מגדלור אג'ו התערב על ידי אוקודה עם עבודתו 'קנטבריה אינסופית'
בפעם הראשונה שהעין מסתכלת לתוך קליידוסקופ, האפקט האופטי מבטיח את הדבר הקרוב ביותר למסע אסטרלי ללא צורך בהזיות . הסוד הוא ב שלוש מראות בתוך הצינור , היוצרים פריזמה משולשת ומשחק אור הודות למיקום אסטרטגי של יריעות שקופות וחפצים צבעוניים. טריק שחוזר על עצמו בצעצועים לילדים, אשר ה אמן רחוב אוקודה הוביל החוצה מגדלור מוקף בפרות רועות בפאתי העיירה אג'ו, בקנטבריה.
מבחינה היסטורית, הפנסים היו, הם ויהיו לבנים. אז הם צריכים להיות על פי איתות ניווט ימי ברור וברור . הקלות מתקבלות בצורה של פסים אופקיים, כמו אלה למגדלורים קייפ קוד בארצות הברית , אבל האסתטיקה של הקונסטרוקציות הייחודיות הללו טמונה יותר בארכיטקטורה מאשר בצבע. אף אחד מהמכשולים הללו לא מנע מאוקודה סן מיגל להפוך את קו החוף של מולדתו, קנטבריה.
מגדלור אג'ו התערב על ידי אוקודה עם עבודתו 'קנטבריה אינסופית'
72 צבעים עם אירוסולים כדי להאיר ב-72 דרכים שונות את הדרך האטרקטיבית ביותר של התייר למגדלור , שהפך מאלמוניות להיות מוקד של מטר של ביקורת ושבחים כאחד. היכן שיש הרואים יצירת אמנות בסביבה שאין דומה לה, אחרים רואים בזנות של אמנות לטובת ג'נטריפיקציה. כאילו משהו חסר במחלוקת, הפוליטיקאים הוסיפו עוד קצת היסטוריונים לעניין, עם להצליב האשמות ותלונות על מעמדה של מורשת אמנותית.
"אומנות זה לא פשע" אוקודה אמר בגאווה בפוסט שלו באינסטגרם שהציג את התוצאה הסופית לעוקביו בסוף אוגוסט. "זו עוד עבודה אחת מבין רבות שעשיתי. זוהי טרנספורמציה של חלל שאפריורי לא מוגדר לצייר , כדי לתת לו חיים חדשים", מבטיח באופן בלעדי עבור Condé Nast Traveler.
עם חלוף הימים ואחרי סערת המסרים בעד ונגד, האמן הקנטברי מעדיף להוציא קריאה אופטימית של כל מה שקרה . "הרעש שיצר המחלוקת הלך טוב מאוד מופיעים בכל אמצעי התקשורת וזוכים לביקורים נוספים . בסוף, זו הייתה המטרה הרצויה של האדם שהזמין את העבודה ". והסדר היה מהיסוד מיגל אנחל רבילה , גאון ודמות של פוליטיקה קנטבריה, שלא איחר להראות את חזהו לפני המספרים המדהימים. תוך 11 ימים עברו במגדלור 28,000 איש.
"זה נכון שהתלונות הפתיעו אותי. במיוחד אלה שבאו מארצי. אחרי 20 שנה, אני עושה משהו בקנטבריה והוא זוכה לביקורת ". מחפשת הסבר אובייקטיבי, מייחס את התלונות לשעמום וריתוק קולקטיביים . "בכנות, לא ציפיתי שמגדלור יכול לגרום לכל זה. שיניתי כנסיות וחללים רגישים במדינות רבות , אבל אני חושב שהרגע שאנחנו עוברים השפיע יותר מכל דבר אחר. מראש, כנסייה צריכה ליצור יותר מחלוקת מאשר מגדלור . הנגיף שלל מאיתנו דברים רבים וכולם בבית רוצים לחוות את דעתו ברשתות.
אם אתה מתגרד קצת יותר לעומק, אתה מוצא סיבות משכנעות יותר, שקשורות ל הכרה באמנות בבית שלך . "למה כל זה קורה? כי אנחנו בספרד . כל האמנות שמגיעה מחו"ל מוערכת הרבה יותר מזו שמכאן. זה מטורף. שום דבר כזה לא קרה לי מעולם בסין ובארה"ב, והכבוד לאמנות שלי הרבה יותר גדול", הוא אומר.
הדבר הכי טוב בטיעון של אוקודה הוא זה הוא לא מחפש בריונים שכירים כדי להגן על עבודתו, הוא מעדיף אלף פעמים שהעבודה שלו תדבר בעד עצמה . "הפעולה מדברת בעד עצמה. זה לא צריך הרבה יותר הסבר. ברמה הטכנית, אין שום דבר מיוחד. . הדבר הכי מדהים הוא ברמת הקומפוזיציה שכן בהשתייכות למבנה התלוי באיתות ימי, לפי תקנה ניתן היה לצבוע את פני המגדלור עם נוף לים רק בשחור-לבן ". למרבה המזל, תצפיות הספינה לא יבלבלו את קנטבריה עם ארץ הפלאות, ועד שיוכח אחרת, שחור ולבן ממשיכים להיות צבעים גם אם הם לא כל כך זוהרים.
דווקא השימוש החוזר בצבעים בולטים שכאלה ביצירתו נובע משלו עבר כאמן גרפיטי . בידיעה שעבודתו הייתה ארעית ביקש למשוך תשומת לב מעל היבטים אחרים . משהו שהוא לא משתמש בו כהצדקה לסווג את האמנות לפי יכולת הכינוס שהיא אוצרת. " האם אמנות חייבת למשוך אנשים כדי להיות אמנות? אין סיכוי . אמנות חייבת לגרום לך להרגיש ולא להשאיר אותך אדיש . אם זה מושך יותר או פחות אנשים, זה לא יותר או פחות אמנות. אני לא מצדיק את ציור המגדלור במספר הביקורים. יש הרבה מגדלורים בספרד ובעולם!"
ספציפית, ולא סופרים את מגדלור המחלוקת, ישנם עוד 191 מגדלורים הפזורים ברחבי הגיאוגרפיה הספרדית . 191 מגדלורים שבין לילה הם חמדנים יותר מפרסומת חינם בכניסה למדריד. גַם, רק שמונה מוגנים תחת המטריה של נכס בעל עניין תרבותי. “כבר הציעו לי עוד מגדלורים בחלקים אחרים של ספרד ואנחנו לומדים את ההצעה. ליתר דיוק, מגדלור על אי", הוא אומר בנימה מסתורית בלי לרצות לפרט יותר.
המחלוקת מוגשת
זה לא יהיה בגלל ההשפעות המזיקות של מלח ים, אבל זה אמור המגדלור יאבד את עורו הרב-גוני על פי חוק צו . אנחנו לא יודעים אם זה נבע מלחץ חיצוני של מבקרים, אבל שמונה שנים מוקמות על ידי רשות הנמלים לפני שהלבן ימחק את ציור הקיר של המגדלור שכבר ידוע בתור "המגדלור של אוקודה". "נראה מה יקרה אחרי 8 שנים" הוא אומר בלי לאבד תקווה. "הכל משתנה מאוד עם הזמן. מי יחליט אם להסיר את העבודה שלי מהמגדלור או לא? אני בא מעולם הגרפיטי. ציירתי על קירות ואחרי שבוע הציור שלי נעלם. אז אני רגיל לאמנות ארעית ". דרך פוליטיקלי קורקט לומר זאת הוא רגיל לכאב של אובדן עבודתו. “במוחי זה יימשך לנצח ", הוא מסכם.
אין עוררין על כך שנוצר באזז שחורג הרבה מעבר לשימוש בצבעים במגדלור ולפונקציות של קונסטרוקציה שתוכננה יותר למה שקורה בים מאשר למה שקורה ביבשה. "האמנות תמיד פעלה כטענה, שכן האמנות היא בעצמה יעד תיירותי", הוא מציין. ברונו רואיז ניקולי . היסטוריון אמנות זה ותורם ל-Condé Nast Traveller מביא נפח וקונטור לוויכוח על אמנות כפיתוי לג'נטריפיקציה . "התיירים הראשונים, המטיילים של ה-Grand Tour, סייר באיטליה בחיפוש אחר אמנות, בעצם . תיירות היא מקור הכנסה, ולכל עיר או אזור יש אינטרס למשוך מבקרים. השאלה היא כיצד מתבצעת המדיניות הזו. מבחינתי יש הגבול: באיך. הגבול בין התחדשות של אזורים מושפלים לבין ג'נטריפיקציה הוא דק . המקרים של ה-MACBA ברוואל או הגוגנהיים בבילבאו נדונו בהרחבה. נהוג שההחלמה מקודמת על ידי מוסד מוזיאון או אירוע אמנותי בסביבה מסוימת להוביל לג'נטריפיקציה , אבל זה זה ויכוח עירוני, לא אמנותי”.
צומת דרכים שהיסטוריון ומפיץ האמנות מיגל אנחל קאג'יגאל, הידוע יותר בשם הבארוקיסט , מתפרק ביתר כוח. "אמנות יכולה לשמש כאטרקציה תיירותית, אבל מה שנעשה במגדלור אג'ו קשור מעט מאוד לאמנות והרבה יותר לחיפוש נראות בכל מחיר ", הוא מבטיח.
"אף אחד לא הסביר. איזה קשר יש לציור הזה עם המקום הזה או מאיפה בא התוכן האמנותי של כל זה, כנראה בגלל שאין בו: הם רק ביקשו לעשות משהו ש'מביא אנשים' גם אם זה יצא מהקשרו . ישנן דרכים רבות 'להביא אנשים' אבל לא כולן רצויות, במיוחד כשזהו הטיעון היחיד. האם אנו שמים את משיכת התיירות לפני כיבוד המורשת הטבעית?”.
הגרסה הרשמית של נשיא הקהילה מיגל אנחל רבילה מתמקד שוב ושוב ברעיון להמעיט בחשיבותו של מגדלור שאיש לא ידע על קיומו לפני מספר חודשים. כאילו זה לא מספיק, אולי דרך על קו אדום מסוכן,** רבילה זרקה עוד דלק על האש כשאמרה שגם מגדל אייפל נדחה על ידי הפריזאים בראשיתו**. "איך ההתערבות הזו תייצר עושר מקומי?", שואל אל ברוקיסטה. "מה שהולך לקרות זה זה זה ימשוך אנשים שירצו ללכת למגדלור לצלם כמה תמונות לאינסטגרם שלהם. וסוף ההיסטוריה . מכיוון שאין תוכן, התייר יבלה את עשר הדקות המדויקות שלוקח לחנות ולצלם. אין רווחיות תרבותית, חברתית או אפילו כלכלית בקידום תיירות אנקדוטית”.
ברונו רואיז מוסיף כי אין זה רלוונטי אם למגדלור אין שימוש ימי או לא, והדבר בא לידי ביטוי בעובדה שהסכסוך "טופל כסוגיה פוליטית, כאשר מדובר בפעולה תרבותית, ולכן זה צריך להיות מתואם על ידי קונסרבטור שלוקח בחשבון את ערך המגדלור . זה הגבול: כיבוד המורשת ותפקידה בחברה שהיא חלק ממנה . מנקודת מבט מסחרית גרידא, ההתערבות צפויה למשוך קהל ולכן תיחשב כהצלחה, אבל זה אף פעם לא צריך להיות הקריטריון. מה היינו חושבים על התערבות דומה בפוארטה דה אלקלה או בג'ירלדה?", הוא שואל.
"אין רווחיות תרבותית, חברתית או אפילו כלכלית בקידום תיירות אנקדוטית"
לאל ברוקיסטה ברור שהבעיה היא לא ולא תהיה אוקודה, אבל איך הדברים נעשו . "אם ניתן לצבע הקירות של מגדלור להשתנות בלי שום ויכוח או פרויקט מאחוריו, האם נוכל להחליט בן לילה שהרמזורים יהפכו לצהוב וכחול במקום ירוק ואדום עם אור חלש? באמתלה של משיכת תיירים ? בסוף, נזקים נלווים יטופלו עם מורשת תרבות, אבל גם עם אוקודה עצמו , אומר The Barroquist. "ראשון, Okuda לא צריך את הפרויקט הזה , וזה גם לא חלק מהקו היצירתי שלו. זה מחליש את תדמיתו כאמן, על ידי עיוות הרעיון של אמנות עירונית. לסוג זה של אמנות יש את המהות שלו בהתמודדות ובצדקה החברתית , אבל מה שנעשה במגדלור הוא הפוך: ציור קיר כל כך נוח, לבן ותמים עד שהוא פוליטיקאי שמחא כפיים ומשלם עליו . לכן ציור הקיר נעשה על ידי אוקודה ולא על ידי שמות אחרים בסצנת האמנות האורבנית: כדי להבטיח שתהיה לו השפעה ויזואלית מסוימת אבל שהוא לא יפריע כלל מנקודת מבט של ביקורת חברתית”.
כחבר ב-ICOMOS, א ארגון לא ממשלתי בינלאומי המוקדש לשימור אנדרטאות העולם , הבארוקיסט עדיין רואה שני דברים מדאיגים נוספים. ראשון, פגיעה בחינוך לשימור מורשת . "מה יקרה אם נשיאי האזור האחרים יחליטו שגם אוקודה יצבע את הפנסים שלהם? במקרה כזה, Ajo's כבר לא ימשוך את הציבור, כי זה יהיה כמו כל האחרים. למה שכן לא יכול לצבוע את הבית שלו בצבעים האלה אם זה בסביבה טבעית או ברובע היסטורי, אבל אנחנו נותנים למינהל לעשות זאת ללא עונש? מה אם הטיעון של "הבאת אנשים" משמש כדי להצדיק ציור של ציור קיר ענק על סלע של צוק או הר או הרס של מערכת אקולוגית שלמה, כמו ההתערבות שהציעה צ'ילדה בטינדיה? אותו ממשל שלא היה לו כסף לשמור על מגדלור אג'ו במצב טוב מוצא פי שלושה או ארבעה כסף לקשט אותו, חושב רק על תיירות”.
למה שכן לא יכול לצבוע את הבית שלו בצבעים האלה אם זה בסביבה טבעית או ברובע היסטורי, אבל אנחנו נותנים למינהל לעשות זאת ללא עונש?
זה מוביל אותנו בהכרח לסכנה השנייה והגדולה יותר. " הדפטרמוניזציה של המורשת . כשהרשויות מיישמות את צורת החשיבה הזו, איפה שנראה ש הם חושבים רק על האינטרס של המבקר אבל לא על דעותיהם של המקומיים , בסופו של דבר ייצור א ניתוק האוכלוסייה עם נופיה ומורשתה , שמוצג רק כמגנט למשוך מבחוץ", מסכם אל ברוקיסטה. אוקודה לא מודע לרעש וללחץ, מביט באופק, עם או בלי מגדלור באופק. " אני לא חושב שהבעיה הגדולה של אמנות ותרבות בעולם היא מגדלור באג'ו", אומר אמן הרחוב..