I saunas na Fionlainne tá cruinnithe teaghlaigh, cairde ...
Is é 'sabhna' an t-aon fhocal sa Spáinnis a thagann ón bhFionlainnis . Nuair a chuirtear in iúl é dúisíonn sé teas dlúth, tais, á lorg i seomra adhmaid dorcha, scamallach, beag, dath éadrom, áit a bhfuil fís doiléir agus luaidhe sweating trom , ag siúl amach an doras, staid éadrom agus shoiléir.
Ar feadh dhá bhliain thug an grianghrafadóir Heli Blåfield camchuairt ar an bhFionlainn chun doiciméadú a dhéanamh ar chultúr an sabhna ina thír. Mar thoradh ar na turais seo bhí na híomhánna go, faoin teideal Sauna shift , ar taispeáint sa Institiúid Iberoamerican na Fionlainne , laistigh de chlárú PhotoESPAÑA 2021.
Leanann sabhna na Fionlainne céimeanna atá sainmhínithe ag traidisiún . Tar éis cithfholcadh roimhe seo, téann tú isteach sa imfhálú le línéadach beag nó tuáille cadáis, an pefletti, a chuirtear ar an mbinse. De ghnáth bíonn an teocht idir 70° agus 80°. Sa seomra, tá gá le nudity.
Ar an sorn, kiuas, cuirtear na clocha a dhoirttear uisce isteach a mhéadaíonn an teas a bhraitear trí ghaile a dhéanamh. Fanann spás os cionn pointe drúcht chun comhdhlúthú a sheachaint, a dhíríonn ar an gcraiceann, ag táirgeadh éifeacht bréagach perspiration.
Tar éis an sabhna, folctha an-fhuar!
San Fhionlainn tá focal a bhaineann ach amháin gal sabhna: löyly, difriúil ó ghal atmaisféarach: höyru . Naisc leis na téarmaí spiorad, anáil agus anam , i tagairt shoiléir do thionscnamh dóiteán an saincheaptha.
Bhuail na rannpháirtithe go héadrom ar a chéile ar chúl le craobhacha beithe , cleachtas a scíth a ligean na matáin agus a chuireann scaipeadh chun cinn. Tar éis eatramh a mhaireann thart ar thríocha nóiméad de ghnáth, Téann amach chun cithfholcadh fuar nó folcadh a ghlacadh , má tá tú ar chladach locha nó farraige. Sa gheimhreadh déantar poll a dhruileáil san oighear, nó go simplí a rolladh ar an sneachta. Déantar é a athdhéanamh ansin sa seicheamh dhá nó trí huaire. Nuair a bheidh sé thart dul ar aghaidh a ghlacadh a snack in éineacht le beoir nó vodca.
Ag tabhairt aghaidh ar na tréithe gnéis atá ag an sabhna sa chuid eile den Eoraip, san Fhionlainn meastar nach bhfuil aon nuance ciallmhar ann . Cleachtann fir agus mná é ar leithligh. Is minic a thagann teaghlaigh le chéile , agus múintear do pháistí an composure a chothódh siad san eaglais a choinneáil. Taobh istigh níl cead ithe ná ól, labhairt ar obair nó ar pholaitíocht. Sa sabhna níl aon ordlathas ann.
Is gníomh treallach é dúinne, do na Fionlannaigh is deasghnátha go leor é.
Tá 5.3 milliún áitritheoir ag an bhFionlainn agus 3.3 milliún saunas . Tá an institiúid mar chuid den fhéiniúlacht náisiúnta. Faighimid iad i dtithe, in oifigí, fiú sa Pharlaimint, áit a mbuaileann teachtaí le chéile uaireanta.
Tógann 99% de na Fionlannaigh sabhna uair sa tseachtain . Leagann an traidisiún tráthnóna Dé Sathairn mar an lá léirithe. Nuair a bhí an sabhna ina nós tuathánach, ba chomhartha é sin deireadh obair na seachtaine agus an glanadh roimh an tseirbhís reiligiúnach Dé Domhnaigh.
Tá bunús an nós seo caillte i stair mhuintir na Fionlainne. Tá na chéad teistiméireachtaí le feiceáil sa Kalevala , an eipic náisiúnta, a bailíodh ó amhráin sinsear. Chomh maith leis sin i scríbhinní Nestor an Chronicler , a luadh sa 12ú haois “saunas adhmaid te ina mbuaileann snámhaithe nocht a chéile le craobhacha agus ar deireadh doirt uisce fuar ar a chéile”.
Insíonn finscéal é sin feirmeoir, grá ag teochtaí arda ina sabhna , rug sé aird an diabhail, a thug cuireadh dó go dtí an áit a mbainfeadh sé taitneamh as dhó endless: Ifreann . Ann sin, is mór an t-ionadh ar lucht an uilc, an Fhinn d'iarr orthu an teocht a ardú go dtí go n-éireodh sé dofhulaingthe do na deamhain féin. Bhí an feirmeoir tiomáinte amach agus d'fhan slán ó machinations an diabhal.
Téann finscéalta agus blianta staire tríd an traidisiún sabhna san Fhionlainn.
Nuair, tar éis an Reifirméisean i dtuaisceart na hEorpa agus an Fhrith-Reifirméisean sa deisceart, Dúnadh bathhouses, an Fhionlainn greamaithe dá saincheaptha . Más rud é ar an mór-roinn go raibh an institiúid uirbeach ó thaobh nádúr, i dtuaisceart mhór na hEorpa d'fhan sé mar nós tuaithe. Rinne Klaus Magnus, a thaistil go dtí an tír seo sa 16ú haois, cur síos ar an iontas a bhí aige ar nádúrthacht an daonra áitiúil i bhfianaise na nochta go bhfuair sé laistigh den saunas agus sa seomra folctha agus sólaistí níos déanaí.
Ó bhunadh, rinneadh an seomra a bhí beartaithe don sabhna a théamh trí thine a lasadh , a coinníodh a teas sna clocha ar a ndearnadh an t-uisce nó an t-oighear a dhoirteadh níos déanaí. Nuair a bhí an deataigh glanta agus an poll aerála dúnta, coinníodh an teocht ar feadh uaireanta. An fhormáid seo, a Tá sé fós chleachtadh faoin ainm sabhna deataigh , tá ardmheas uirthi fós san Fhionlainn inniu.
Cuireadh sorn miotail le simléir in ionad an chórais sa 19ú haois. , rud a d'fhág gur féidir teocht leanúnach a shíneadh. Choinnigh na clocha an fheidhm gaile a ghiniúint.
Éiríonn an ghné deasghnátha soiléir sa charachtar searmanais go ndeonaíonn na Fionlannaigh glanadh roimh phósadh, nó sa nós réamh-ospidéil breith a thabhairt sa sabhna deataigh, rud a bhfuil údar maith leis mar gheall ar a mhéid steiriliú de bharr teasa. Tar éis báis, nite an corp sa limistéar sabhna, rud a léiríonn a ábharthacht chultúrtha mar áit chlaochlaithe agus creat na deasghnátha pasáiste. Sa lá atá inniu ann, bunaíonn ógántacht an pointe ag a bhfuil déantar an grúpa sabhna teaghlaigh a thréigean agus a roinnt le daoine óga eile den aois chéanna.
áit a bhfuil tá caidreamh sóisialta agus teaghlaigh fite fuaite a osclaíonn lúibíní sa lá go lá cuireann sé comhrá agus machnamh chun cinn . Tá urraíocht tugtha don tionscadal ina bhfuil an taispeántas sabhna aistrithe frámaithe ag Fondúireacht Patricia Seppälä agus Comhlachas Sabhna na Fionlainne.