נשים משבט מורסי
קראתי ספרים, ראיתי מיליון תמונות של השבטים האלה, ובכל זאת, שום דבר לא הכין אותי לפגוש את המבט הקשה, הפרימיטיבי כמעט, של מורסי, שום דבר לסצנה שבה ההאמרים מוצלפים קשות על ידי אנשיהם כחלק מאירוע מוזר. טקס אהבה, אין מה לשוטט בו שווקים עמוסים ביחידים עם גוף מצוייר, כיסויי ראש מנוצות, שיער מרוח בחימר כאילו היה מוזיאון חי... ומעל לכל, שום דבר לא מנע ממני לפגוש את הילד ההוא משבט הקארו שנאחז בידי כאילו רצה להתמזג איתי וביקש ממני בעיניו שאיכשהו לא אעזוב את חייו.
"היילנד, היילנד" מזמרות פה אחד את חבורת הנערים העירומים למחצה שמקבלת את פנינו בכניסה לכפר ומצביעה על בקבוקי המים שלנו. לאורך כל המסע שלנו נבין את זה בקבוקי פלסטיק הם אחד האוצרות היקרים ביותר עבור שבטי עמק נהר האומו , איתם הם מעבירים את החלב או שומרים על הדבש; כמו כן, כי היילנד הוא רק אחד ממותגי המים המבוקבקים הפופולריים ביותר בדרום אתיופיה. בקריאה של "היילנד, היילנד" החל כמעט בהכרח כל ביקור שלנו באחד הכפרים המנקדים את העמק הבלתי ניתן להפרדה הזה.
אשת שבט המר בבקתת העץ שלה
פטיש
הם היפים ביותר עם גופם הדק והחושני ותווי פניהם המשובחים באים משום מקום; אותן, הנשים המוערכות ביותר באזור בשלהן אביזרי יופי משוכללים . האמר הם אחד השבטים מסבירי הפנים והפתוחים בכל עמק אומו, כמעט היחידים שמאפשרים לזרים להשתתף באחד הטקסים המרשימים שראיתי בחיי, מה שנקרא "קפיצת פרה" , ה "אוקולי קולה" , חגיגת בגרותו של הגבר בה הוא הופך ללוחם ורוכש את הזכות להינשא. כדי להשיג את ההכרה הזו, ה-"ukulí", הקופץ, חייב לקפוץ לפחות 4 פעמים בשורה של 10 פרות מול מבטה המצפה של הקהילה כולה.
ההמולה של פעמונים וחרדים מחרישת אוזניים על הטיילת שנבחרה על ידי האמר לטקס "קפיצת הפרה" באותו אחר הצהריים המאוחרות של יום חם באוקטובר. נשים רוקדות ושרות מציגות את תסרוקות החימר המורכבות שלהן אוקר וחצאיות מעור עיזים מעוטרות בחלקי מתכת. בצוואר, השרשרת עם בולט שמייחד אותם כאישה הראשונה (נייחן במעמד חברתי גבוה יותר) או הפשוט שנושאות הנשים השניות (האמר הן פוליגמיות). הגברים, הלובשים כיסויי ראש צבעוניים של נוצות יען, מחכים בישיבה או תומכים ב"קופץ", הגיבור הבלתי מעורער של כת אבות זו.
הכנה לפסטיבל המר של זינוק הפרה
נשים מוקצפות
ואז זה קורה: אשת המר רוקדת אל אחד הצעירים היושבים, מרימה את החבט שלה לשמיים. הוא קם והניף במקל שיח דק נותן לו צליפת שוט חזקה. . פגיעה יבשה וחזקה שכמעט פגעה אפילו בי. הילדה מחייכת בשמחה, היא הראתה את האומץ והכוח הפיזי שלה לפני כולם, וכל אחת מהצלקות תהווה מחווה אהבה לקופץ הצעיר , סימן כואב שיהפוך אותה למוערכת ונחשקת יותר בעיני גברים ובעזרתו היא יכולה לקבל נדוניה גדולה יותר. שוב ושוב התהליך חוזר על עצמו, ושוב ושוב רעש המוט קורע את העורות המבריקים, שוב ושוב הפצעים מסותתים את הגופים, שוב ושוב הדם הזורח עם השתקפות השמש בשקיעה...
הפעם מדובר באישה מבוגרת שניגשת לאחד הבנים (רק למי שאינו נשוי יש זכות להצליף) ומזמינה אותו בהתרסה להכות אותה. הצעיר מסרב אך האישה מתחילה להעליב אותו ולבסוף הגבר מסכים לבצע את הטקס הכואב. הזרים הנוכחים מביעים עם א לחייך את אי הסכמתנו אבל אף אחד מאיתנו לא מסוגל להסיט את המבט מהריקוד ההיפנוטי והאכזרי שמתגלה לפנינו.
טקס הקצפה
בינתיים, החברים הקרובים ביותר של ה"אוקולי" מתחילים לצייר את פניהם ו לשתות תה בדלעות. הרגע הגדול מתקרב. עברנו לטיילת אחרת שבה מסתובבות בחופשיות עשרות פרות, ומעלות ענן אבק לא נוח. קבוצה של גברים נבחרים ממשיכה לבחור את הפרות שעליהן יטפס גופו הדק של הילד.
נשמע מלמול של הסכמה. "מה קורה? מה קורה?", שאלנו. " הוא יקפוץ מעל 13 פרות במקום 10 , זה אומר שהאוקולי אמיץ מאוד”. לאט לאט, הכאוס מפנה את מקומו לסדר כמעט מושלם, שבו זרים והאמרים מקיפים סצנה מוזרה של 13 פרות המוצבות בשורה ומוחזקים משני הצדדים על ידי צעירים מעוטרים בשפע בציורים וחרוזים.
טקס קפיצת פרה האמר
בינתיים, האוקולי, עם התסרוקת האופיינית לו ועירום לחלוטין, מתכונן לעבור את אחד המבחנים החשובים בחייו. כולם משתתקים ואז, כמעט כמו בקסם, מגיחה דמותו החיננית של הצעיר קופץ על גבם הלבן של החיות . אחד, שניים...כמעט נופל, ממלמל שלוש, ארבע...חמש, ממלמל שוב (הפעם מאשר) ושש. האופוריה מתפוצצת. למרות העובדה שהוא מחויב לעשות זאת רק ארבע פעמים ברציפות, הצעיר קפץ שש פעמים, וזכה לכבוד של משפחתו, שמקבלת אותו כעת בברכה ובחיבוק.
אבל המסיבה של ההאמרים רק התחילה. קול הרעשנים מתרחק בעייפות למקום אחר, הפעם ידוע רק להם, שם יחגגו את המבוגר החדש עם הרבה ריקודים ואלכוהול. יצאנו בלי לדבר, מנסים להטמיע כל תמונה, לפענח כל סמל ובוודאות מוחלטת שחיינו את אחת החוויות הכי יוצאות דופן של חיינו.
ילד המר מתכונן לטקס
MURSI
זו, לצערי, התמונה המוצלחת ביותר בטיול, זו של אישה מורסי העונדת צלחת חימר ענקית משובצת בשפתיה או זה של אדם שלובש ציור מרשים צבוע בגיר על כל גופו.
מורסי מצייר את כל גופו בגיר
המורסי הם הכי פוטוגניים, אלה הכי טובים נשארו נאמנים למנהגיהם אבל גם הכי גס ופרימיטיבי "אתם חייבים ללכת לראות את המורסי לפני 11 בבוקר" - אומר לנו המדריך שלנו, גט המקסים. "ואז הם מתחילים לשתות ונעשים אלימים". בנוסף לאזהרה הנוקבת הזו, Get מזכיר לנו שאנחנו נדרשים ללבוש צבא ("צופית" לפי הז'רגון שהם משתמשים בהם) כדי ללוות אותנו לכפר מורסי. "אמצעי זהירות פשוט, זה למקרה שמשהו מורסי יעשה טיפש" - הוא אומר לנו במיטב חיוךיו. "הוא נעשה טיפש? מה זה אומר בדיוק?"
אז הגענו, יום שמש אחד באוקטובר, לכפר ליד פארק הקוסמים , עם צבא ו קלצ'ניקוב כולל , שם המורסי נותנים לנו את ה"ברוכים הבאים" עם מיטב התנוחות שלהם והרצון העיקש (כמעט דרישה) להחליף תמונות ב"בירים" (המטבע האתיופי). אני רואה קבוצת תיירים שקועה לגמרי בקרקס, אני רואה מישהו מצלם בגאווה עם שני ילדים שמצטלמים עם קלצ'ניקובים ( כן, נראה שלכולם כאן יש אחד כזה ) .
נשים מורסי חמושות
בכפר, קבוצה רעועה של בקתות גגות קש, הנשים עסוקות בעבודות הבית, טחינת סורגום (הדגנים איתם מכינים את האינג'רה באזור זה של הארץ, מעין לחם איתו הן מלוות כמעט כל מאכל) או צובעים את לוחות הקרמיקה שהם יתחילו להחדיר בשפתיים התחתונות כשהם מגיעים לגיל ההתבגרות ואשר יגדלו בהדרגה עד לגיל שבו יתחתנו.
נראה שמנהג זה חוזר מאות שנים אחורה כאשר סוחרי עבדים מסודן נהרו לארצות הגבול כדי לגנוב נשים . בני הזוג מורסי המציאו תחבולה כדי להגן על שלהם והחלו להטמיע קרמיקה בשפתיהם, כדי שהפורעים יסתלקו באימה לפני בנות מוזרות כאלה. עם הזמן, הקישוט יהפוך אחד הסמלים המוכרים ביותר של המורסי ומדד אמיתי ליופי שלהם: ככל שהצלחת גדולה יותר, כך הציפיות מיצירת נישואים טובים גבוהים יותר.
התרשמו מהקדרות המשוכללות של האישה המורסי הזו, שהוכנה לטקס
בזמן שהנשים עובדות והילדים, שאינם הולכים לבית הספר, מתמכרים לדליריום של משחקי ילדים, הגברים, לפי תבנית שתחזור על עצמה כמעט בכל השבטים בהם אנו מבקרים, הם שוכבים בטלים, נחים או נכנעים באנימציה גדולה ל-gebeta samai (משחק שמורכב מהצבת חלוקי נחל בשתי שורות של 12 חורים כל אחת כדי לקבל שילובים שונים).
הבוטנים הסוררים האלה ישחזרו את מראה הלוחם הקודם שלהם רק כשהם ישתתפו בשיחה דונגה, חגיגי קרב בין צעירים מצוידים במקלות ארוכים , שבו היריבים המשיגים ניצחון מקבלים את הזכות לבחור אישה. למרבה הצער הדונגה סגורה לזרים.
איש מורסי עם הקלצ'ניקוב הבלתי נפרד שלו
השעה אחת עשרה. הטקס היומי עומד להתחיל בו אנשי מורסי מתחילים לשתות בירה וטג' (יין דבש מלאכותי) עד לשתייה. הגיע הזמן לפרוש עם ה"סקאוט" והקלצ'ניקוב שלו והרגשות המעורבים שלנו לגבי קבוצה אתנית זו, אותנטית ומרתקת כמו שהיא גסה ופרימיטיבית.
עקוב אחר @anadiazcano
*** אולי יעניין אותך גם ב...**
- אתיופיה, הפלא השמיני של העולם
- כל המאמרים מאת אנה דיאז-קאנו
שבט האמר סביב נהר האומו