Thrasnaigh na céadta mílte réad an tAtlantach le ceann scríbe go Seville ach an oiread Cadiz i gcabhlach na ngallainn idir an 16ú agus an 18ú haois. Ní hamháin go raibh an t-ór agus an t-airgead le híoc ag na longa seo na cogaí de Flóndras, ach píosaí ealaíonta agus deabhóideacha a léirigh an ceangail idir an dá chladach na farraige.
Bhí a chinniúint palaces na n-uaisle, na bailiúcháin ríoga, na clochar agus na sanctuary , nó paróistí beaga tuaithe. Chomh héagsúil ó thaobh nádúir le hintinn na ndaoine a sheol iad, ba ghearr go ndearnadh iad a chomhtháthú i saol laethúil phobail na Leithinis. In a lán cásanna, cailleadh rian dá bhunús.
Cas timpeall. Ealaín Ibero-Mheiriceánach sa Spáinn
Cas timpeall, nochtadh na Músaem Prado , tugann sé cuairt ar díthreabhaigh, ardeaglaisí agus rianaíonn sé bailiúcháin na músaem chun an cuimhne ar shaothair toradh miscegenation , a d'imir tionchar mór ar shamhlacha agus nósanna na Spáinneach ar feadh trí chéad bliain. An músaem Ar an mbealach seo, socraíonn sé fiach le healaín leas-réaltach, meastar go traidisiúnta go bhfuil tábhacht thánaisteach ag baint leo.
Ina ainneoin sin, tá guthanna criticiúla tagtha chun cinn ag séanadh cur chuige a ní scrúdaíonn sé isteach i réaltachtaí coilíneacha , sna meicníochtaí soiscéalaithe agus sna próisis eacnamaíocha agus sóisialta a lean táirgeadh na saothar ar taispeáint.
Cothaíonn an nochtadh breathnóireacht dhíreach ar rudaí. Chun teacht ar a réaltacht is gá an t-achar a bhriseadh. Insíonn gach duine acu aistear.
B’fhéidir gurb é an rud is suaite ná an Mulattoes ó Esmeraldas. An réigiún seo de cósta thuaidh de Eacuadór, daoine dúchasacha laochra cogaidh, cur i gcoinne riail choilíneach. Dá bhrí sin, bhí sé dearfa go raibh grúpa de sclábhaithe runaway de bhunadh na hAfraice tar éis longbhriseadh smacht a fháil ar an gcríoch. marún (Sin a tugadh ar na mulattoes éalaigh), bhunaigh siad dhá cheann feadhna a bhunaigh naisc cairdis agus comhghuaillíochtaí leis na daoine dúchasacha. Bunaíodh Dá bhrí sin an "Poblacht na Zambos".
‘Na trí mulattoes of Esmeraldas’ (1599), Andrés Sánchez Galque
Tá an Lucht Féachana Quito, ar a raibh an réigiún ag brath, ní raibh leisce ort dul i mbun caibidlíochta leis na caciques: Francisco de Arobe agus Alonso Sebastian de Illescas. Bhí cónaí orthu i Sevilla agus labhair Spáinnis. Thairg an Audiencia glacadh lena údarás mar mhalairt ar seo thiontú go dtí an creideamh Caitliceach agus flaitheas monarc na Spáinne a aithint, Pilib III . Ar an turas go Quito ina Baisteadh Arobe agus a chlann péinteáladh an phéintéireacht a bhí ar taispeáint sa taispeántas. Cuireadh chun na cúirte é mar chomhartha ar síocháin i réigiún Esmeraldas.
Uaireanta, bhí bealaí nua le déanamh agus le cruthú i gceist leis an turas, mar an sliogán , tógtha go An Spáinn Nua, reatha Meicsiceo , ag ceardaithe oirthearacha tháinig ar an galleon hOileáin Fhilipíneacha, a thrasnaigh an tAigéan Ciúin.
Bhí na blúirí máthair-de-Pearl leabaithe sa dromchla adhmaid beartaithe le haghaidh péintéireachta. Bhí a glitters nuanced le sraitheanna wispy de lí i raon dath beoga, ag soláthar faoiseamh agus doimhneacht do chomhlachtaí agus ailtireachtaí.
Measadh gur réada luachmhara, seoda iad, agus dá bhrí sin ba bhronntanais iad ar fiú iad a chur chuig a mhonarc, mar a bhí i gcás na sraithe a léiríonn an conquest Meicsiceo ag Cortes , ar fáil ag an Líon na Moctezuma go Carlos II.
Marian aingeal arquebusier
I díthreabhach Ezcara, i An Rioja, tiomnaithe do Mhuire Allende , tá sraith de Tháinig 14 aingeal arquebusier ó Peiriú. Ba é an tArdeaspag Lima, as baile Rioja ó dhúchas, a chuir ansin iad.
Is aingil saighdiúir iad, a leáigh Creidiúintí tíre na nAindéas , ina raibh biotáillí sciathánacha go flúirseach, agus archangels críostaí . Fuair na hÍosánaigh maitheas sna híomhánna seo deis chun adhradh a spreagadh , agus d'iompaigh siad isteach in arm cosanta an Coincheap gan Smál.
Agus thar aon rud eile, an t-airgead D'iompair na galleons, a bhí cosanta ó fhoghlaithe mara ag scuadanna armtha, tonna de mhiotail lómhara. Ní raibh siad ach barraí agus boinn, ceaptha chun íoc as cathanna na monarcachta Hispanic, ach rudaí sumptuary agus cultúir.
Mancerinas a bhfuil a Cupán seacláide le brioscaí, braziers beaga agus cófraí, agus na céadta tabernacles, monstrances, cailís agus crosa deabhóid.
An chulaith roimh an nGeata Órga, Gan Ainm (1676-1725).
Diego Morcillo , ardeaspag agus leas-cheannaire Peiriú, seolta Villarrobledo, i Albaicét, cár tháinig sé, arch in airgead do Mhaighdean na Carthanachta. Sa lá atá inniu ann, ina thairiscint tá ár n-amharc tarraingthe ag an phlionta atá i ndán dúinn chun tacú le híomhá na Maighdine, a atáirgeann cnoc Potosí. Ar a dhromchla le feiceáil carachtair a idirthuras idir lamas agus fásra áitiúil , faoi shúil na Maighdean de Villarrobledo.
Ní raibh sé aisteach go ndearnadh finscéal áitiúil le guth an réad. Is é seo an cás leis an ailigéadar a garda an Mhaighdean sa Díseart Angustias in Icod de los Vinos, isteach Santa Cruz de Tenerife. Duine uasal ó Icod, trasna abhainn i Meicsiceo , Bhí sé ionsaí ag ailigéadar. Nuair a chonaic sé é féin i mbaol, agairt sé an Mhaighdean agus bhí sé in ann an bhagairt a shárú agus an t-ainmhí a mharú. Chinn an duine uasal dírigh an ailigéadar agus tabhair chuig an díseart é.
Mar a tharlaíonn go minic le píosaí eachtracha don phobal a fhaigheann iad, Leithreasú Icod an finscéal , leagan áitiúil a fhorbairt. Deir sé go bhfuil aoire chothaigh sé reiptín beag gach lá lena raibh sé le linn Thug sé aire dá thréad gabhar.
An ailigéadar ar Icod de los Vinos.
Tá an t-am tagtha nuair a an laghairt seo ní raibh sé sásta a thuilleadh leis an gcáis agus an bainne a thairg an t-aoire dó, ach d'ith sé a chuid gabhair , mar sin shocraigh sé deireadh a chur leis an mbagairt. Sa troid cheap sé go n-íosfadh an t-ainmhí é agus cuireadh ar iontaoibh an Virgen de las Angustias é. Go míorúilteach, fuair sé anuas air, stabbed sé le sleá agus bhronn ar an díseart é mar ofráil.
Cas timpeall. An chuimhne a thrasnaigh an aigéan saor in aisce,. fite fuaite, fite fuaite, claochlaithe agus téarnaithe.