Siúlóid síos Carrer Bisbe
Ceann de na nithe is mó de Barcelona suite ar an bhfíric go caomhnaíonn a sheanbhaile iamhchríocha na bliana seo caite beagnach slán in ainneoin imeacht ama , a ligeann dúinn a wander trína sráideanna, áit ar féidir leat relive beagnach cad a bhí an Barcelona ar ár sinsear cosúil. Agus má tá iamhán endowed leis an acmhainn allabhrach seo, is é an ceathrú Giúdach.
Is é Sefarad an t-ainm a d'úsáid na Giúdaigh, ó na Meánaoiseanna, chun tagairt a dhéanamh do Leithinis na hIbéire. Tá a stair sa Spáinn fada agus ársa, an oiread sin go dtéann sé siar go dtí aimsir na Róimhe. Céad bliain i ndiaidh céad d'éirigh a láithreacht torthúil agus fréamhaithe go dtí gur tháinig dhá dháta tubaisteach: 1391 nuair a thosaigh na revolts frith-Ghiúdacha agus 1492 nuair a díbríodh as an Spáinn go cinntitheach iad.
As na pobail Ghiúdacha go léir a raibh cónaí orthu ar an leithinis, bhí Barcelona ar cheann de na cinn is mó agus is cumhachtaí. Is iad na chéad doiciméid a dhearbhaíonn a láithreacht sa chathair ó na blianta 875-877, ach is dócha gur bunaíodh iad ann ó chéad céadta bliain na ré Críostaí. Is í an fhírinne ná go bhfuil Giúdaigh i dtailte na Catalóine fiú sula raibh na Catalónaigh féin. Tugtar 'Call' ar cheathrúna Giúdacha na Catalóine, chomh maith leo siúd i nDairbhre agus sna hOileáin Bhailéaracha , rud a chiallaíonn sráid bheag nó alley. Is é an t-ainmníocht seo an ceann a úsáidtear chun tagairt a dhéanamh don tsraith sráideanna atá á áitiú acu, is é sin, don chomharsanacht, agus Faigheann an pobal an t-ainm aljama.
Bhí aljama Barcelona ar an gceann ba mhó sa Chatalóin sna Meánaoiseanna . Bhí cáil air as a bheith a 'cathair na bhfear ciallmhar' i measc na nGiúdach, mar gheall ar a sráideanna bhí rath ceardaíochta, tráchtáil, diagacht, eolaíocht, filíocht, fealsúnacht, Kabbalah agus freisin go raibh scoil ráibíneach clúiteach. Inniu, Coinníonn Barcelona cuimhneachán soiléir ar an am atá caite Giúdach seo agus, i measc na dtagairtí iomadúla atá aige i bhfoainmneacha phríomhchathair na Catalóine, tá Montjuïc, Sliabh na nGiúdach, fós doscriosta, a bhí in úsáid mar reilig don phobal Giúdach leis na céadta bliain agus mar a raibh talamh feirme, tithe agus túir ina seilbh acu.
Bhí dhá cheathrú Giúdach ag Barcelona meánaoiseach, an glaoch mór a bhí teorantach le sráideanna reatha Banys Nous, Sant Sever, Bisbe agus Call. I lár an 13ú haois, mar gheall ar fhás tuata an phobail, méadaíodh é agus mar thoradh air sin tógadh ceantar nua ar a dtugtar Mionghlao, suite timpeall ar an séipéal reatha de Sant Jaume, ar Ferran sráide. Ní raibh an dá chomharsanacht seo ceangailte lena chéile, ach Bhí suas le 4,000 duine ina gcónaí ar na sráideanna cúnga seo i lár Barcelona. Bhí saol laistigh den Ghlao á rialú ag an bhféilire Eabhraise, agus ba é an Satharn an lá naofa dóibh, agus lean siad nósanna agus dlíthe na nGiúdach.
Ba é seo go léir an Glaoch
Ar feadh na gcéadta bliain bhí caidreamh maith idir na pobail Giúdacha agus Críostaí Bhí comhghnóthais acu agus thug na ríthe comhairimh poist phoiblí thábhachtacha do na hEabhraigh, mar bhailitheoir cánach nó ambasadóir. Mar sin féin, tar éis sraith imeachtaí cinniúnacha, lena n-áirítear teacht an Bháis Dhubh, thosaigh clúmhilleadh ag scaipeadh, mar gur nimhigh na Giúdaigh an t-uisce. Ar an 5 Lúnasa, 1391, tháinig deireadh leis an teannas carntha seo a phléasc, rud a d'eascair an t-ionsaí a d'fhulaing an Glaoch , a robáil, a chur trí thine, maraíodh 300 duine agus cuireadh iallach ar go leor eile a thiontú go Críostaíochta. As sin amach níorbh fhéidir teacht slán as an gcomharsanacht, ná as an gcómhaireachtáil idir na Giúdaigh a mhair agus na Críostaithe. Gach seo dar críoch lena dhíbirt na Spáinne ag na Monarcha Caitliceacha sa bhliain 1492 . Ó shin i leith, tháinig an samhailfhadú faoi Sepharad chun cuimhne áit a raibh athbhreith ar chultúr na nGiúdach, ach nach raibh siad in ann filleadh uirthi.
In ainneoin an looting agus an fhíric go raibh an Glaoch áitithe agus i bhfolach, sa lá atá inniu, i measc ardeaglaisí Gotach agus sráideanna tiomnaithe do na naoimh, is féidir an am atá caite an phobail tábhachtach a buille faoi thuairim. Is éard atá sa suíomh ina bhfuil an Glao suite ná achoimre de shráideanna fánacha agus mealltacha atá suite sa Barri Gòtic , agus ina bhfuil stadanna áirithe éigeantacha chun tuiscint níos fearr a fháil ar an timpeallacht atá thart orainn.
Ag uimhir 10 de shráid chúng Banys Nous tá **siopa S'Oliver** suite faoi láthair agus is féidir leat a fháil amach ansin, ina dhoimhneacht, i measc troscáin de gach cineál. folcadáin deasghnátha ársa na nGiúdach - mikves - na cathrach. Bhí Críostaithe agus Moslamaigh ina n-úsáideoirí rialta ar na Banys Nous (Folcadáin Nua). Téann an foirgneamh siar go dtí an 12ú haois agus tá sé i riocht iontach caomhnaithe, áit a dtugann colúin mhóra agus áirsí cloiche muid ar ais go ré eile. Ar an tsráid chéanna, Ar an urlár íochtarach de theach tae Caelum, seasann sean stuaraí folcadáin na mban fós.
Taobh istigh den tsionagóg Mhór
Tá an Sráid San Honorat ba é an ceantar ina raibh rabaí agus teaghlaigh saibhre Giúdach ina gcónaí. Díshealbhaíodh an chuid is mó dá dtithe chun an Palau de la Generalitat de Catalunya a thógáil, ach ag uimhir 10 tá veisteanna tí an scríbhneora Mossé Natam fós caomhnaithe. Agus ar an choirnéal a dhéanann an tsráid seo le Calle de la Fruita, is féidir iarsmaí an tobair atá beartaithe dóibh a fheiceáil freisin.
Ba iad na sinagóga lár an phobail: la scola, áit le haghaidh ceiliúrtha, deasghnátha reiligiúnacha, agus freisin le haghaidh tionóil nó trialacha. As na cúig shionagóg a bhí in Barcelona ar dtús, níl ach ceann amháin acu fós, lonnaithe sa uimhir 5 de shráid Marlet . Meastar ar cheann de na cinn is sine san Eoraip , in ainneoin gur stop sé a chuid seirbhísí a sholáthar mar thoradh ar dhíbirt na nGiúdach agus tosaíodh ar úsáidí eile a thabhairt don fhoirgneamh, go dtí an pointe gur tógadh teach ar a bharr. Athosclaíodh an tsionagóg Mhór sa bhliain 2002 agus, cé nach n-úsáidtear é le haghaidh paidreacha laethúla, tá sé feidhmeanna mar lárionad do scaipeadh cultúrtha an Ghiúdachais agus eagraítear gníomhaíochtaí pobail ar nós póstaí agus searmanais Bar Mitzvah. Mar sin féin, tá díospóireacht oscailte i measc na staraithe i dtaobh an é seo i ndáiríre suíomh an tSionagóg Mhór ársa, ós rud é cuireann go leor é ag uimhir 9 ar Carrer de Sant Domènec del Call , foirgneamh ina bhfuil fíonlann faoi láthair.
Mar thoradh air sin 5 Lúnasa, 1931,. athraíodh ainmainm shráideanna na Glao agus Críostaithe. Athainmníodh Carrer de la Font, áit a raibh an tobair ónar bhailigh na Giúdaigh uisce, mar Carrer de la Font de Sant Honorat agus, ina dhiaidh sin, Carrer Sant Honorat, ainm atá fós ann inniu. Rinneadh sráid Sant Domènec del Call de shráid an tsionagóg , inar féidir leat plaic a léamh a mheabhraíonn clochar áirithe a bhunaigh Santo Domingo de Guzmán sa bhliain 1219. Is é fírinne an scéil gur athainmníodh an tsráid seo ar an mbealach seo i gcuimhne ar an lá a thosaigh an t-ionsaí, ó tharla sé lá Sant Domènec.
Iarsma caomhnaithe sa tsionagóg Mhór
Ag uimhir 6 den tsráid chéanna seo, ritheamar isteach an teach is sine sa chathair , mar go bhfuil daoine ina gcónaí ann ón 12ú haois. In ainneoin go ndearnadh athchóiriú orthu, caomhnaítear eilimintí ornáideacha bunaidh ó na Meánaoiseanna. Fíric aisteach faoin bhfoirgneamh seo ná, má thugann tú aird, breathnaítear claonadh áirithe ar an aghaidh , mar thoradh ar an crith talún a d'fhulaing an chathair sa bhliain 1428 .
Cé, gan amhras, Is é an áit is suimiúla chun delve isteach i gcultúr na Giúdaigh na meánaoise Barcelona an Ionad Léiriúcháin Glaonna , atá suite taobh istigh den Casa de l'Alquimista mar a thugtar air, sa Placeta de Manuel Ribé. Téann an foirgneamh siar go dtí an 14ú haois agus bhí Jucef Bonhiac, fíodóir ceardaí caillí, ina chónaí ann. Cuireann an músaem eolas ar fáil faoin chomharsanacht agus faoin saol laethúil agus, ina theannta sin, taispeánann sé iarsmaí an tí, taispeántas buan de chriadóireacht a fuarthas i dtochailtí seandálaíochta agus i leaca uaighe ón 2ú haois ó reilig Eabhrais Montjuïc.
D’fhéadfadh sé a bheith cosúil go bhfuil an Barcelona Giúdach seo a bhaineann leis an am atá caite, ach is fiú é a tharrtháil, a chaomhnú agus a mheabhrú mar chuimhne ar an splendour ábhartha agus neamhábhartha a shroich Barcelona i rith an ama sin agus de bharr na hoidhreachta do-áirimh a d'fhág siad go deo sa tír seo sinn, ainneoin gur díbríodh as a n-Ábhar Sepharad sinn.
Atáirgeadh leac uaighe i sráid Marlet