I am Síneach níl aon nóiméad deireanach
Christine Cayol , Parisian, tar éis taispeántas a eagrú sa tSín. Tá sé sa seomra ina bhfuil sé ag súil le 300 aíonna i gceann cúpla uair an chloig, ach níl aon rud san áit ar cheart dó a bheith. Féach ar a fhoireann, comhdhéanta d'oibrithe Síneacha, ag péinteáil ag an nóiméad sin! balla, ag socrú na gcathaoireacha briste ina gcaithfidh na hiriseoirí suí. Ionann allas fuar air. "Táimid i gceannas ar an tubaiste" smaoineamh.
Níl ach uair an chloig fágtha anois le hoscailt, agus níor thuig sí ach go raibh dearmad déanta aici féin agus ag a foireann cuireadh a thabhairt do dhuine de na daoine is tábhachtaí den imeacht , nach iad na cathaoireacha na cinn a d'iarr siad, go bhfuil an lónadóireacht díreach tagtha.
Ach, uair an chloig ina dhiaidh sin, go miraculously, is cosúil go bhfuil gach rud réidh. “Tá na cathaoireacha cearta sroichte (níl a fhios agam conas), tá an duine nár tugadh cuireadh dúinn chun a ngealltanais freastal a chealú agus tá deichniúr ag fanacht ag an mbealach isteach chun iad a fháil mar chomhartha measa," a deir sé. .
sa scéal seo déantar achoimre ar go leor gnéithe de “am na Síne”. Chuaigh gach rud mar ba chóir agus níor oibrigh aon duine suas freisin, agus chaill an t-aon Westerner sa seomra a meon. Cén fáth a mbíonn am i gcónaí ag na Sínigh?
Sa tSín, tá aimsir an dúlra ar aon dul le tréimhse na teicneolaíochta ar bhealach an-nádúrtha
Timpeall na ceiste seo, forbraíonn an smaointeoir leabhar iomlán, Cén fáth a mbíonn am ag na Sínigh i gcónaí? , a bhfuil cur síos déanta ag Le Monde Diplomatique air mar “idirphlé thar a bheith bunaidh idir chultúir” , agus a thugann léargas ar cheist a bhfuil an chuma air go bhfuil imní orainn níos mó ná riamh ag muintir na nIarthar: am - nó, is fearr a dúirt, "an easpa" de - agus a bhainistiú. Is leor fíric amháin chun é a chomhthacú: tá imní, galar a dhíorthaítear ó strus, tar éis éirí le deich mbliana anuas an chéad tinneas meabhrach ar an phláinéid, chun tosaigh ar an dúlagar. Agus tá sé tromchúiseach: de réir na hEagraíochta Domhanda Sláinte (WHO), tá duine as gach deichniúr áitritheoirí ar an bplainéad inniu ag fulaingt óna hairíonna.
Leis na sonraí seo, is furasta glacadh leis go mbeidh a sciar den imní ag na Síne freisin, ach ní hé sin an rud a bhraitheann Cayol: fiú i dtimpeallacht reatha na tíre, tumtha i dtionscal teicneolaíochta agus fóillíochta mar an chuid is mó, an t-údar faigheann sí amach ina hóstach go dtéann siad “faoi uisce” le himeacht ama seachas a bheith ag iarraidh é a cheannsú. “ I am Síneach níl aon nóiméad deireanach ”, tráchtann sé ina leabhar ar scéal an taispeántais.
“Ní chuirtear am ar fionraí i nóiméad cinniúnach, toisc gur mboilgeog é. Is beag tionchar a bhíonn ag réamhaisnéisí agus ionchais réasúnacha ar cad a tharlaíonn laistigh. Breathnaítear ar am mar chontanam gníomhartha a dhéantar, a chealú agus a athdhéantar de réir am is féidir a bheith níos mó nó níos lú tapa nó mall de réir mar a éilíonn na cuspóirí nó na héilimh. Is próiseas é an t-am: coincheap débhríoch agus míthuigthe nuair atá siad ann, go ndéanann muintir an Iarthair comhshamhlú le comharbas ordúil na gcéimeanna agus na gcoigeartuithe a thugann toradh”, a áitíonn sé.
In ainneoin a bheith plunged isteach san aois teicneolaíochta, na Síne a fháil i gcónaí am le haghaidh gach rud
NÁ NÁ TÁ SCRÍOBH I gCLOCH
Má leanaimid ar aghaidh ag dul sa tóir ar an scéal, tá rud éigin eile thar a bheith buailte: d’fhéadfadh an duine tábhachtach a ndearna siad dearmad air athraigh do chlár oibre gan ach uair an chloig roimh ré, agus is cosúil nach raibh sé ag cur isteach air nár tugadh cuireadh dó níos luaithe - agus sa chás sin, is dócha, ní bheadh sé imithe. Tharla rud éigin cosúil le Cayol tamall ó shin, agus ní raibh a fhreagairt - rud a bheadh, is dócha, linne freisin - mar a chéile. “Beidh cuimhne agam i gcónaí ar mo ghreann nuair a ghlaoigh ollamh ó Ollscoil Nanjing orm maidin Dé Luain le fiafraí an bhféadfadh sé léacht a thabhairt an Déardaoin dár gcionn (...) Nuair a fuair mé an dáta amach, bhí mé trína chéile. bhí siad ag magadh fúm . Ag tabhairt fógra dom trí lá roimh ré, gan leithscéal a ghabháil faoi, bhí sé ag iarraidh orm duine nach raibh aon rud le déanamh aige nó go gclúdódh filler cealú nóiméad deireanach,” a mheabhraíonn sé ina litir.
I ndeireadh na dála, níor thug Cayol an léacht, rud a raibh aiféala air ina dhiaidh sin. Thar aon rud eile, nuair a thuig sé sin Coinníonn fiú na ceannairí Síneacha is airde clár oibre solúbtha. “I gcultúr na Síne, is léiriú i gcónaí iad coinní i ndialann de fhéidearthacht nó de mhian , agus tá tionchar dearfach ag an slonn seo ar an réaltacht ionas go bhfuil sé cumraithe ar bhealach áirithe”, a deir an fealsamh. Sampla eile de sholúbthacht am na Síne? Nuair a fhaightear cárta cuirí, is féidir leat scríobh ar a chúl “Rachaidh mé” má ghlactar leis nó “Go raibh maith agat” má dhiúltaítear dó, ach i bhformhór na gcásanna is é an duine a scríobhann an cuireadh ach an focal "HE" . Mar sin, cuireann sé in iúl go bhfuil a fhios aige go dtugtar cuireadh dó, ach ní chuireann sé a intinn in iúl go soiléir.
Ní gá coinne a dhearbhú; ach abair "tá a fhios agam"
Is é an úsáid oiriúnaitheach ama seo go beacht a thug deis do dhuine dá chomhghleacaithe, a bhí faoi léigear oibre, an tráthnóna a ghlanadh in éineacht léi chuig an dochtúir nuair a chealaigh sé a rannpháirtíocht i gcruinniú mar bhraith sé go dona. “Chomh luath agus a fuair sé amach, tháinig sé chuig an gclinic, gan bacadh leis an gcruinniú sceidealta, tar éis dó a choinní eile a chur ar ceal. Fan, liom. Léann sé a chuid teachtaireachtaí, déanann sé go leor glaonna gutháin, ní deir sé mórán, ach fanann sé anseo ar feadh níos mó ná trí huaire”, a mheabhraíonn an smaointeoir. “Seo a mhúineann cultúr na Síne dom: fios a bheith agat conas am a thabhairt, agus, chun é sin a dhéanamh, caithfidh tú a fhoghlaim chun tú féin a shaoradh. An lá sin agus ag an am sin, bhí mé éirithe mar ‘thosaíocht’ don fhear ghnó ghnóthach sin. Ní dhéanfaidh mé dearmad go deo ”.
AM SÍOLÚIL
Ní raibh Max, arb é ainm a chomhghleacaí, "ag súil" le haon rud mar mhalairt ar a bheith i láthair. Bhí mé díreach ann, ag gabháil léi, nach bhfuil an rud beag; a bhfuil ar deireadh cad Tugann sé roinnt síocháin dúinn sa saol. Cosúil le nuair, nuair a osclaítear doras teach ár dtuismitheoirí, tá a fhios againn go bhfaighidh muid taobh thiar díobh, b'fhéidir nach bhfuil siad ag fanacht linn, go simplí a bheith ann, ag roinnt, mar a dtugtar ár "philéar". Tá a fhios ag an gcineál seo duine, a deir Cayol, go gciallaíonn ‘a bheith ann’, in éineacht leis an duine eile, dul isteach sa rithim acu agus gur féidir le céim atá ró-ghasta nó focal ró-ard gach rud a mhilleadh. Ní bhíonn siad riamh ann 'ar son', rud a chuirfeadh creidiúnaithe orthu, ach 'le' ”.
Gan a bheith "do", ach "le"
Sa tSín, agus muid ag sliocht as téacs an údair, ní mór go mbeadh go leor acu. Dearbhaíonn Cayol: “ Is tráth curaíochta agus tionchair é aimsir na Síne ”. Agus leanann: “Níl aon réamhaisnéisí ná ionchais faoin bhfómhar. Gan a bheith ag súil leis an iomarca, nó ar a laghad gan fretting faoi cad ba cheart duit a fháil. An té a chuireann a fhios aige go n-éireodh toradh lá ar bith. Ceann de na difríochtaí móra idir Westerners agus na Síne nuair a thagann sé le bainistíocht ama ná nach smaoiníonn an dara ceann ar é a bhainistiú, ach é a úsáid le haghaidh fómhar. Sin é an fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach am a chaitheamh ag cur aithne ar a chéile , cúpla focal a mhalartú agus comhbhrón a chur in iúl: is síolta iad na gothaí seo a phéacfaidh lá amháin, nó nach bpéacfaidh. Mar sin féin, táimid mairimid in illusion na 'foirgníochta', a chaomhnú agus a réamh-mheas, mar is léir ónár n-ardeaglaisí agus lenár n-ailtireacht chloiche. Ar an láimh eile, úsáideann na Sínigh adhmad, gearrshaolach agus leochaileach, a ghluaiseann gan stad”.
Ní bhaineann an coincheap oirthearach fuascailte seo ach le daoine: le rudaí freisin, le fíricí. Tugann Cayol a chuid cuardach a dhéanamh ar áit chun spás taispeántais a bhunú i mBéising, ar a dtugtar inniu, dála an scéil Teach na nEalaíon , áit a eagraíonn sé imeachtaí agus a éascaíonn caidreamh idir ealaíontóirí na Síne agus na Fraince.
Sa tSín tá go leor foirgneamh déanta as adhmad, gearrshaolach agus leochaileach
“Tá laethanta iomlána caite agam le mo pháirtí ag tabhairt cuairt ar spásanna agus áitribh a raibh a fhios againn beirt nach raibh oiriúnach. Bhí an mothú agam cur amú ama ar bhealach scanrúil,” a mhíníonn sé ina leabhar. Mar sin féin, níos déanaí, faigheann sé amach faoi aimsir na Síne agus an phlandáil. “Níl a fhios agam an nóiméad a osclaíonn cosán. Trí fhéachaint, géaraíonn an tsúil. Ní bheadh a fhios agat… ní chuirtear am amú riamh . Níl aon chruinniú gan úsáid, níl aon chomhartha dull; gan focal, neamhaird. Sin iad na púróga a scaoilfimid feadh cosáin chráite agus a ligfidh lá amháin dúinn sinn féin a threorú”, a dhearbhaíonn sé, agus é ag tabhairt cúise do sheanfhocal cáiliúil Síneach: "Ní gá duit na gais a tharraingt chun iad a fhás."
Cén fáth a mbíonn am ag na Sínigh i gcónaí? le Christine Cayol (2018) curtha in eagar ag Urano.
Sa tSín tá am i gcónaí le haghaidh súgartha, is cuma cén aois atá tú