An bealach eile: siúlann muid cosáin Kumano sa tSeapáin
An soghluaiste bambú swayed beagán sa ghaoth, agus an doras sleamhnáin jammed cúpla uair sula bhféadfadh sí a oscailt an bealach ar fad. Taobh thiar di fuair mé an tUasal. siba , ceardaí deireanach an hataí mionchi . Bhí sé ina shuí ar an urlár, a lámha ag cniotáil le aclaíocht iontach. Tá a fhios aige go maith go bhfuil sé 95 bliain d'aois, ach ní cuimhin leis go díreach nuair a thosaigh sé leis obair braid an hata oilithrigh traidisiúnta . Rud nádúrtha a bhí ann i measc leanaí an bhaile; bhí sé ar fad ag tosú ag siúl agus ag tosú leis an saothar ceardaí, ós rud é cúpla scór bliain ó shin bhí baile iomlán Minachi tiomanta do hataí a tháirgeadh. Níl fágtha inniu ach é . Níl leid ar bith de bhrón ina chuid focal, ná fiú cumha, in áit léiríonn siad an suaimhneas a bhaineann le saol iomlán ag déanamh a thaitníonn leis.
Úsáideann stiallacha tanaí adhmaid cufróg , mar gheall ar a insínteacht, a dhéanamh ar an gcreat iomlán. Ar an láimh eile, ar an mbarr cuireann sé stiallacha silíní a chosnaíonn, mar gheall ar a chruas, níos fearr ó aon bhuille is féidir. Críochnaíonn bambú, mar ornáid, as an hata. Le sraith gothaí d’éirigh leis a thabhairt dom a thuiscint go leathnaíonn an t-ábhar leis an mbáisteach a chuireann cosc ar uisce ó dhul isteach agus go gconarthaí leis an ghrian chun aeráil a dhéanamh. . Tá liosta feithimh de níos mó ná 70 cliant aige agus, cé nach ndeir sé amhlaidh, tá a fhios aige nach seachadfaidh sé na horduithe go deo mar nach bhfuil an neart aige an sliabh a dhreapadh chun adhmad a lorg. Tá ábhar éigin fágtha aige le siamsaíocht a chur ar a intinn, a deir sé, agus chun suim iriseoir fiosrach mar mise a shásamh. Sin an fáth go raibh sé chomh cróga gur thug sé ceann dá hataí dom. Agus mé á chur air, thapaigh sé an deis chun guí a ghuí orm Kumano Kodo maith.
Yasup Shiba, an ceardaí deireanach Minachi ag 95 bliain d'aois
Bhí mé chun an bealach Imperial a thaisteal nó Nakahechi , an ceann céanna trína ndeachaigh na hImpireanna ar aghaidh. Creideann na Seapánaigh go bhfuil na déithe ina gcónaí sna sléibhte agus go bhfuil na sléibhte Kumano ina gcónaí chomh maith le biotáillí na marbh. Sa tréimhse Heian déanach creideadh go raibh deireadh an domhain díreach timpeall an chúinne agus thosaigh na himpirí ar oilithreacht go Kumano ag lorg slánaithe le hintinn atoning do pheacaí anuas agus a bheith reborn ag deireadh an bhóthair.
rinne siad an turas ó Kyoto nó Nara , príomhchathracha ársa, síos an Abhainn Yodo go Osaka agus ansin ar feadh an chósta go dtí an chathair na Tanabe chun dul isteach ar na sléibhte. Ba é an Impire Uda an chéad cheann, sa 9ú haois. An ceann is déine, le níos mó ná 30 turas, Go-Shiraka sa 12ú haois . Ar ais ansin, bhí i bhfad níos mó i gceist le hullmhú do thuras deabhóideach ná díreach do mhála droma a shlógadh thar do ghualainn: ba iad na réalteolaithe a chinn cén uair ba cheart tús a chur leis an tsiúlóid agus cé mhéad lá, íonú trí folcadh ar maidin agus oíche, staonadh ó bhia tabú áirithe a ithe, déine ar an mbóthar agus snámha le huisce ón abhainn nó ó thobar, beag beann ar shéasúr na bliana. taistealaíonn siad Mar gheall ar an líon mór de na reitine - suas le 800 duine in éineacht leis an impire - an slonn ari aon mhodh kumano aistrithe mar ‘oilithreacht na seangáin go Kumano’.
Torii (geata) a thosaíonn bealach Nakahechi an Kumano Kodo
Níl mé chun a rá gur réitigh sé an bealach mar impire ach bhí sé ann, roimh torii cloiche simplí i Takijiri-oji marcáil an pointe iontrála isteach i sléibhte Kumano, áirse nó geata a scarann an profane ón naofa. Chuimhnigh mé mar a chrom an tUasal Shiba chugam agus é ag cur orm mo hata, a bhí tarraingthe go híseal anois, agus níorbh fhéidir liom smaoineamh ar bhealach níos fearr chun mo mheas a léiriú don áit a mbeinn ag siúl ar feadh na laethanta amach romhainn ná mar a bhí. le bogha simplí eile.
Bowing ag Gotobiki-iwa Teampaill
Ba léir dom go raibh an oilithreacht le bheith ar siúl idir sléibhte tar éis cúpla céad méadar a thaisteal: ascent géar idir fréamhacha ollmhóra a d’fhág doimhneacht an domhain agus a d’iompaigh an bóthar ina bhacainní. Chríochnaigh an chéad lá den bhealach go tapa agus le iontas. Tar éis ceithre chiliméadar díreach tar éis dom teacht ar an **ryokan Kiri-no-Sato Takahara** agus in ionad aon cheann de na gnáthbheannachtaí a fháil, mar shampla an dea-bhéasach coinnigh nó an te Iarsheimáis , d'eisigh siad éifeachtach agus eolach dom: "Dia dhuit".
Jian Shino chuir sé é féin i láthair mar bhainisteoir ar an lóistín traidisiúnta sin agus chomh paiseanta faoin ghiotár, paisean a thug air cónaí **trí bliana i Granada**. Le linn an dinnéir dúirt sé liom, cé gur cuimhin leis le cumha na laethanta spraoi sa chathair Andalúiseach, bhí sé an-soiléir go raibh a áit i na sléibhte kumano , sa bhaile sin a thugann éirí gréine duit sa cheo - Kiri-no-Sato ciallaíonn sé 'an baile sa cheo ’ – agus a dtagann oilithrigh chucu ó gach cearn den domhan. Déanaimid toast dó mar faigheann gach duine a n-áit sa domhan , le gloine de Zacapa , Guatemalan rum a chuir an t-aon nóta easaontach isteach agape go hiomlán Seapánach s, táirge de ghaireacht agus leis an éiceolaíocht mar bhratach.
Cheana féin sa seomra bhí mé chun aghaidh a thabhairt ar an peculiarity an ryokan lena iarmhairtí go léir. Bhí mo chnámha ag dul a dhéanamh. Bhí sé in am an futon a scaipeadh ar an tatami agus ullmhú chun an oíche a chaitheamh cúpla ceintiméadar ón talamh. Ní raibh sé i bhfad agus go luath ar maidin, agus mé ag síneadh, bhí mé in ann a fheiceáil cé chomh ceart agus a bhí leasainm Takahara: an ceo zigzagged idir sléibhte go hiomlán tuilte na gleannta, fuarú mo aghaidh.
Ciallaíonn Kiri-no-Sato 'baile sa cheo'
Roinneann an Kumano Trail aitheantas UNESCO lenár Bóthar Santiago Ach sin an áit a dtagann deireadh leis na cosúlachtaí. Má tá an oilithreacht go Santiago tháinig chun bheith ina chineál de mhórbhealaigh ag uair Rush , ciallaíonn siúl trí shléibhte Kumano siúl trí ghairdín , is é sin an cúram lena tugann na Seapáine aire dá bhforaoisí . Idir foraoisí tiubha ina raibh cedars, cufróga agus bambú tháinig mé ar ghleann torthúil na Chikatsuyu , agus an tírdhreach breactha le tithe traidisiúnta tógtha le páirceanna adhmaid agus ríse agus an grán fágtha le triomú.
Ag an ryokan chuir lánúin scothaosta an-áthas orm. Ní raibh focal Béarla acu , ach rinne siad sár-iarracht cumarsáid a dhéanamh. Bhí foclóir á iompar ag an mbean, a bhog timpeall an tí le luas neamhghnách ag an aois sin Seapáinis-Béarla ina láimh, ag tagairt do na rudaí: pónaire claíomh, soghluaiste bambú, lantern páipéir. Tar éis na rudaí go léir atá i radharc a aistriú, cuireadh dom cuairt a thabhairt ar an sento , folctha poiblí an bhaile a raibh a onsen , folctha earrach te na Seapáine chomh coitianta sa tír. Tá na treoracha úsáide an-simplí: chuir tú ort an yukata, ghlacann tú pictiúr agus Íoslódáil tú ar instagram . Ar ndóigh, ag trasnú i gceart é, ar dtús ar an taobh deas agus ansin ar chlé, ionas nach gcuirfidh na guys ó Japonismo in iúl duit ar Twitter go bhfuil tú gléasta cosúil le fear marbh, ós rud é i sochraidí a mhalairt ar fad a dhéantar trasnú an kimono lena bhfuil an duine éagtha gléasta . Leis an yukata curtha go maith cheana féin, chuaigh mé ag siúl go dtí an sento, thart ar 500 méadar ó mo chóiríocht.
Ba ghnách siúl timpeall an bhaile sa róbaí tanaí sin. Níl aon ionadh ar éinne ach mé féin, a cheapann, le mo choimpléisc uirbít, mé i lár an aird nuair nach bhfuil ionam ach duine, rud éigin clumsy agus mé ag siúl i clogs, atá ag iarraidh a ghlacadh folcadh. Chomh luath agus a théann tú ag siúl, i mbaile Chikatsuyu féin, Shiúil mé thar an caife macrobiotic Bacu. Ba é mo rogha bricfeasta. D'ordaigh mé a tae bainne soighe agus scón watermelon cnó cócó bácáilte cúpla nóiméad ó shin, crispy ar an taobh amuigh agus clúmhach ar an taobh istigh, delicious. Naicimín Dúirt úinéir an chaifé liom gur rith sí as baile ag aois amháin chun staidéar a dhéanamh agus oibriú ann Osaka , éalú a measadh a bheith nádúrtha i measc daoine óga i gceantair thuaithe. Sa chathair mhór bhí mé ag obair mar chócaire i mbialann macrobiotics, ach bhraith go raibh rud éigin ar iarraidh , suffocated an chathair í, b'éigean di an timthriall a dhúnadh: plandáil, buain, cócaráil agus riar. Dhírigh sé ar an bpáirc, os comhair an chaifé, lena chur in iúl cé chomh gar agus a bhí an táirge don phláta.
Café Bocu, an siopa macrobiotic ar an mbóthar
Tharla rud den chineál céanna tar éis pléascadh na mboilgeog eacnamaíoch sa tSeapáin, thuig daoine go scamaill airgid tuiscint agus chuaidh sé arís go ceantair thuaithe, chun an dúlra agus a thaobh spioradálta féachaint cad a bhí iontu, a fháil ar cad a bhí ann seachas an t-airgead . Ón gcuardach sin a rugadh an Shinrin-yoku , na folcadáin foraoise. Iomlán de 48 ionad faoi Ghníomhaireacht Foraoiseachta na Seapáine Tá siad údaraithe iad a fhorordú. Tá sé thart siúlóidí cúpla uair an chloig in aghaidh na seachtaine i dtimpeallacht nádúrtha , le sraith cleachtaí arna maoirsiú ag monatóirí a mhúineann tú, ar an gcéad dul síos, an fón póca a dhícheangal. Tá an rud is deacra déanta agam foghlaimíonn tú conas análú i gceart , aird a thabhairt ar dathanna agus cruthanna na gcrann, éisteacht le hamhrán na n-éan nó meirge na nduilleog á luascadh ag an ngaoth, chun teagmháil an chaonaigh nó garbh trunks na gcrann a mhothú, glacann tú insileadh déanta le plandaí foraoise... I mbeagán focal, tá tú mar chuid den áit.
Tá buntáistí an teiripe seo iontach: brú fola níos ísle, glúcóis níos ísle, cobhsú an chrios néaróg autonomic agus laghdaítear leibhéil cortisol, an táscaire strus . Tháinig staidéar eolaíoch (sa tSeapáin tá gach rud cruthaithe go heolaíoch dáiríre) ar an gconclúid sin tá níos mó buntáistí sláinte ag baint le rian Kumano ná aon rian eile sa tSeapáin.
Tá níos mó buntáistí ag an Kumano ná aon rian eile sa tSeapáin
a bhí fágtha ina dhiaidh Tsugizakura-óji agus a n-ollmhór iposugi , ar a dtugtar 'séadair aontreo' toisc go dtéann a gcuid craobhacha ó dheas, amhail is dá mba rud é go dtarraingítear iad le fórsa an eas ag tearmann na hÉireann nachi-taisha , ceann de na háiteanna móra naofa an bhealaigh. Conas gan barróg a chur ar cheann de na fathaigh sin de níos mó ná 800 bliain roimh leanúint ar aghaidh ag siúl go Hongu , is mó an fáth a fhios a bheith agat gurbh iad iarrachtaí fir chríonna a rinne é seo oji -an oji is fo-tearmainn iad de phríomhcheann eile – agus de takahara.
Ag tús ré Meiji, bhí an t-impire arís ag barr na pirimide, scartha an Búdachas ó Shintoism, agus i gceann dhá bhliain scriosadh na mílte scrínte ar fud na tíre. Ar ndóigh, mar áit oilithreachta, cuireadh isteach go mór ar limistéar Kumano ar fad . Nuair a shroich na cigirí Tsugizakura bhuail siad leis an eccentric Minakata Kumagusu , mheas an chéad comhshaolaí sa tSeapáin, a raibh siad in éineacht le roinnt geisha agus méideanna ollmhóra ar mhaithe. Is léir gur chaill siad a mbealach agus chaill siad an péire scrínte sin.
Idir plandálacha tae geoiméadracha agus foirfe bhuail mé leis an Uas. Matsumoto i Fushiogami, go luath gach maidin , tar éis an bhricfeasta cúpla spéaclaí de mhaithe agus beoir , Leagann na kites sléibhe ag eitilt, ar chineál an raithneach a dhéanann iad a glide i dtreo oyunohara , an suíomh a bhí ar an scrín Hongu. Mar a dúirt Matsumoto slán, thosaigh sé ag síneadh go bríomhar, amhail is dá mba chruthúnas é an léiriú sin ar cé chomh maith agus a mhothaíonn sé an cúpla tientos sin a thréadú chomh luath sin.
Bosca Lóin Oilithrigh
Láithreacht na dtrí scrín mór Kumano - Hongu, Hayatama agus Nachi – bíonn sé intugtha i bhfad sula sroicheann sé iad. Bhuel toisc go bhfuil cinneadh déanta ag bean éigin siúl ar an bpíosa deireanach cóirithe i bhfeisteas na tréimhse clasaiceach Heian , mar gheall ar neart na háite – tá baint ag gach tearmann le gné nádúrtha, agus sin an fáth go mbíonn siad in áiteanna nádúrtha sár-áilleachta de ghnáth – nó mar gheall ar fhuaim a taiko - druma Seapánach-, seinnte go fíochmhar ag an sagart a bhí i bhfeighil na searmanais a d’ordaigh na daoine.
an scrín de nachi a bhaineann le eas a fhoirmíonn, mar aon leis an pagoda sanjudo , ceann de na híomhánna is aitheanta den bhóthar. Ach níos mó ná an dearcadh cárta poist, bhí suim agam dul i dteagmháil leis an yamabushi, na manaigh sléibhe a profess an shugendo , cocktail reiligiúin ina bhfuil Búdachas, Shintoism, syncretism agus cúpla braon de shamanism . Tar éis dom an searmanas a bhí á reáchtáil agam a chríochnú, bhí deis agam labhairt leis Takagi, manach 64 bliain d'aois a bhí go Santiago de Compostela le déanaí. Mar thaispeáin sé go bródúil dom blaosc an oilithrigh, mhínigh siad dom go dtuigeann siad agus go nglacann siad leis an éagsúlacht chreidimh go léir mar is é an rud is tábhachtaí ná an cuardach agus an ceart chun sonas do gach duine. Ní hermits iad a thuilleadh, mar a bhí ar dtús, ach leanann siad ag dul go dtí na sléibhte le haghaidh a gcuid oiliúna, ag iarraidh tuiscint a fháil ar fhórsa an dúlra.
Sonraí faoi chulaith Heian duine de na hoilithrigh
An lá dár gcionn bhí an t-ádh orm a bheith in éineacht le duine eile iamabushi, Seiro Ikuma, i gcéim na banríona: ascent go 840 méadar a chríochnú beagnach ag leibhéal na farraige i Koguchi. Léirigh Seiro suas go han-luath, réidh chun finscéalta agus scéalta faoi Kumano a insint dom. Cuireadh ar fáil le horagai , blaosc farraige a úsáidtear sna sléibhte mar ionstraim gaoithe chun rabhadh a thabhairt faoin suíomh. Bhíomar ag siúl ar feadh abhann , áit a raibh clocha agus stumpaí clúdaithe le caonach. Bhí sé ina chuid den bhealach seans maith go hyperbole , go prós éasca. Níos mó fós ná sin nuair a thosaigh Seiro ag canadh Cake- nembutsu – cineál paidir chanta – le súil go mbeadh sí in éineacht leis. Sheinn muid ar na dreapadóirí chun misneach a thabhairt dá chéile, os ard: “Sange sange / rokkon shojo”.
Ceithre chéim nó ceithre chéim do gach véarsa, sheol ceann amháin an chéad cheann agus d'fhreagair an ceann eile leis an dara ceann. Sa chéad véarsa is cuimhin leat do mhuintir agus do shinsir, i gcineál admháil phearsanta. Sa dara ceann, lorgaíonn tú íonú de na sé chuid ina roinneann siad an corp: radharc, boladh, éisteacht, teagmháil, blas, agus an choinsiasa nó an croí.
Gabhaimid thar na fothracha ársa hata –síonta nó tithe tae– agus i ngach ceann acu d’inis Seiro scéal dom. Bhain na tithe ósta úsáid as cleasanna éagsúla chun taistealaithe a mhealladh: nuair a chonaic siad oilithrigh i gcéin thosaigh siad ag cócaireacht málaí droma – cácaí ríse – agus chuir siad uisce lena fhiuchadh chun an tae a bheith réidh agus iad ag dul thart. Ceann de na frásaí a tháinig aníos arís agus arís eile ná: “ Tá tofu againn, tá an folctha réidh ”, nó mhaígh siad gurbh é a gceann féin an bhunaíocht dheireanach ar an mbealach. Sa chéim sin bhí suas le deich hatago i díreach cúpla ciliméadar . Bhí an comórtas fíochmhar. Dúirt dialanna an Lucht Siúil gur áiteanna an-fháilteach a bhí iontu ach gur mar gheall ar uaireanta bhí mhoncaí agus fianna ionradh ar an úllord , ní fhéadfaidís ach raithneach triomaithe a thairiscint le hithe.
Wataze Onsen
Chríochnaigh an lá leis an duais tuillte go maith a d’éiligh cruas an stáitse, lóistín i gceann de na bailte leis an sloinne Onsen . Is é an ceann is déanaí a cruthaíodh, ar éigean leathchéad bliain d'aois Wataze Onsen lena cháiliúil rotenburo –_onse_n amuigh–. Tugann na folcadáin i linnte beaga taobh istigh den abhainn clú do Kawayu Onsen , ach d'fhan mé leis an Stair 1,800 bliain de bhaile beag Yunomine Onsen agus a folctha Tsuboyu, go n-aithnítear mar Shuíomh Oidhreachta Domhanda é chun gluaiseacht oilithrigh a fheiceáil ar feadh na mílaoise. Sa Ryokan Yamane, Osamu agus Miyako D’ullmhaigh siad dinnéar dom bunaithe ar rís agus glasraí a bhí bruite le huisce onsen: "I Tsuboyu tá tú íonaithe ar an taobh amuigh agus leis na bianna seo déanfaidh tú é ar an taobh istigh" , dúradh liom.
Don lá deiridh ar an mbóthar, bhí sé socraithe aige dul suas go dtí an Hyakkengura , an áit atá os comhair an 3,600 sléibhte . Níl an oiread sin ann i ndáiríre, ach bhí an dearcadh céanna os mo chomhair agus a bhí ag oilithrigh Kumano le breis agus míle bliain.
* Tá an t-alt seo foilsithe san 82ú eagrán den iris Condé Nast Traveller do mhí an Mhárta. Tá an uimhir seo ar fáil ina leagan digiteach do iPad san iTunes AppStore, agus sa leagan digiteach do PC, Mac, Smartphone agus iPad sa bhoth fíorúil Zinio (ar ghléasanna Smartphone: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rims, iPad). Chomh maith leis sin, is féidir leat teacht orainn ar Google Play Newsstand.
*** Seans go mbeadh suim agat i...**
- 14 rud ar cheart duit a bheith ar eolas agat roimh do chéad turas go dtí an tSeapáin
- Seo é an chaoi ina gcónaíonn tú searmanas tae fíor in Osaka
- Oíche Kabuki i dTóiceo
- Gach rud a theastaíonn uait a bheith ar eolas agat
- Rudaí le feiceáil agus le déanamh ar an Camino de Santiago
- Hangover in Osaka: leigheasanna Oirthearacha le cur i bhfeidhm san Iarthar
An oilithreach agus na 267 céimeanna fb2