Teastaíonn go leor muiníne as 'kalsarikänni' a chleachtadh le cairde
"Tá obair críochnaithe agam don lá inniu." "Amárach caithfidh mé dul ag obair". "Amárach ní gá dom dul ag obair." Is cuma: is leithscéalta breá bailí iad na trí cinn chun kalsarikänni a fháil. Tá siad freisin go bhfuil sé ag cur báistí, go bhfuil sé ag cur báistí amárach, go bhfuil sé ag cur báistí ar feadh seachtaine.
Toisc, i ndáiríre, níl aon ghá le cúis chun meon na Fionlainne a bhaint amach, nó cad is ionann agus an rud céanna: a ag ól ina n-aonar sa bhaile i fo-éadaí.
In aghaidh choincheap na Danmhairge maidir le hygge, atá “cosúil le scannán Disney nach bhfágann aon spás le haghaidh hemorrhoids, deora féin-trua nó spotaí amhrasacha in áiteanna éagsúla”, an kalsarikänni Fionlainne. I gcoinne lagom na Sualainne, a bhfuil a fhadhb suite "sa bhéim ar a bheith ina dhuine maith", mar gheall ar "ní féidir le duine maith a scíth a ligean i ndáiríre, toisc go ndéanann sé measúnú leanúnach ar iarmhairtí eiticiúla a chinntí", "gayumbotajarse". “Tá an kalsarikänni fíor,” a deir Miska Rantanen, údar Kalsarikänni. An ealaín na Fionlainne na pimplar i gayumbos agus sonas a fháil (Zenith, 2018).
Más deacair dúinn gníomh na gayumbotajarse a shamhlú, seo sampla an-phlaisteacha: radharc miotasúil dhialann Bridget Jones ina dtugann Bridget sioncronú liopaí di ina pitseámaí agus í ar meisce ar an bhfíon dearg. “Tá an t-amhrán All by me féin, le Eric Carmen, á chanadh ag Jamie O’Neal, á sheinm agus, a chairde, tugann Jones a chuid féin dó, fiú sna drumaí aonair. Is é a fheidhmíocht a meascán fheictear de pathos, féin-trua, greann agus droch-nósanna ”, achoimre ar an údar.
EILIMINTÍ RIACHTANACH CHUN AN CALSARIKÄNNI A DHÉANAMH
“Díorthaigh éifeacht suaimhneach gayumbotaja ó ghnéithe simplí: éadaí compordacha, alcól i gcainníochtaí réasúnta agus rud éigin le déanamh ”. Áitíonn Rantanen go bhfuil a éifeachtaí cosúil leis na héifeachtaí a bhaineann le comhfhios iomlán. "Ach, cé go molann treoracha feasachta spioradálta feasachta sraith éagsúil de breaths, gayumbotaja úsáid substaintí fisiceacha a ghlacadh aicearra agus teacht ar an gceann scríbe céanna: scíthe iomlán."
Mar sin, nuair a bhíonn strus “bagairt do scamhóga a threascairt agus tú a fhágáil gan ocsaigin, tógann an kasarikänni an méid a chuireann an saol ar fáil duit agus déanann sé am cáilíochta a scagadh; ligeann duit téarnamh go mothúchánach, go síceolaíoch agus go fisiceach ”.
Bheadh an t-íosmhéid is gá chun leas a bhaint as a éifeachtaí alcól bog -beoir nó fíon- agus spás dúnta inar féidir leat a bheith compordach ann fo-éadaí compordach -níos fearr sa bhaile, ach, de réir an údair, tá seomra óstán freisin fiú é-. Mar sin féin, tá siad níos mó ná mar a mholtar. stocaí olann , chun mothú sa bhaile agus compord a sholáthraíonn siad; raon maith de sneaiceanna caloric - "Smaoinigh ar milseáin agus rudaí a géarchor", molann Rantanen-, agus gléasanna siamsaíochta , lena n-áirítear ó uirlis ceoil go yo-yo trí leabhar.
Mar sin féin, tá sé inmholta go mbeadh tablet nó fón póca le nasc Wi-Fi ar láimh chun ceol a sheinm agus ragús ar shraitheanna, chomh maith le “féachaint ar fhíseáin chait, féachaint ar na radharcanna is fearr dár scannáin is fearr leat, déan iniúchadh ar leathanaigh siamsaíochta chun teacht ar eolas tábhachtach, ceannacháin a dhéanamh ar líne (ní molann gach duine é), páirt a ghlacadh i bhfóraim phlé (moltar úsáid a bhaint as bréige) nó scrúdaigh isteach in aon ábhar spéise pearsanta”. Dála an scéil, má tá líonraí sóisialta le húsáid, Is fearr Facebook ná Twitter nó Instagram , agus teachtaireachtaí príobháideacha níos fearr ná plé ar bhallaí poiblí.
B'fhéidir maidin amárach nach mbeidh cuma chomh greannmhar ar na teachtaireachtaí sin a thuilleadh ...
Ar ndóigh, is féidir an kalsarikänni a dhéanamh i gcuideachta, ach b'fhearr le duine a bhfuil muid muinín i bhfad. Tar éis an tsaoil, mar a liostaíonn Rantanen, d'fhéadfadh go n-áireofaí ar na gníomhaíochtaí is oiriúnaí le haghaidh gayumbotajaning "snámha spontáineach, belching, piocadh srón, Déan ceolchoirm aerghiotár, canadh, masturbate go mall, ag magadh, ag caint leis féin nó ag béicíl lena aghaidh curtha sa philiúir.”
KALSARIKÄNNI, COINCHEAP AN-FHIONNACH
Nuair a, in 2015, sheol an Aireacht Gnóthaí Eachtracha sraith de emojis inar achoimríodh bunús na Fionlainne , lena n-áirítear an sabhna , an Nokia 3310, an h_eavy metal_… agus an kalsarikänni. Rinne sé é trí dheilbhíní fear ina chuid thíos ina shuí ar chathaoir uilleach ag ól beorach agus bean ag déanamh an rud céanna, ach le barr pajama, mionbhrístíní agus gloine fíona. Níor chaith an téarma kalsarikänni (ó "kalsari", fo-éadaí, agus "känni", staid mheisciúil), áfach, ach amháin bliain a bailíodh san fhoclóir ó Institiúid Teangacha na Fionlainne, ach téann a bunús i gcultúr na Fionlainne i bhfad níos doimhne.
“Is furasta fréamhacha sícea-spioradacha kalsarikänni a thuiscint má fhéachann tú amach an fhuinneog ar lá Samhain san Fhionlainn,” a mhíníonn Rantanen. “Tá sé dorcha agus reoite go hiomlán, clocha sneachta ag bualadh go cothrománach, tá an talamh clúdaithe le screamh oighir agus sneachta leath-leáite, tá na sráideanna tréigthe agus éilíonn aon chuideachta dhaonna siúlóid fhada gan sásamh. Agus seo ag meán lae, ag an nóiméad is gile den lá"
Leis an Lánléargas seo, do go leor is éacht é dul amach ar an tsráid...
Is é an Lánléargas gruama de thír a maireann séasúr an gheimhridh "thart ar naoi mí go leith", don údar, an chúis gur cumadh an kalsarikänni san Fhionlainn ("Conas eile a d'fhéadfaí tacú leis an saol ann?" , iontaigh sé) agus nach bhfuil. áit ar bith eile ar domhan. Ach tá níos mó ann: rugadh an gayumbotaja mar bhealach chun coincheap eile a shainmhíníonn carachtar na Fionlainne a chothromú: sisu , “nó Inní”, téarma a chiallaíonn righneas nó buanseasmhacht.
"Mar sin féin, tá a aghaidh dorcha ar sisu. Níl an fuinneamh ag éinne chun tinte a chur amach nó dul ar thóir custaiméirí 24 uair sa lá gan stad. Nuair a dhéantar mí-úsáid orthu, is gnách le sisu iad siúd a chreideann go naively a dhó na scéalta áibhéalacha faoin gcaoi ar thóg na glúnta roimhe seo teach go laochúil, ar chruinnigh siad céimeanna coláiste, agus ar ardaigh siad ál leanaí agus iad ag seilg mac tíre agus ag caitheamh an Airm Dearg le blianta fada i gCogadh an Gheimhridh,” a deir Rantanen.
Sa deireadh, treoraíonn gach rud an rud céanna sinn: níl aon rud níos fearr le dul i ngleic leis an spiorad cumhachtach iarrachta agus an dul chun cinn sin atá i gceart san Fhionlainn, chomh maith leis an Weltschmerz - "an mothú brón agus apathy sin a bhraitheann muid nuair a thuigimid é sin. níl baint ar bith ag an bhfíorshaol lena shamhlú nó lena mhian linn", dar leis an údar - cosúil leis an kalsarikänni. "Nuair a scaoiltear fearg an domhain, Tá a fhios ag na Lochlannaigh, síochánta ó nádúr, nach bhfuil mórán ar féidir le duine a dhéanamh chun é a athrú. Is é an rud is féidir leat a dhéanamh ná díriú ort féin," a deir sé. Tá an freagra soiléir: Go n-éirí an t-ádh linn! B'fhéidir gur mar sin a bhfaighimid, cosúil leis na Fionlannaigh, fíor-sonas.
Is féidir le oíche de gayumbotaja deireadh breá ar an mbealach seo, agus is maith go ndéanann sé