מונטה וריטה, הפרקוול לתנועת ההיפית
ב 1900 שבעה גברים ונשים הלכו ל- האלפים השוויצרים בחיפוש אחר מקום שבו לעצב את אידיאל הדו-קיום שלהם. הם מצאו גבעה ליד אסקונה, עיירה קטנה ב קנטון טיצ'ינו. מלמעלה שלו נשלט אופק רחב העמק ואגם מאג'ורה.
ביניהם היה אנרי אודנקובן , בנו של תעשיין בלגי משגשג, ושותפו, אידה הופמן. הם קנו את הנכס ונתנו לו את השם של מונטה וריטה: הר האמת.
אמת זו לא רמזה למושג מוחלט. הוא התנגד למה שהמייסדים ראו בשקר של החברה התעשייתית. המטרה הייתה ליצור סנטוריום להציע לנונוקונפורמיסטים הזדמנות ידע והתפתחות רוחנית.
בית הבראה לנונקונפורמיסטים
התזונה הצמחונית, שוויון מגדרי והתייחדות עם הסביבה הטבעית נקבעו כעקרונות היסוד של הקואופרטיב. רוחו הייתה כוללנית, פתוחה להצעות מחברים חדשים. השגרה התפתחה סביב לנודיזם, שיזוף, ספורט, אהבת חינם, גינון, התנזרות מאלכוהול, עבודת כפיים וריקודים.
זרמים מגוונים מאוד התקיימו במקביל במונטה וריטה. אנרכיסטים, פמיניסטיות, סוציאליסטים, חסידי פסיכותרפיה ומיסטיקני טבע הם באו בחיפוש אחר רעיון של חופש.
הגברים הניחו לשיער ולזקנם לצמוח; הנשים לבשו בגדים לבנים וסנדלים. בעיתונות הם היו ידועים בשם 'נביאים יחפים' או 'שליחי צנון' . תשומת הלב, השערורייה, התמקדה הפקרותו לכאורה.
אני יודע הם בנו בקתות עץ שבו חדרו השמש ואוויר ההרים; הוא גדל טיפוח גינה ; תופרת הציעה לעולים החדשים בגדים שמתאימים לחיי הסנטוריום; אתה בנית את עצמך n בניין קהילה בסגנון מודרניסטי; על הגג סגדו לשמש במפתח נודיסט.
Monte Verità, מקלט היפי באלפים השוויצריים
בית ספר לריקוד לא רשמי, טבעי ואקספרסיבי נוסד בחיפוש אחר שחרור באמצעות מוזיקה. הריקודים תורגלו בשדות ההרים. ה כְּלָל, ריקוד מעגלי, במעגל, היה הביטוי האופייני לאי-משמעת זו.
בתוך ה חגיגת היפוך חורף 1904, בחדר האוכל של בניין הקהילה הותקן עץ אשוח. מדורה ענקית הדליקה, הנשים שרו, אידה נתנה רסיטל לפסנתר, גתה נקרא, והערב הסתיים בריקוד.
אנשים מפורסמים נהרו. איזדורה דאנקן, פול קלי, הדאדאיסט הוגו בול, תומאס מאן, פרנץ קפקא, ד.ה. לורנס, טרוצקי ופרויד הם הגיעו לסנטוריום.
אוטו גרוס, תלמידו של פרויד, הוא מילא תפקיד מהותי בהתפתחות האידיאולוגית של הקואופרטיב. שקל את שליחותו לשחרר נשים מהפטריארכיה באמצעות מודעות לגוף וחופש מיני. הרדיקליות של הצעותיו הרחיקה אותו מהאסכולה הפסיכואנליטית, שבה השתלט יונג על ההנהגה. חיבתו לסמים הוא לא היה יוצא מן הכלל בין חברי הסנטוריום.
שנות הפאר של מונטה וריטה נמשכו עד תחילת מלחמת העולם הראשונה. סמכותם של אידה והנרי נשמרה למרות ביקורת של אנרכיסטים. אלה הם דחו את השימוש בכסף והביט בספקנות המסחור המתקדם של הפרויקט. משטר העבודה הקפדני, עם משמרות שנמשכו בין 10 ל-12 שעות, הוביל לנטישת רבים מחבריה, שהיו מפוזרים בעמק טיצ'ינו.
פרסומת מונטה וריטה
בזיכרונותיו, האנרכיסט אריך מוהסאם קובע: "מהבוקר עד הלילה לעסתי תפוחים, שזיפים, תאנים ואגוזים. זה היה נורא. כשהמרץ שלי דעך, מחיתי בפני הבמאי. זה הורס אותי, אמרתי לו. יכול להיות, הוא ענה, אבל בכל מקרה שום דבר לא יאבד איתך.
העדות משקפת את סמכותו הבלתי מעורערת של אנרי אודנקובן. הוא לא יכול להיחשב גורו, אלא יחד עם אידה הקים מבנה ניהולי ששלט על קבלת החלטות. במעונו, קאזה ענטה, היה חשמל ומים זורמים. מוּחזָק יוקרה כפרית אלפינית שהייתה רחוקה מרוח התא.
מלון בסגנון באוהאוס שנבנה כשהאוטופיה הסתיימה
האמת היא שלמרות ההרפיה בסגפנות, בני הזוג, הקשורים בקשר פתוח וחופשי, ידעו לשמור על דו-קיום של זרמים שלעתים קרובות לא היו תואמים מבחינה אידיאולוגית. ה אקלקטיות וחוסר קוהרנטיות שיוחסו להם כביכול הקלסר הטוב ביותר במונטה וריטה.
**עזיבתו ב-1920 לברזיל** ומכירת הנכס לבנקאי והאספן אדוארד פון הייט הם שמו קץ לאוטופיה.
המבנה המודרניסטי נהרס ובמקומו אמיל פאהרנקמפ בנה מלון בסגנון הבאוהאוס. המובלעת שמרה על משיכה של מיתוסים. ה עמק לוקרנו הפך במקום מקלט למתנגדים תרבותיים ופוליטיים, מוגן על ידי השלטונות בשוויץ.
מקלטם של מתנגדים תרבותיים ופוליטיים
א מיקרו אקלים מיטיב ומחקר עליהם תכונות טלוריות-מגנטיות הם שיפרו רוח של מקלט שנמשכה עד מלחמת העולם השנייה.
בשנות ה-70, פרויקט Oedenkoven מצא הד ברוח ההיפית, שהניח את החזרה לטבע, אהבת חינם, שוויון וצמחונות כערכים חיוניים.
קרן מונטה וריטה שוכנת היום במלון שנבנה בשנת 1920, קאזה ענטה ובתי מגורים אחרים המשולבים בקואופרטיב הישן. הנציב הרולד סמן , קשור קשר הדוק לעמק, היה אחראי על ההצעה התערוכה העוקבת אחר ההיסטוריה של בית המלון-סנטוריום. המפגש של ניסיונות כושלים לחדש חברה על סף סכסוך זה, עבורו, הערך המהותי של וריטה.
נוף מהמלון