An gcaithfeá do laethanta saoire sa bhaile?
Caitheann an lucht siúil an bhliain ag tnúth leis na laethanta saoire ghabháil ar eitleán agus déan dearmad ar an ghnáthamh , le gach a thugann sé seo le tuiscint: speansais, strus, sceitimíní, eispéiris nua. Ach, le tamall anuas anois, tá daoine ann a roghnaíonn a laethanta saoire a chaitheamh gan an baile a fhágáil . Agus ós rud é nach bhfuil aon ghníomhaíocht sa 21ú haois gan a leasainm ar leith, tugadh ainm don ghníomh seo freisin: fhanacht .
Ba í an ghéarchéim eacnamaíoch a phléasc sa bhliain 2008 a bhain an téarma sna Stáit Aontaithe, mar iarracht le do thoil iad siúd nach raibh in acmhainn an baile a fhágáil. Ansin, leis an ardú i bpraghas gásailín, tháinig na meáin agus na siopaí le chéile ina moladh don fanacht ar ais, cleachtas a shábháil ceann trí gan úsáid a bhaint as modhanna iompair ... ach a caitheadh ar gach rud a bhí ag teastáil le haghaidh iompaigh an teach ina áit ar fiú saoire é.
Bhí beárbaiciúí, troscán faiche, seinnteoirí DVD iniompartha, agus fiú repellant mosquito ar díol i ngach áit, go minic ar phraghsanna lascainithe. Tá an CNN Léirigh sé fiú sna laethanta sin tuairisc athair de theaghlach a leithdháileadh an t-airgead a chaithfí ar laethanta saoire le húsáid chun a theach a ullmhú chun taitneamh a bhaint as, ag cur cúirt cispheile agus cúirt eitpheile eile, linn snámha. , Jacuzzi agus úllord, mar a bhailigh an staidéar Mórshiúlóid Mheiriceá agus an Baol maidir le Socracht .
Tá beárbaiciú mar chuid den 'staycation'
Ba í an bhliain sin freisin nuair a leagadh an bhunsraith don fhanacht, cleachtas a raibh maidin mhaith meiriceá achoimre ar cheithre riail:
1.Program dátaí tosaithe agus deiridh de do fanacht. Seachas sin, tá an baol ann go n-aireoidh tú mar atá tú in aon sraith oícheanta eile os comhair na teilifíse
2. Tóg grianghraif nó físeáin den fhanacht, díreach mar a dhéanfá ar laethanta saoire as baile
3.Ná dhéanamh obair tí : ná déan an leaba nó folús, glan na closets nó bain na fiailí.
4. Líon do chuid ama le gníomhaíochtaí.
Is maith le leathanaigh eile Mí na meala , tiomanta do phacáistí saoire a dhíol do lánúin, chuir daoine eile leis: cuir mata de “ Níl fáilte romhat ” ag bealach isteach an tí - i bhfoirm cárta na n-óstán “ná cuir isteach le do thoil”, cuir ar buiséad caiteachais uasta agus ní a fháil níos mó ná é, a fháil a shealbhú de cluichí boird agus leabhair, scannáin, agus grianghraif a úsáid lena iompar an teaghlach chuig áit eile.
I rith an tsamhraidh sin, lean na suirbhéanna sna Stáit Aontaithe a chéile ina raibh an chuma ar an gclaonadh fanachta. Agus lig dúinn cuimhneamh go bhfuil muid ag caint faoi thír le traidisiún fada dul ar laethanta saoire, a bhí faiseanta cheana féin nuair Henry Ford -the founder of the car company- cuir an puball sa charr ar ais sa 1900 , mar a mheabhraítear san obair: Laethanta saoire nó saoire?
Sceidealaigh dátaí tosaigh agus deiridh do fhanachta
Tá breis agus deich mbliana caite ón ngéarchéim chinniúnach sin; Mar sin, cad atá fágtha den fhanacht inniu? Dealraíonn sé nach beag: cuardach ach ní bhíonn ach i Nuacht Google níos mó ná 1,550 toradh sa Spáinnis ó gach cineál meán, an chuid is mó acu ag tairiscint leideanna faoi conas an fhanacht is fearr a ullmhú . Filleann an cuardach céanna i mBéarla beagnach 140,000, agus tá an dá a bhaineann go dlúth le feiniméan atá tar éis dul i bhfeidhm freisin le blianta beaga anuas, neadaithe, an cinneadh chun fanacht sa bhaile an deireadh seachtaine ar fad in ionad dul amach, a, mar a dúradh. An tír i gceannlíne ó Mhárta 2017, “laghdaíonn sé imní agus cuireann sé an intinn in iúl.”
Lá tar éis fhoilsiú an ailt sin, áfach, chuaigh alt le Inma Saranova víreasach ar aghaidh Poiblí , dar teideal 'Nesting', 'Job Sharing', 'Wardrobring'… Seo mar a chuireann na meáin ina luí ort gur rud iontach é a bheith bocht. I sé, tá an teoiric a chosaint go bhfuil an chuma ar roinnt asraonta meáin “ifreann-lúbtha ar dhíol dúinn an glamour na Bochtaineachta, ionas go gcreidimid go bhfuil na cásanna d’easpa cabhrach sóisialta agus eacnamaíoch atá os comhair cuid mhór den daonra thar a bheith trendy i ndáiríre”.
Agus leanann sé ar aghaidh: “Samhlaigh domhan diostópach ina raibh formhór an daonra ina gcónaí i gcás níos measa ná mar a bhí cónaí air go dtí an nóiméad sin agus, chun smacht sóisialta a choinneáil, go raibh ar dhaoine glacadh leis go réidh. ní féidir leo a bheith ag dréim lena raibh ag teastáil ó na glúnta roimhe seo ”. Dearbhaíonn an t-údar, áfach, nach bhfuil an cruinne seo chomh dystopian agus is cosúil, go bhfuil muid tumtha ann cheana féin.
Agus is cosúil go gcruthóidh réaltacht ceart dó. Cheana féin i 2009, scríobh Matt Wixon ina leabhar An iontach fhanacht **Meiriceá: Conas Laethanta Saoire Baile Spraoi a Phleanáil don Teaghlach Iomlán (agus do Sparán!) ** gurb iad na tréimhsí fanachta “an cineál saoire atá agat i ndáiríre níor labhair aon duine go dtí gur tháinig siad chun bheith ina táirge stáplacha. Deir sé freisin, ós rud é go bhfuil triúr leanaí aige, go bhfuil eitilt thar a bheith costasach, agus gur fearr leis airgead a shábháil ar cad a tharlóidh amach anseo.
Scríobhann an t-údar: “Is fearr fanacht saoire nuair a bhíonn sé agat dearcadh dearfach ina leith agus toilteanas an nóisean traidisiúnta faoi shaoire a athrú arís”. Agus leanann sé: “Agus ná bíodh náire ort ghlacadh cúpla staycations. Tá beagnach gach duine sa tír ag fulaingt cruatan airgeadais, agus is bealach iad tréimhsí fanachta do dhaoine aonair, lánúineacha agus teaghlaigh chun éirí as gan an iomarca a chaitheamh.”
Tá sé tábhachtach dearcadh dearfach a bheith agat i leith an ‘staycation’ ionas go n-oibreoidh siad
I bhfad níos déanaí, níos luaithe i mbliana, pláinéad uaigneach dar teideal “Cén fáth a roghnóidh lucht siúil na RA fanacht ar saoire in 2019”, agus dúirt an fotheideal: “In ainneoin go bhfuil siad ag iarraidh níos mó taistil a dhéanamh in 2019, roghnóidh thart ar an tríú cuid de thaistealaithe na Ríochta Aontaithe fanacht ar saoire mar go bhfuiltear ag súil leis. praghsanna a ardú taistil idirnáisiúnta”.
Sa chás áirithe seo, díríonn sé ar an Brexit chomh ciontach leis an méadú i bpraghsanna, agus mínítear, in ainneoin nach mbeidh 56% a fhágáil ar an oileán, go leor plean a dhéanamh turais laistigh de. Sa Spáinn, Preas na hEorpa dar teideal i Meitheamh na bliana seo caite: Méadaíonn an 'Staycation', bain sult as am saor sa bhaile agus cuir an taisteal ar leataobh , bunaithe ar shuirbhé ar bhranda aerchóirithe Daikin.
AN BHFUIL AN STAYCATION NÍOS FEARR DO DO SHLÁINTE Mhothúchánach?
Ag fágáil gné eacnamaíoch na gcúinsí saoire ar leataobh, an bhfuil siad chomh maith dár sláinte mhothúchánach agus a mhaítear go minic? Údar an bhlag mháithreachais tóir Mamaí scary a foilsíodh cúpla lá ó shin san alt Cén fáth ar fearr liom fanacht i gcónaí: “Is maith linn smaoineamh ar ár n-áiteanna cónaithe mar am chun deireadh a chur le taitneamh a bhaint as na rudaí beaga ar fad nach bhfaigheann muid deis riamh sult a bhaint astu ó lá go lá . Má smaoiníonn tú air, cé go mb’fhéidir go mbeimis le chéile agus go mbeadh spraoi againn le linn na seachtaine oibre nó na scoilbhliana, tá go leor teorainneacha ann i ndáiríre, agus níl an spás ná an fuinneamh ag go leor againn le caitheamh. am cáilíochta le chéile."
Mar sin, áitíonn cosantóirí an eispéiris seo go ngineann siad níos lú strus ná laethanta saoire tipiciúil agus go ligeann siad dúinn scíth a ligean i ndáiríre. don síceolaí jar perez , áfach, a gcuid sochair síceolaíochta inathraithe: “Sílim go mbraitheann sé go leor ar an riachtanais go dumpálann tú ar do laethanta saoire”, a mhíníonn sé. “Ní mar an gcéanna saoire a ghlacadh toisc tá athruithe uait, déine agus mothúcháin láidre ná saoire a ghlacadh mar go dteastaíonn uait scíth a ligean agus stop a chur ar feadh tamaill”.
Ina thuairim, is rogha oiriúnach é fanacht ar saoire "b'fhéidir, más mian leat bí socair , scíth a ligean, bíodh am agat duit féin agus is cuma leatsa na hathruithe radharcra”. Mar sin féin, le haghaidh na laethanta seo saor chun muid a fhágáil le blas maith mhothúchánach, di tá sé riachtanach an gnáthamh a athrú : "D'ainneoin a bheith sa bhaile, bheadh sé tábhachtach dúinn a bheith in ann rudaí a dhéanamh - nó gan iad a dhéanamh - a chuideodh linn idirdhealú soiléir a dhéanamh nuair a bhíonn muid sa bhaile ar saoire agus nuair nach bhfuil muid."
B’fhéidir go gcabhróidh an ‘staycation’ leat scíth a ligean
Ar a son, Tomas Gilovich, síceolaí agus taighdeoir Ollscoil Cornwell (Nua-Eabhrac), chomh maith le húdar roinnt saothar a bhaineann le sonas, soiléir: is é an rud is fearr is féidir linn a dhéanamh lenár gcuid airgid infheistiú in eispéiris agus ní i rudaí -rudaí, mar shampla, cosúil le barbeque nua chun taitneamh a bhaint as ár staycation-. Sin mar gheall ar? Chun starters, fuair sé féin agus a fhoireann go bhfuil an bhfíric ach ní bhíonn ach chun smaoineamh agus íoc as eispéiris (cibé ticéid chuig ceolchoirm nó pasanna chuig ionad sciála, mar shampla) a thairg leibhéil níos airde don tomhaltóir cheana féin taitneamh é a dhéanamh i rudaí a fháil.
Agus ní amháin sin: casadh sé amach go trácht Cruthaíonn an méid atá déanta againn i bhfad níos mó folláine dúinn ná mar a bhíonn ag caint ar earraí ábhartha, agus is é sin an fáth go mbíonn ár gcomhráite timpeall ar an gcéad phointe de ghnáth. " Éascaíonn sé faoiseamh a thabhairt do thaithí a mheabhrú , spreagann sé áilleacht (is mó a labhraímid faoin am sin a dhreapamar Sliabh Rainier, is amhlaidh is mó a thiocfaimid i 'dreapadóir') agus cothaíonn sé nasc sóisialta, rud a mhéadaíonn taitneamh a bhaint as an imeacht bunaidh," a deir Amit Kumar, cúntóir taighde Gilovich. "Ní tharlaíonn sé sin leis an ábhar," a chríochnaíonn sé.
Ar an láimh eile, de réir Tionscadal: Am Saor, staidéar ar an U.S Cumann Taistil , “Meiriceánaigh a thógann a laethanta saoire ar fad nó an chuid is mó dá laethanta saoire chun taisteal - na meigea-thaistealaithe - tuairiscíonn siad rátaí níos airde sonas go soiléir ná iad siúd nach n-úsáideann mórán dá gcuid ama le taisteal, nó gan aon chuid ama ar bith acu.” Ach ní hamháin sin: contrártha lena ndealraíonn sé, faigheann siad buntáistí níos mó ag an obair freisin. ardú céime, go sonrach, 12% níos mó ná iad siúd a bhaineann úsáid as a gcuid saoire beagán nó nach bhfuil ar chor ar bith.Fuair siad bónais nó arduithe de 6% níos mó ná an dara ceann.
Ar deireadh, de réir an staidéir ** Taisteal saoire, staycations, agus suibiachtúla dea-bhail **, ó Ollscoil Tampere (An Fhionlainn), "léiríonn fianaise eolaíoch dúinn go bhfuil buntáistí ag taisteal thar fanacht sa bhaile le linn ár gcuid ama saor in aisce nach bhfuil. “. “Le linn an turais, na hábhair chodail níos mó, ag gabháil do ghníomhaíochtaí níos fisiciúla agus sóisialta agus níos lú i ngníomhaíochtaí éigeantacha", léann an taighde. Ina theannta sin, "scóráil dea-bhail den chineál hedonistic níos airde, agus bhí an smaoineamh ruminative níos ísle"
Bhain achar fisiciúil ón bhaile agus ón obair le rannpháirtíocht i gníomhaíochtaí a sholáthraíonn acmhainní seachas iad a úsáid , agus dealraíonn sé go bhfuil achar meabhrach aige ó ábhair imní laethúla”, rud atá ag teacht go mór le tuairim James Burque , an saineolaí a rinne aithris cheana féin don Traveller the many sochair síceolaíochta a thagann ó thaisteal.