אותם מהגרים שבין אמצע המאה ה-19 לתחילת ה-20 עזבו את ספרד כדי לנסוע לאמריקה – וחזרו עם חלומותיו על שגשוג ועושר התגשמו- הם בחרו בעץ הדקל כסמל לכוחם ששוחררו לאחרונה. א באנר צמחים מוכר, דוקרני ואקזוטי שמודיע שאנחנו לפני אחוזה הודית.
עם זאת, זה לא היה הדבר היחיד שהאינדיאנים הביאו איתם: שפע, שגשוג וארכיטקטורה ייחודית הם עמוד השדרה של המורשת ההודית של אלה שחזרו למולדתם עמוסי הצלחה, כסף ורווחה, כן, אבל גם עם רעיונות, קידמה ותרבות.
הארכיטקטורה ההודית
אסטוריאס היא צד מובהק של יציאת ספרד זו ושל חזרתה ההרואית שלאחר מכן (למרות שרובם החליטו להישאר לנצח ביבשת אמריקה) והוכחה לכך הם האחוזות, האחוזות והארמונות ההודיים שלה.
למרות שאי אפשר לדבר על סגנון אחד, אדריכלות הודית אסטורית – כמו בשאר החוף הקנטברי – חולק מאפיינים משותפים שגרמו לו (וגם) לבלוט בסביבה, בין אם עירוני או כפרי, ממסורת עממית. כי במציאות זו הייתה מטרתו: להרשים. זה לא הספיק להשוויץ בסטטוס חברתי חדש, היה צריך להוכיח זאת עם ארכיטקטורה יוקרתית.
מוזיאון ההגירה. קרן ארכיבו דה אינדינוס.
ה מבנים עשירים וצבעוניים שהם השאירו מאחור – בארגנטינה, קובה, מקסיקו, ברזיל, קולומביה ואורוגוואי – שימשה דוגמה להודים בכל הקשור ל ליצור את בתיהם החדשים באסטוריה (הם גם הודרכו על ידי ספרי תמונות ו קטלוגים של תוכניות והגבהות לתת הנחיות לאדריכלים ולבונים). זה ידוע על ידי מומחים כמו אדריכלות הלוך ושוב, מאז זה נלקח לאמריקה מאירופה ל לחזור מאות שנים מאוחר יותר תחת השפעות חדשות. אסור לשכוח שתחילת המאה הביאה איתה שפות ארכיטקטוניות שונות שבאו זו אחר זו או התקיימו במקביל: מודרניזם, היסטוריציזם, אזוריות וכו'.
א) כן, באחוזות האקלקטיות של אינדיאנוס אנו מוצאים אלמנטים קולוניאליסטיים, כגון אכסדרות, מרפסות והכתרה, אלא גם ראשי נפץ אופייניים לארט דקו או נקודות מבט ומעקות בסגנון אר-נובו. כל התייחסות ל אדריכלות תרבותית אירופאית זה היה מבורך, כל עוד זה הדהים את האורחים.
הגלריה – שהופך לתוספת מזוגגת לבית – הוא אחד האלמנטים האופייניים ביותר של בית הודי.
קשתות בסגנון ערבי בחצר הארכיבו דה אינדינוס.
התקדמות
אלה בתים עצמאיים מרשים, אשר הם היו מוקפים בגנים פרטיים שופעים שבו חיו יחד מינים מקומיים צמחייה אקזוטית, כגון עצי דקל, הם ייצגו מקדמה לזמנם, ולא רק בגלל המראה המעוטר והמפואר שלהם, אלא גם בגלל החדרים יוצאי הדופן ששכנו, מספריות ועד אולמות ביליארד או חדרי תפירה. לא להזכיר השירותים, עדיין מותרות שזמינות רק לכיתות המיוחסות בסביבות שנת 1900 (למרות שברוב המקרים זה היה שירותים הממוקמים בקצה מסדרון או גלריה).
ההודי היה חלוצה בהצטרפות להתקדמות הניקיון בבית, אבל זה לא יהיה היחיד, שכן עלייתו והצלחתו הכלכלית היו מלווים בעבר תשואות חברתיות או חינוכיות עם שובו לספרד. כמה מהם היו קרנות בתי ספר פילנתרופיים ששולמו על ידי גולים עשירים בעיר הולדתם. לדוגמה, ב-Luarca/L.Luarca, D. José וד. Manuel García Fernández, של המשפחה ההודית המכונה הפאצ'ורו (הם היו נכדיו של הגרילה חוסה גרסיה צ'פדה, שלחם במלחמה נגד נפוליאון ושרד ירי עם ה'פצ'ורה' שלו), יצר בתי ספר, בתי חולים וספריות, הם נתנו חסות לסטודנטים והעניקו עלמות עניות.
גן בלה קאסונה דה לה פאקה, קודילר.
מגורים, ספא וארכיונים
רבים הם ה ערים וכפרים של אסטוריאס שבהם טביעת הרגל של ההגירה האמריקאית הייתה תופעה יוצאת דופן, כמו האלוויה המתנשאת (המתנשאת במלכותיות מעל עמק פנימלרה), ריבדסלה/ריבסיה המרשימה והיורדת. (וילה שהפכה לאתר נופש קיץ על ידי הבורגנות ההודית) או גארניה המפוארת (והארמון שלה), התפאורה שבחרה עבורה המרקיונית מארגולס חופשת קיץ זוהרת.
גַם יש אינספור אחוזות של אינדיאנים הפזורות ברחבי הטריטוריה האסטורית, רבים מהם הוסבו לבתי מלון ולינה מקסימים הקשורים למועדון האיכות Casonas Asturianas (כגון שבעה אלה, שנראים קפואים בזמן).
אבל אם יש אחד שבולט מעל הכל הוא לה קווינטה גואדלופה, הורה לבנות בעיירה קולומברס בשנת 1906 על ידי איניגו נורייגה לאסו, הודי שעשה את הונו במקסיקו. כיום שוכנת בו קרן Archivo de Indianos - מוזיאון ההגירה ובתוכו מוצגים מסמכים, תצלומים וחפצים הקשורים להגירת אסטוריה וספרד באמריקה. מוזיאון שמתיימר להיות מחווה והכרה קבועה להגירה , אבל גם לרשת הסולידריות שנוצרה בין המהגרים.
הירשם כאן לניוזלטר שלנו וקבל את כל החדשות מ-Condé Nast Traveler #YoSoyTraveler