היסטוריה של נסיעות אסורות: הרבה מעבר למפות

הטיולים האסורים: לאן ללכת כשהעולם כבר על המפות

קפטן קוק כתב באחד מהיומנים שלו כי " שאפתנות לוקחת אותי לא רק לאן שאף גבר לא הלך קודם, אלא לאן שאני חושב שאי אפשר לגבר ללכת ". המשפט הזה, שיכול להיות הציטוט ליד המיטה של כל חובב טיולים, מסכם בצורה מושלמת את כוונותיהם של אלה שפעם יצאו לעשות כפיל בן תמותה עם חווית הנוודים שלהם: לבקר במקומות האסורים , אותם מרחבים שבגלל כללים חברתיים מגבילים או בגלל הסיכון הפיזי שהם כרוכים בהם, סגורים לבני אדם אחרים.

זה הסיפור של אותם בני אדם: נשים שחצו גבולות מותר רק לגברים , מטיילים שצעדו ארצות קדושות או מרחבים כל כך מסוכנים שעצם ההליכה על פני השטח שלהם מסכנת את חייו. זהו סיפורן של טיולים אסורים.

הטיולים האסורים: לאן ללכת כשהעולם כבר יתגלה

בסוף המאה ה-18, חלק גדול מכוכב הלכת כבר התגלה ומופה. הדבר היחיד שנותר לעשות הוא להגיע למקום שהיה, במשך מאות שנים, מיתוס והשערה מדעית: הטרה אוסטרליס אינקוגניטה , היבשת הגדולה של חצי הכדור הדרומי שתאזן את מסת היבשה של חצי הכדור הצפוני. קפטן קוק עמד להשיג זאת במסעו השני מסביב לעולם, בין 1772 ל-1775. לאחר שהגיע ניו זילנד ואוסטרליה בהקפתו הראשונה, ה HMS Resolution של הקפטן האנגלי חצה את החוג האנטארקטי מבלי לראות אי פעם את היבשת המסתורית. עברו כמעט 50 שנה עד שהגעתה לחופי אותה טרה אינקונגינטה תועדה לראשונה: יבשת אנטארקטיקה.

למרות שהקוטב הדרומי הגיאוגרפי לא הגיע עד 1911 על ידי אמונדסן הנורבגי , החלק הקשה ביותר כבר הושג: העולם כולו היה על המפות, לא נותר עוד מקום על כדור הארץ לגלות. אבל זה לא אומר שכבר לא היו מרחבים לא ידועים: עדיין היו המקומות האסורים.

לטיולים למקומות אסורים יש, לרוב, מכנה משותף: הם נקבעים על ידי הגבלות שהטילו בני אדם על בני אדם אחרים ובמקרים רבים, מקושרים ל תנאי דת או מין.

דיוקנו של החוקר רואלד אמונדסן

אחת הנסיעות האסורות הרדיקליות ביותר הקשורות לדת היא זו שמתייחסת לעיר הקדושה מכה . האיסלאם חסר רחמים בנקודה זו: הכניסה למכה אסורה למי שאינם מוסלמים . כך מציינים בבירור השלטים על הכביש המהיר הנכנס לעיר, המטיל, כמזלג, את עיקוף החובה של כל מי שאינו שומר על דת הנביא. כפי שהסביר הגיאוגרף אלאסטר בונט בספר שלו מחוץ למפה , "גודל האיסור במכה, שמונע מחמש שישיות מאוכלוסיית העולם להיכנס לא רק לבניין אחד, אלא לעיר שלמה, הופך את זה למקרה ייחודי". עם זאת, עובדה זו לא מנעה מכמה מטיילים לחצות את המחסום הבלתי עביר לכאורה.

למסע האסור למכה מוצמדים שמות שונים. הראשון שבהם יש תיעוד היה זה של הנוסע והסופר בבולונז לודוביקו וארטמה , בשנת 1502. עם זאת, המקרים הידועים ביותר הם אלה של הספרדים דומינגו בדיה, alias עלי ביי, והאנגלי ריצ'רד ברטון, שניהם במאה ה-19.

הסיפור של יום ראשון בדיה זה, אולי, הכי חדש. גיבורת פרויקט ריגול שבוצע בשנת 1803 על ידי ממשלתו של גודוי, החביב על המלך קרלוס הרביעי, שונה שמו של Badía עלי ביי אל עבאסי, נסיך סורי כביכול שמטרתו הייתה לחדור לחצרו של הסולטן של מרוקו ובלב העולם המוסלמי. מטרתו הייתה לראות, לשמוע ולספר מה יש בפנים, עדות שהותיר הנוסע משתקפת בספרו מסעות עלי ביי אל עבאסי דרך אפריקה ואסיה, שם הוא מספר על חוויות מסעו בן ארבע השנים למכה.

יום ראשון בדיה

כמו באדיה, גם ריצ'רד פרנסיס ברטון כתב את העדות על מסעו בספר העלייה לרגל שלי למכה ולמדינה . בו, ברטון הרב-תכליתי - שותף לייסד את החברה האנתרופולוגית של לונדון , עשה את התרגום האנגלי הראשון של לילות ערב וה קאמה סוטרה י גילה את אגם טנגניקה, בין היתר – מספר איך, הפך ל מירזה עבדאללה – דמות שכבר התגלמה שנים קודם לכן במהלך שהותו בת שש השנים בפקיסטן ובהודו – החלה את העלייה לרגל מקהיר ב-1853, כשהיא מסתננת לשיירות כרופא פרסי.

טיול נוסף שנכנס לשטח האסור של דת היה זה שנעשה על ידי אלכסנדרה דיוויד-נאל הצרפתית-בלגית בלהסה, בירת טיבט. דוד-ניל , רבת פנים כמו ברטון - היא הייתה זמרת אופרה, עיתונאית, חוקרת, מזרחנית ומחברת של יותר מ-30 יצירות - הפכה ב-1924, בגיל 56, באישה המערבית הראשונה שהצליחה להיכנס לעיר האסורה של הבודהיזם הטיבטי ולהתקבל על ידי הדלאי לאמה . נאל כבר גילתה נטייה מולדת לנסיעות אסורות מגיל צעיר מאוד: בגיל 15 היא ניסתה לצאת לבדה לבריטניה ובגיל 18 עשתה טיול לספרד באופניים בעצמה ומבלי ליידע את משפחתה. אסיה הייתה התשוקה הגדולה שלו והיבשת לה נתן דיוויד-נאל הרבה מחייו, זה של " רוח בלתי ניתנת לשליטה, אישה אמיצה " כפי שמתאר דומינגו מרצ'נה בפרופיל שלו על הנוסע בלה וונגארדיה, ש"זמן קצר לפני מותו, לקראת גיל 101, הוא חידש את הדרכון שלו כי הצורך לנסוע היה רעל שעבורו לא יכול ולא רצה למצוא תרופה נגד".

אלכסנדרה דוד-נאל, אנרכיסטית לוחמנית, זמרת לירית ופסנתרנית מקודשת

המונחים "אישה" ו"דת" קשורים קשר הדוק ל"איסור" במקומות רבים בעולם. דוגמאות לכך הן האיסור על נשים במגרשי הכדורגל האירניים או תרגול של מסורות נרדפות כמו צ'אופדי , מה שמאלץ נשים נפאליות להישאר מחוץ לבתיהם בתקופת הווסת על מנת לשמור על טוהר הבית.

אבל, ללא ספק, האיסור הדתי שמשפיע בצורה הברורה ביותר על נשים הוא של כניסה למרחבים דתיים או מקודשים. בכל כדור הארץ אנחנו יכולים למצוא מקומות אסורים לנשים כמו הר אומין, ביפן ; ה מקדש סברימאלה ההינדי, דרום הודו -הווטו דוכא בספטמבר 2018 על ידי בית המשפט העליון של הודו, למרות שהוא יצר לא מעט מחלוקת מאז-; או הגיבור הבא של הסיפור הזה של טיולים אסורים: הר אתוס, מצפון ליוון.

מנזר סימונופטרה בהר אתוס: יוון מאתגרת

הר אתוס הוא חצי אי בים האגאי שנוצר על ידי עשרים מנזרים יוונים אורתודוכסים שיש לו כלל בלתי חוזר: כל נקבה מממלכת החיות נאסרה להיכנס מזה מאות שנים בעונש מאסר של בין חודשיים לשנה. כל הנקבות למעט שני יוצאי דופן: חתולים - כנראה כדי לשלוט באוכלוסיית המכרסמים - ותרנגולות . עובדה זו מנוגדת לעובדה זאת הר אתוס מוקדש למריה הבתולה – המסורת מספרת כי אתוס הוא גן קדוש שאלוהים נתן למרי – ממנו ניתן למצוא תמונות רבות הפזורות ברחבי השטח. מקורו של הווטו נגד נשים נובע מהפרספקטיבה הדתית המסורתית, שבה** אתוס עומדת כמרחב אוטופי שבו מתממש האידיאל של הגבר הדתי הפרישות: לחיות ללא הסחות דעת או פיתויים**.

למרות האיסור הזה, נשים שונות חצו את חומותיה . אחד המקרים המתועדים הראשונים הוא זה של הלן מבולגריה , אחותו של הצאר איבן אלכסנדר מבולגריה, במאה ה-14. כפי שמספר אלסטייר בונט בספרו, הלן מבולגריה הגיעה לשם בורחת מהמגפה , למרות שרגליה לא נגעו בקרקע, שכן היא הובלה בפלנקין במהלך כל שהותה. במאות שלאחר מכן התרחשו מקרים דומים מסיבות הומניטריות, כאשר הנזירים נתנו מחסה לקבוצות שונות של נשים שנמלטו מתסיסה חברתית.

עם זאת, אלה היו רק חריגים בודדים וכמה נשים אפילו ערכו טיול אסור של ממש להר אתוס. הבולטת ביותר הייתה "התחרות" בין העיתונאי הצרפתי לפסיכואנליטיקאי Maryse Choisy והיוונית אליקי דיפלראקו, הלא היא ליידי ראסל , הידוע בעיקר בהכרזה מיס אירופה 1930.

אליקי דיפלראקו, הלא היא ליידי ראסל

לפי העיתון הספרדי הקול של 10 באפריל 1935, באותו זמן התעוררה המחלוקת לראות מי היא הייתה האישה הראשונה שנכנסה להר אתוס . כפי שהוסבר ב-La Voz, מיס אירופה 1930 שנקראה לאחרונה נכנסה למקום הקדוש ב-1933 כשהיא לבושה בבגדי גברים, והכריזה על עצמה כאישה הראשונה שעושה זאת. עם זאת, צ'ויסי מחה בטענה שהוא עשה את הפשיטה שלו ארבע שנים לפניה, והעיד על כך בספרו A mois chez les hommes , שיצא לאור בשנת 1929. בו, האישה הצרפתייה, שגם התחפשה לגבר כדי שלא יבחינו בה , עושה כרוניקה מלאת חומציות בשל מיזוגניה שהיא צפתה במקום, המודגם בשיחות כמו זו, שבה מריסה מדברת עם טירון:

• - למה אתה במנזר?
• -אני רוצה לשכוח... נשים הן חיות מלוכלכות, כלי טומאה, יצורי גיהנום ובוץ... האם אתה מתעניין בנשים?
• -לא. אני מתעניין יותר בגברים. נשבעת לך.

הגבלות מסיבות דתיות אינן היחידות שנשים נתקלו בהן - וממשיכות להיתקל בהן - לאורך ההיסטוריה. יש גם את עצם היותך נשים, נסיבות שניתן למצוא בעולם המדע כמו הסיפור של ז'אן בארט, האישה הראשונה שהקיפה את העולם.

ז'אן בארט

על פי האתר Oceánicas, פרויקט אינפורמטיבי של ה המכון הספרדי לאוקיאנוגרפיה , הבוטנאי הצרפתי עשה את המסע הזה כשהוא מחופש לאדם במשלחת הרשמית שבוצעה על ידי לואי אנטואן דה בוגנוויל בין 1767 ל-1776 . באותו זמן, בארט היה נשוי לבוטנאי למלך לואי ה-16, פיליבר קומרסון , שנקרא להשתתף במשלחת. אשתו החליטה להתלוות אליו למרות שאסור לנשים לעלות על ספינות של מרין רויאל. לפי אתר המכון, בארט לא התגלתה עד שהגיעו לטהיטי וכדי לחזור לצרפת היא נאלצה להינשא לחייל לאחר מות בעלה ב. האי מוריס . בשובו לפריז ב-1776, הבוטניקה המציאה אוסף של יותר מ-5000 מינים של צמחים.

גם בים, אבל עם חיים קצת יותר סוערים, הוא סיפור המסע האסור של הקורסארים אן בוני ומרי ריאד . כפי שהוסבר ג'וליאנה גונזלס-ריברה בספר שלו המצאת הנסיעות , שניהם "נסעו יחד מחופשים לגברים בין הצוותים, והן הנשים היחידות בהיסטוריה שהואשמו רשמית בפיראטיות".

הסיבות לכך שנאסרו על נשים לעלות למטוס התבססו על מיתוסים ואגדות ללא כל ביסוס - אישה על הסיפון פירושה מזל רע וקונפליקט - אבל, כפי שכבר סיפר טרוולר בדו"ח על ספינות שודדי ים, במקרה של ספינות פיראטים, פעילותן הייתה מוסדרת על ידי קודים התנהגותיים כמו זה שנוסח על ידי הקורסאר הוולשי ברתולומיאו רוברטס.

רפרודוקציה של תמונה של מרי ריאד

אם נתרחק מאפליה על רקע מין ודת, נמצא גם סוגים אחרים של נסיעות אסורים : אלה שנעשו ל אזורי אי הכללה על ידי נוכחות של כמה מפגע רדיואקטיבי או כימי . בקבוצה זו אנו מוצאים את העיירה Wittenoom באוסטרליה והעיר - שכבר לא כל כך אסורה - פריפיאט, באוקראינה, המקום הקרוב ביותר לתחנת הכוח הגרעינית בצ'רנוביל.

Wittenoom נמחק מהמפות הרשמיות ב-2007 . באותה תקופה, בעיר אוסטרליה היו קצת יותר מתריסר תושבים, שנאלצו לעזוב את בתיהם עקב הפסקת החשמל הסופי. במקום הזה נמצא מכרה האסבסט הכחול הגדול בעולם, חומר בעל השפעה מסרטנת גבוהה , שהיה פתוח עד 1966.

בעשורים הבאים התרחשה סגירה הדרגתית של העיר, שגרמה לירידה באוכלוסייתה והצטמצמו השירותים עד להפסקתה המוחלטת בשנת 2007. מאז, המקום הפך ליעד תיירותי למטיילים המחפשים מקומות אסורים ונטושים , למרות אזהרות הרשויות על הסיכון לבריאות בחשיפה להשפעות האסבסט.

צ'רנוביל היא אולי אתר האסון הידוע ביותר בהיסטוריה. . בשנת 1986, ה תחנת הכוח הגרעינית ולדימיר איליץ' לנין , הממוקם בצפון אוקראינה, ספג שני פיצוצים שפוצצו את מכסה הכור הגרעיני, ושחררו כמויות גדולות של חומר רדיואקטיבי לאטמוספירה. זה גרם לענן רדיואקטיבי שכיסה יותר ממחצית אירופה ו אילץ את פינוי כל ההתנחלויות שנמצאות 30 קילומטרים מסביב למפעל, מה שנקרא אזור ההדרה.

האזור הזה, הטומן בחובו סיכון ברור של קרינה לכל מי שנכנס אליו, הפך בשנים האחרונות - ועוד יותר לאחר הקרנת הבכורה של הסדרה. צ'רנוביל של HBO – במקום תפילה למחפשי מקומות אסורים. אמנם, במקרה זה, לא ניתן לקבוע זאת כ"טיול אסור", שכן צ'רנוביל היא היום אחת מאתרי התיירות העיקריים באוקראינה וסוכנויות נסיעות מציעות סיורי יום לאזור ההדרה (באוקטובר 2019 נספרו 87,000 מבקרים, לפי מה שסיפרה אחת מהסוכנויות הללו למטייל).

פריפיאט (אוקראינה)

טיולים אסורים הם אתגר, אבל לא רק כשמתנסים בהם, אלא גם כשמספרים אותם . בספר שלו לטייל ולספר אותו: אסטרטגיות נרטיביות של הסופר הנודד , העיתונאי ג'וליאנה גונזלס-ריברה מסביר כי "נוסעים ממציאים את העולם עבור אלה שנשארים בבית, שלהם היא האמת או הבדיה שבעזרתה אנו חושבים שאנו מכירים אחרים בזמן שאנו בודקים אם מה שהם אמרו לנו הוא נכון או שקר". עובדה זו הופכת להיות רגישה במיוחד במקרה של נסיעות אסורות, שכן הסיפור של אותה חוויה הוא האמצעי היחיד שבאמצעותו אתה יכול להכיר מקום שהרוב המכריע של האוכלוסייה לעולם לא יעז להעז.

המאה ה-21 הפכה את הנסיעות לקלות יותר לחזות בה מאשר בעבר - סרטונים, תמונות, RRSS וכלי תקשורת מיידיים אחרים הם הפכו את הפלנטה למסע אינטראקטיבי ענק-; אבל, למרות הנסיבות הללו, עדיין יש צורך בכך חוזה שבשתיקה שנקבע בין הדובר הנודד לצופה היושב מאז מקור הסיפורים . בין אם מדובר בפיקציה מעורבת באיזו מציאות ובין אם מדובר בסיפורים אמיתיים למחצה, טיולים אסורים הם מסוג הסיפורים שתמיד ימשכו את מבטנו, כי הם לוקחים אותנו למטוס הנוסע האידילי שבו העולם היה עדיין דף ריק מלא בלא ידועים. כאשר לקיחת צעד פירושה קפיצה קטנה לתוך הריק.