חואנמה האיום וחבורתו (מדריד 1980)
אינאקי דומינגז פנה למדריד כפי שרק מעטים עשו עד כה. המסע שהוא עובר דרך עברו, דרך שכונות ואנשים , מאפשר לנו לנסוע אחורה בזמן לעיר אחרת, שבה עירוניות לא כל כך פרועה ויחסים אנושיים יותר נראו לנורמה. דומינגז מגלה אותנו בספרו האחרון, סרסורים בין-חילוניים , איך הבירה יכולה להתחרות בסיפורים ובדמויות עם ערים חשובות כמו פריז או ניו יורק . זה רק הכרחי שנסתכל קצת מעבר למה שיש לפנינו.
החיבור שפרסמת זה עתה מלוזין הוא ניתוח מוצלח של מיתוסי רחוב ואתנוגרפיה אורבנית של המאה ה-20. הליכה ארוכה, משנות החמישים ועד היום, נעה ברחובות Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas או Cuatro Caminos הרבה לפני המילה עילות להפוך לחלק מאוצר המילים שלנו. הסיפור מורכב מ ריבוי ראיונות , שנאסף כהיסטוריה בעל פה, בה אנו מגלים שרידים של עיר שכבר נעלמה.
דומינגז, בוגר פילוסופיה ודוקטור לאנתרופולוגיה תרבותית , ממפה סמטאות, ברים, מגרשים פנויים, חניונים, פארקים וכיכרות כך שבעיני ההווה אנו מעריכים לא רק את העבר הזה, אלא הרבה מהטוב שיש לנו עכשיו. בדרך זו, דיברנו עם דומינגז, כדי לנסות להבין למה הקסם הזה עם הבריונים יכול גם לעזור לנו להבין את האבולוציה של העיר שאנחנו כל כך אוהבים לטייל וליהנות ממנה . איתו אנחנו נוסעים אליו חמש מהשכונות המסורתיות ביותר במדריד . חמישה מקומות שעברו שינוי מוחלט, אבל זה לא יהיה מה שהם בלי ההריסות האלה שאנחנו יכולים להציץ במעט חפירות.
MALASAÑA, תפוסה על ידי בוטלונים והרואין
"באמצע שנות התשעים כיכר סן אילדפונסו נקראה כיכר השיכורים . יש גם אנשים שמכירים את זה כפלאזה דל גריל, בגלל בר ישן שהיה ליד", הוא נזכר כשראיינו אותו. "זה היה כמו קומיקס של Makinavaja. הייתי נגוע עם פאנקיסטים, מזרקים, ליטרים על הרצפה. גליל גטו מאוד. פחדתי". השכונה במהלך שנות התשעים תהפוך לא מרחב אידיאלי לשבטים עירוניים כמו גראנג'ים, שארפרו, ראפרים והפאנקיסטים הנ"ל . "אתה יכול להשתין ברחוב, לשבור פחי אשפה, לשתות בישיבה בפתח. אף אחד לא חשש שהמשטרה תתפוס אותו", הוא משקף.
פלאזה דה ברצלו, מדריד, 1987
בספר הוא מציין כיצד שהאווירה הכמעט דיוניסית הייתה תגובה לפרנקואיזם. “הרחוב היה שטח של צעירים : נעשו בקבוקים, אפשר היה לקנות משקאות בלי בעיה בגיל שש עשרה, הברים היו פתוחים עד שש בבוקר”. מקום שבו סמים, יתר על כן, השתוללו. "בכיכר דוס דה מאיו האיראנים מכרו הרואין. אז היו מגיעים תושבי שמדרום לסהרה והאפריקאים". בינתיים, עבור ולארדה, פלמה או סן ויסנטה פרר החלו לפתוח ברים כמו La Vía Láctea או Café Manuela.
CHUECA, זנות והתמכרות לסמים
סרסורים בין-חילוניים גם בוחנים את טרנספורמציה עירונית של רחובות צ'ואקה. “העולם ההומו נתפס כשולי באותן שנים, לכן זה לא נראה מוזר שהם גרים באותו אזור עם מכורים לסמים", הוא ממשיך ומסביר. הדיוקן שלו של שכונת ה-LGTBI המהודרת כעת הוא מרתק, מקום נגוע בנרקומנים שברחו מהמשטרה. "בתוך ה הכיכר העתיקה של ואסקז דה מלה, היום פדרו זרולו , האם ה לונג פליי, מקום המנוהל על ידי אחיו של אדולפו סוארז ", הוא מצביע. "זה היה משהו מאוד שיקי שעמד בניגוד למגדל של מוסך שהיה באותה כיכר. המכורים להרואין מהמשטרה התחבאו שם והם יכלו לראות מתי הם באים".
Chueca, גם רחוב Fuencarral, יעבור טרנספורמציה ומודרנית . "בשנת 1998, ה שוק פואנקארל ", הוא אומר, שמהווה שינוי גדול עבור המסלול הזה, שהוסב כעת לאחד ממוקדי האופנה. עד לאותו רגע, הרחוב וסביבתו היו יותר תמליל של מה שיכול לקרות בו מונטרה או קרוסבו ממה שזה נראה לנו היום. "היו זונות ברמה נמוכה, ריבים, סמים, סרסורים", הוא מונה.
CHAMBERÍ, כשזו הייתה שכונת עבודה
“צ'מברי התחילה כעיר מעונות ", נזכר דומינגז. "השכונה הייתה מעמד הפועלים וקסטיסו , משהו שנמשך עד שנות התשעים. זה לא היה מפואר". מצפון לבירה חלק מה כנופיות הרחוב החשובות ביותר בבירה , שהתקבצה סביב Olavide, שם היה שוק, שפוצץ מאוחר יותר.
DUM DUM Pacheco, חבר ב-Ojitos Negros
אני מציל את אחד הקולות המופיעים בספר כדי לקבל מושג על האווירה שאפשר לנשום בשנות התשעים: "באולוויד (גם) נאצים רבים עצרו. הם הגיעו, מעל הכל, ל-Rajajá, ג'וינט שהיה בטרפלגר (רחוב), שהוא כיום מקסיקני עם מרפסת מגודרת. זו הייתה חפיסה מפורסמת והיא הייתה מלאה בנאצים. הם באו והכינו את הבקבוקים הגדולים באולאוויד ושם הם הסתבכו בסופי השבוע…”
תעלה ולהקת קרפיו
דומינגז מתאר בתחילת פרק עשירי כמה מהכנופיות היו מורכבות גם מגברים יוקרתיים: " דמות שתמיד ריתקה אותי הייתה זו של הפיג'ו היוקרתי או העבריין האלגנטי . בהתחלה זה נראה יצור חריג, בהתחשב בכך שיוקרתי הוא מישהו שגדל בין צמר גפן ובגלל זה, הוא יפחד מאיום האלימות מעולם הרחוב. עם זאת, יש אינספור דוגמאות לכך פוש שובב , שמתמודדים פנים אל פנים עם כל מיני פושעים, בהיותם בעצמם פושעים או מוטעים".
אחת הכנופיות האלימות והמסוכנות ביותר של סוף שנות השבעים הייתה זו של Banda del Carpio, שעצר ליד הפארק הנייד , בניין ענק שבו חנו נהגי המשטרה הבכירים של פרנקו (המסה עדיין נשמרת, הכניסה שלו ברחוב Calle Cea Bermúdez, 5). אינספור פקידים גרו באזור, שסופק לו בית . ילדיהם של העובדים הללו היו מקימים כנופיה שדומינגז מתאר כך: "הם היו ילדים מהמרכז אבל עם נקודה מאוד גרועה. הם היו פושעים".
סטונמן, מדריד 1980
MONCLOA והאגנים של AURRERÁ
בשנות השמונים והתשעים הפכה מונקלואה כוורת של מריבות וקרבות רחוב . זה נעזר בתכנון עירוני מפתיע, כמעט עתידני, שדומינגז מסביר בצורה ברורה מאוד: " המקומות האלה היו, לדעתי, מאוד יפים, אבל היו בהם מעברים ופינות אידיאליים לעובר האורח לרדוף על ידי שודד או אנס ". הבאסים נקראו על שמם אוררה (שפירושו 'קדימה' בבסקית) על ידי כמה סופרמרקטים שהיו בקרבת מקום.
הניסוי האורבני והסוציולוגי הזה לא תוחם את הציבור והפרטי , ורבים מהברים הידועים ביותר באזור היו ממוקמים בחלקים התחתונים. "זה לא נראה שכל זה עבד והיום זה השתנה באופן קיצוני", אומר דומינגז. "במשך זמן מה ביקרו חלק מהברים כבדים ורוקרים . האחרונים היו מאוד אלימים, הם היו הקודמים של העורות". הסביבה של ארגולס הפכה בסופו של דבר למקום לקבל מכות מהניאו-נאצים. "לא הלכתי הרבה ליתר בטחון", אומר דומינגז.
"סרסורים בין-חילוניים"