé trasna ar phlaic de sheans ag míniú gur tháinig a dhaonra ó a Oileán na hAfraice ar a dtugtar Tabarka . Tharraing an t-ainm sin a aird, ó bhí aithne an-mhaith aige ar an Tabarca Spáinneach. Agus as an leid sin thosaigh sé ag léamh faoi na cultúr Tabarkin agus thart ar a cheithre iamhchríoch sa Túinéis , i gcomharsanacht Genoese Pegli, i Carloforte agus Calasseta ar oileán na tSairdín agus ar oileán Alicante Nueva Tabarca.
“Cén fáth a bhfuil an tionscadal seo déanta agam? Is é an freagra an-simplí - freagraíonn sé dom le loighic ró-mhór -: as fiosracht agus chun taitneamh a bhaint as gluaiseacht agus taisteal ”. An bhfuil rud eile ann?
Ó Carlos V go dtí na samhraí reatha ar oileán Tabarca Alicante
Cuid de na grianghraif is iontach sa leabhar déanta as taobh istigh de long, trí spéirléas nó ar dheic agus admhaíonn sé liom nár mhothaigh sé riamh chomh compordach le “ i lár Nadano , áit a bhfuil tú timpeallaithe ag rud ar bith ach i ndáiríre tá tú timpeallaithe ag gach rud agus gach duine . Sna chuimhneacháin sin mothaíonn tú cosúil le réalta sa chruinne… Tá brón orm, ar chuala mé corny? Ciallaíonn mé go dtéann serenity iontach trí tú ach ag an am céanna an teannas agus an aidréanailín a dhúisíonn an turas agus an fharraige”.
Tá bunús le cultúr Tabarquina i Pegli (Liguria), calafort in aice le Genova , as a raibh na teaghlaigh a rinne coilíniú ar an oileán coiréil Tabarka, sa Túinéis , sa séú haois déag. Ag an nóiméad stairiúil an impire Carlos V Bhí sé meáite ar chearnóg na hAilgéire a shárú chun ionsaithe corsair agus cumhacht Barbarossa a neodrú, ach tar éis dul chun cinn agus defeats caithfidh sé tarraingt siar agus, mar gheall ar a shuíomh straitéiseach, roghnaíonn sé oileán beag Tabarka, gar don teorainn idir an Ailgéir agus an Túinéis , chun príosún a thógáil faoi chosaint ag garastún saighdiúirí. Chun spáráil a dhéanamh ar chostais, socraíonn an rí freisin an t-oileán seo a ligean ar léas do theaghlach de chuid Genoise, na Lomellini, mar mhalairt ar shaothrú a chuid banc saibhir coiréil a dheonú dóibh.
tabarcíní
Is é comhaontú Lomellini le Séarlas V an chúis a dtéann teaghlaigh iascaireachta ó Liguria ar imirce ann agus an fáth go n-éiríonn Tabarka na hAfraice ina chalafort tráchtála rathúla, a d’fheidhmigh mar áit malairte freisin do bhraighdean Críostaí mar mhalairt ar airgead fuascailte. Mar sin féin, ag tosú sa 17ú haois, thosaigh an trádáil choiréil ag meath agus áitíonn na Lomellini ar an rí an t-oileán a thabhairt ar ais . Ina theannta sin, tá brú déimeagrafach ag tosú ar a bheith iomarcach ar oileán chomh beag, agus is é sin an fáth go bhfágann céad teaghlach ó Tabarka chun an t-oileán a athdhaonrú. oileán San Pietro, siar ó dheas ón tSairdín.
Thaistil Carma Casulá na háiteanna seo ar fad lena ceamara: San Pietro, Sant'Antioco, Pegli agus Genova san Iodáil; an Tabarka na Túinéise; agus, ar ndóigh, oileán Alicante , a bhfuil a 0.34 ciliméadar cearnach de síneadh an t-oileán is lú a bhfuil daoine ina gcónaí sa Spáinn.
Cén fáth 'Tabarkinas'? "Amach as fiosracht agus chun taitneamh a bhaint as gluaiseacht agus taisteal"
Mar sin féin, agus í ag gabháil dá turas in íomhánna, b'fhearr leis an ealaíontóir roinnt tíreolaíochta a mheascadh le cinn eile, rud a fhágann go bhfuil áilleacht na gcríoch, na n-aghaidheanna agus na heispéiris éagsúla ag plé le chéile. Ag casadh roinnt crann pailme tinte ealaíne le bogha cailín gléasta mar fallera i mórshiúl muirí an Virgen del Carmen; roinnt frescoes bharócach ó Genova le spéir ó Tabarca (Alicante) agus spéir eile ó Tabarka (An Túinéis) . Mar sin díchosúil. Mar sin comhionann.
“Tar éis an tsaoil, bogann iascairí, uisce agus éin go saor sa Mheánmhuir, níl aon teorainneacha ar eolas acu, agus Theastaigh uaim go mbeadh an tsaoirse chéanna ag mo ghrianghraif”.
Agus é ag súil leis an rian a d’fhág roinnt daoine sa Mheánmhuir i dtíortha eile agus an áit a dtrasnaíonn a gcultúir, is é ceann de na híomhánna is fearr leis an ngrianghrafadóir ná íomhá de dhíoltóir éisc ón Túinéis ag a stalla margaidh éisc, “ toisc go gcaitheann sé leicne dearg, agus cé nach bhfuil a fhios aige gur hata ó Toledo é”.
Chomh maith leis sin, sa leabhar tá a líon mór doiciméad atá rianaithe ag an ealaíontóir sna cartlanna: teastais bhreithe, cartagrafaíochta agus seanghrianghraif idirphlé lena grianghraif féin, rud a chruthaíonn comhtheagmhaireacht, ní hamháin idir críocha, ach san amlíne, ó shin. tabarcíní thosaíonn le léarscáil den 16ú haois agus críochnaíonn sé le híomhá Google Earth : "Toisc gur mar sin a fheicimid sinn féin inniu," a leagann béim ar Casulá.
Agus conas a fuair na tabarkinos go dtí oileán beag bídeach Alicante? Ag deireadh an 18ú haois, ní raibh duine ina gcónaí ar an oileán agus d'úsáid píoráideacht Berber é mar bhunáit chun cósta Alicante a ionsaí. Bhí deifir ar na húdaráis é a dhaingniú mar ionad míleata chun é a dhéanamh deacair do na foghlaithe mara, agus bhain Carlos III leas as an tarrtháil san Algiers ar bhraighdean Críostaí na Géineoise - ag teacht ó oileán Tabarka na Túinéise - ionas go raibh grúpa acu dhéanfadh coilíniú ar an iamhchríoch seo.
Ó frescoes Bharócach go huiscí na Meánmhara
Is mar sin a tharla i mí Aibreáin 1770, seasca a naoi dteaghlach eile " tríocha dó tabarquinos scaoilte nach teaghlach iad ” a aistriú chuig an oileán. Tagann go leor de na háitritheoirí a bhfuil cónaí orthu inniu ann nó i gcathracha in aice láimhe cosúil le Santa Pola agus Torrevieja uathu, rud atá le feiceáil i sloinnte Iodáilise mar Chacopino, Luchoro, Capriata, Pianillo nó Russo.
An tionscadal tabarcíní – “féin-mhaoinithe agus go hiomlán pearsanta”, cuireann sé béim ar Carma Casulá– go bhfuil aon bhrú deiridh faighte aici chun é a fhoilsiú a bhuíochas do Instituto Cervantes de Túinis agus Casa Mediterraneo , ag a gceanncheathrú Alicante is féidir sampla den saothar a fheiceáil go dtí an 31 Bealtaine.
Carma Casula
tabarcíní
tabarcíní