Is spás indomitable, dorcha agus áiféiseach é an aisling áit a bhfuil aon rud indéanta agus nach bhfuil aon rud mar is cosúil. Réaltacht? Is dócha freisin.
Bhí a fhios seo ag René Magritte agus ina phictiúir bhain sé na haislingí sin le tuiscint spraíúil na míthuisceana. Tá sé ag cur báistí uaisle le hata bowler. Póg beirt leannán atá clúdaithe le caillí fliucha a chuireann cosc orthu féachaint ar a chéile nó teagmháil a dhéanamh leo. Téann inneall gluaiste bréagán isteach sa seomra suí tríd an teallach. Tá an caitheadh de masc sochraide Napoleon camouflad le spéir gorm agus scamaill bhána an oiread sin cosúil leis na cinn a fheicfimid lá éigin ar an bpáipéar balla i seomra Andy i scéal Bréagáin.
Seo é Magritte: in cuimilteann a scuab-bhuille den naif in aghaidh Hegel, nó an Kafka é?
Agus is é an ceann atá agatsa a péinteáil bewilderment agus débhríocht, go bhfuil níos mó ná freagraí a thabhairt dúinn, fágann sé i gcónaí amhras orainn agus ar an téad dearcthaí. Mar sin níos mó ná “is rós é rós”, cad atá ag teacht a insint dúinn an t-osréalachas den phéintéir Beilgeach seo gur "rud amháin é rud eile is rud eile é" . Agus mar sin, go dtí an allusion agus an illusion gan teorainn.
Nuair a chuireann Dalí geall ar fantaisíocht scannalach agus uaigneach, déanann Magritte amhlaidh ar an enigma choincheapúil. Go deimhin, tá péintéireacht de phíobán leis an inscríbhinn "This is not a pipe" tar éis freastal ar na glúnta ar fad mar réamhrá chewy ealaín comhaimseartha.
Is é sin, mar fhíric do-athúsáidte go is léiriú é gach íomhá agus gur feall ar an réaltacht gach léiriú. An fuinneog í an fhuinneog sin i ndáiríre? An éan é an t-éan sin? An fear é an fear sin i ndáiríre? An bhfuil aon chinnteacht amuigh ansin?
Magritte leis an saothar 'Femme-Boteille', c. 1955.
Réamhtheachtaí díreach agus dearbhaithe na pop-ealaíne agus na coincheapúlachta, más rud é sa XXI haois leanaimid ar aghaidh ag caint faoina hataí babhlála, a úlla agus a fuinneoga briste, má leanaimid ar aghaidh ag atáirgeadh a dhaoine uaisle maorlathacha gan aghaidh ar chupáin, fillteáin, coasters, maighnéid agus leatháin tergal, is dócha gurb é an fáth nár scoir a phéinteáil riamh le hala fógraíochta (a ghairm eile) agus cuireann sé amús orainn chomh maith agus a chuireann sé isteach orainn.
Ag tosú ar 14 Meán Fómhair, beidh gach fetishists Magritte, lucht leanúna agus lovers ealaíne i gcoitinne in ann taitneamh a bhaint as díolaim iontach de na Beilge ag Músaem Thyssen-Bornemisza i Maidrid.
Is coincheap é teideal an taispeántais, The Magritte Machine, a raibh a choimeádaí, Guillermo Solana, ag iarraidh aird a tharraingt air. an chomhpháirt athchleachtach agus cumaisc i saothar an phéintéir, Filleann a gcuid téamaí obsessive arís agus arís eile le héagsúlachtaí iomadúla.
‘Attempt at the Dopossible’, le René Magritte.
“Mar gheall ar mo thoil déan na rudaí is eolach ar caoineadh, b'éigean iad seo a shocrú in ord nua agus brí shuaite a fháil”, a dúirt an péintéir.
Ach, cad as a dtagann an fhís suaite agus chomh pearsanta sin? Rugadh Magritte i Lessines, an Bheilg, sa bhliain 1898, d'athair ceannaí teicstíle agus do mháthair muilneoir, bean a rinne féinmharú nuair a bhí sé trí bliana déag Léim isteach san abhainn Sambre. Imeacht a mharcáil go pointe scríofa air: "Chun nach mbeadh mo mháthair uninhabit mo chuimhne, chinn mé a bheith ina leanbh ar feadh mo shaol."
Níor aimsíodh corp na máthar go dtí trí seachtaine ina dhiaidh sin agus baineadh é as na huiscí lena léine (nó sciorta, tá leaganacha éagsúla) fillte thar a ceann agus i bhfolach a aghaidh.
Bhí a mhac i láthair ag an nóiméad cinniúint sin agus Is minic a nasctar íomhá na máthar le cuma carachtair agus a n-aghaidh i bhfolach ag ceirt i bpictiúir Magritte, ach is í an fhírinne ná nach bhfuil aon fhianaise ann gur comhcheangal comhfhiosach a bhí ann.
René Magritte.
Tar éis líníocht ó óige, agus Tar éis oiliúna ag Acadamh Ríoga na Mínealaíon i an Bhruiséil, Chuaigh Magritte trí stíleanna futuristic agus ciúbach, agus é ag leanúint ar aghaidh ag tacú leis féin le hobair léirithe agus fógraíochta.
Níos déanaí, spreagtha ag ardú osréalachas na Fraince, rinne sé an léim isteach sa aislingeach agus bhog sé go Páras i 1927 lena bhean chéile, Georgette Berger. Ba iad sin trí bliana de tháirgeadh as cuimse agus frustrachas sóisialta.
Agus is amhlaidh, in ainneoin go raibh sé ar dhuine de na mic léinn is forbartha sa ghrúpa, gur choimhthíoch fós é do chiorcal an osréalachais, rud a chuir fáilte roimhe ar dtús ach a d’fhág folamh é ina dhiaidh sin mar gheall ar a easaontais leis. Andre Briotáinis. Tar éis an díspeagadh agus na géarchéime stocmhargadh, chinn an lánúin filleadh ar a dtír.
Sheherazade le René Magritte.
Chonaic Magritte, a bhí gléasta mar bhaincéir agus a raibh aithne uirthi a phéinteáil ar bhord a seomra bia, mar “ghníomhaire rúnda”. saghas cúigiú colúnaí sa chogadh in aghaidh luachanna bourgeois.
Dúirt sé uair amháin faoina mhisean: "Go minic, le casadh machnaimh, claonadh a bhíonn againn chun laghdú ar an aisteach leis an eolas. Tá sé ar intinn agam a dhéanamh ar an os coinne cruinn, ar ais ar an eolas chuig an aisteach."
Tugann taispeántas Thyssen níos mó ná 90 pictiúr le chéile, Cuirtear i gcrích é le rogha grianghraf agus scannán baile a rinne an t-ealaíontóir é féin, atá mar chuid de thaispeántas taistil arna choimeád ag Xavier Canonne, stiúrthóir an Musée de la Photographie de Charleroil.
Tar éis a bhronnta i Maidrid, Meaisín Magritte taisteal go Caixaforum Barcelona, áit ar féidir cuairt a thabhairt air ó 24 Feabhra go 5 Meitheamh, 2022.
Liostáil ANSEO lenár nuachtlitir agus faigh an nuacht ar fad ó Condé Nast Traveler #YoSoyTraveler