לאן מהתקופות האטאביסטיות הלכו עולי הרגל, בעקבות הפולחן הקלטי בשקיעה
פעם הייתה עיירה שנולדה בקצה כל הדרכים... לדבר על א קורוניה מזמינה אותך לעשות את זה מהאגדה, כי הטבע הבתולי שלו שייך למקום שבו החומר מתחיל להתדלדל, לדעוך כמו משיכות צבעי מים, לתחום הבלתי מוחשי.
יש מקומות של גוונים רוויים ומגוונים מאוד, עם קצב תזזיתי והרסני, ובקצה ההפוך, יש זה שיש לו יותר משבעים מונחים להגדיר את הגשם.
הנה יותר מ-70 מונחים כדי לשלוט בגשם
עדין, עם אוזן מיוחדת לחלשים, לרעשי רקע או לזה שבאופן בלתי נראה מחלחל להכל. כשנכנסים לגליציה ובמיוחד לאדמות הקרן (מקור אטימולוגי של A Coruña, שפירושו אנדרטה קבר העשויה מאבנים בצורת חרוט או קרן), אתה תהיה קרוב מתמיד להיות דג, כי המים לא רק חובקים את קו המתאר הגיאוגרפי שלהם, אלא גם שולט גם בחיים היכן שהים אינו מגיע, או בצורה של ערפל, עננים או גשם.
ארץ המטאפורות
בטח זה מסננת מימית שמספיגה את המציאות של א קורוניה היא האשם שהילידים שלה אוהבים לתפוס את המציאות תמיד במרחק מסוים, מסוננת על ידי צעיף עדין שדוחף אותנו לדמיין, להסיק בדרכים עקיפות ומתפתלות, להגיע לאט לאט אבל בעקשנות כמו האורבאלו.
הם אף פעם לא עונים בלי להשאיר עוד שאלה באוויר והם עושים לך סחרחורת, כמו הסיבובים של המוניירים והאלכוהול המתוק של הקימאדות שלהם. הם עושים לך סחרחורת כי שפת התחושה מתנגשת בסדר הפועל ולפעמים עם האיחוד המוחץ הזה נס המטאפורה מתעורר, שיכול היה להיוולד כאן, כפי שאומרים, כי זה "כמו לראות את המציאות מבעד לערפל", ללא קווי מתאר, כמו מוזיקה או שירה.
באופן לא מפתיע, השפה ששימשה בשירת הטרובדורים לאורך ימי הביניים בחצי האי האיברי הייתה גליצית-פורטוגזית ומצד שני, הפעם הראשונה שגליציה הפכה לספרות נעשתה באמצעות שירה, עם הרקסורדימנטו ורוזליה דה קסטרו, הקורוניה האוניברסלית ביותר.
רוזליה דה קסטרו
הדרך אל השקיעה
הקושי להגדיר את הגבולות בין אדמה למים, בין הקונקרטי לפיקטיבי, לא רק משפיע על השפה של המקום הזה. אם תבזבז מספיק זמן על זה, הרוח החודרת בו משתלטת עליך ואתה רוכש את תפיסת החיים כרצף, ללא הפרדות או קצוות, כמו רצועת Moebius שהחלק הקדמי והאחורי שלה בסופו של דבר זהים: אותה הבנה רוחנית של דברים שנרכשת רק בסביבת המוות.
ממלפיקה ועד כף פינסטר הוא משתרע לאורך החוף של א קורוניה A costa da Morte (חוף המוות), השיא האמיתי של המקור הפגאני של הקמינו דה סנטיאגו, לאן הלכו עולי הרגל מתקופות האטאביסטיות, בעקבות הפולחן הקלטי בשקיעה.
סביב ההערצה הזו, למעשה, תרבות קלטית (או גאלית). היא התפשטה תמיד בחיפוש אחר הטריטוריות המערביות ביותר של אירופה (בריטניה, ויילס, אירלנד...) ולמרות שגליציה איבדה את השורשים האלה לפני כן, לפי ההיסטוריונים, זה יהיה המרכז שממנו הכל התחיל. לא בכדי, לכן הוא ירש מסורת העלייה לרגל המיסטית החשובה ביותר במערב.
בכף פינסטר, עם השקיעה, אפשר לשחזר את נשמתך אם איבדת אותה
שם בפנים שכמיית קצה הארץ, הקצה המערבי ביותר של אירופה, אבותינו כיבדו את סוף החיים. הם ממש קפצו לסירה של כרון או באופן סמלי הם נפטרו מהאגו, שלעתים קרובות עושה לנו תעלולים כאלה, להיוולד מחדש בצורה צנועה ומשוחררת יותר.
במקום שבו השמש נעלמת בפעם האחרונה, שבו עצומות האוקיינוס האטלנטי חושפת את הקטנות של האדם ואת קיומו של משהו גדול יותר, אפשר לשחזר את הנשמה אם איבדת אותה, להפשיט מעצמך כל דבר עזר, להקריב אותו ולהשלים את אחרון מסעות החניכה. מתמוסס לאט לים, הופך לקצף כמו בת הים הקטנה של כריסטיאן אנדרסן כשהשמש נמסה מעל האופק. באותו ים שלואיס לאך רומז בשיר שלו ענן לבן; באותו גל שמסתיים בשלווה ו "אולי כשנותנים לך לנצח אותך, זה מתחיל."
יש דלת במובלעת הזו שהיא הרבה יותר עמוקה ומטהרת מזו שבקתדרלה של סנטיאגו. הוא נפתח רק עם האור האחרון של השקיעה ועושה זאת שוב ברגעים הראשונים של הבוקר, ומזכיר לנו שאין חיים ללא מוות: הרגע של לוסקופוסקו, מילה יוצאת דופן ממוצא גליציאני המסוגלת לאחד גם את המשמעות של "דמדומים" ו"שחר". המעבר בין יום ללילה, היומיום הורג אותי ברכות, כאשר הקרניים הכתומות או הוורודות הדלות אחראיות לטשטוש ולבטל את ההפרדה בין חיים למוות במקום האחרון עלי אדמות בו מסתתרת השמש. הכוח הסמלי האינטנסיבי של החוויה הזו הוא האם לא רק של תרבויות שונות אלא גם של כל האמונות המיסטיות הקיימות, וזה בהחלט שווה טיול.
מילים אחרות עבור הבלתי מוזכרות ביותר שייכות גם לגליציה-פורטוגזית: געגועים הביתה, סאודה והיפה ההוא נהגו לקרוא למי שבוהה בחסר, במצב של היעדרות או התלהבות: בולבורטה (מילולית, פרפר); "נשארת בולבורטה" או "הלכת (למרות שאתה כאן)".
'Con-tem-plar' כמראה המזון המקנה ראייה כוללת של קיום
כל המשמעויות הללו שעברו מהשפה הגליצינית לספרדית קשורות (ולא במקרה) ל החיים המהורהרים עליהם מדבר הפילוסוף הנאור בייונג צ'ול האן כגבעול של החברות המודרניות שלנו, כי זה משחרר אותנו מעבדות הביצועים והפרודוקטיביות.
'לְהַרהֵר' כמו המבט הממוזג המקנה חזון משותף של קיום ו מאמת שבאמת הבנו ומוכנים להיפרד או להפוך את הדף.
אלה שעזבו
כל האישיות הזו של קורוניה שכל כך מוערכת על ידי זרים לא תמיד הצחיקה את האנשים כאן. העם הזה לא צריך לעשות שום טקס פרידה כי הוא נחשף היסטורית לפרידות, להיפרדות ממה שהם הכי אוהבים, להקריב: הפרידות של המהגרים שלהם, מסיבית מהמאה ה-18 ועד שנות ה-70 והסיבה לכך שהספרדים ידועים כ'גליסיאניים' ברחבי אמריקה הלטינית; הפרידות של הדייגים שלה שמבלים חודשים בים; אלה ממשפחותיהם שמחכים להם כי במשך תקופה ארוכה לא הייתה דרך הישרדות אחרת.
פרידות דייגיה המבלים חודשים בים
ארץ הדמדומים הייתה שופעת בכל מיני אסקפיזם ולא תמיד מועילה. סיפורו על נטישה ואובדנים ישנים (כגון התבוסה של אירמנדיניה במאה החמש עשרה) תמיד נקשרה קצת הערכה עצמית נמוכה. "נשמה שאתה בורח מעצמך, מה אתה מחפש, טיפש, באחרים?", כתב את זה של קסטרו, בידיעה ש העושר הגדול ביותר טמון בקבלת הייחודיות של האדם עצמו.
בגלל הרוחניות שדיברנו עליה כאן, גליציה הפכה לממלכה המופרדת הראשונה של האימפריה הרומית. הפרסיליאניזם התפשט כמים באזורים אלה, כשהוא מתנגד במשך מאתיים שנים לצו של סלוניקי, הדוחק לנטוש את השפע של הכנסייה הרומית ולהצטרף לעניים; ביטלה את העבדות והעניקה לנשים חופש וכוח חסרי תקדים במאות הרביעית והחמישית. התוצאה של זה היא כתב היד הראשון הידוע בלטינית וולגרית, שנכתב על ידי אישה, אגריה, נזירה פריציליאנית עולי רגל מגאלציה במאה ה-4.
מייגאס ונוביירוס: המיתולוגיה
בתחום הערפילי, שבו הגבולות בין אשליה למציאות מיטשטשים, המיתוס מהדהד ושום דבר אינו מה שהוא נראה. מעבר למורשת הרומית, לגליציה יש עושר סמלי ומיתולוגי אבותי שחסרה לספרד המנורמלת על ידי הכנסייה.
המיגות, שמדברות אותן, הן הן, אם כי נסתרות
אם אתה פתאום מוצא את עצמך נלכד בגדת ערפל או סערה בלתי צפויה, אל תאשים את מזג האוויר. האחראי בהחלט יהיה ענן או רעם, ישות ענקית לבושה בעור שחור שנפטר מהעננים וברקי השמיים כרצונו. בלילות ירח מלא, ליד הנהרות, הם יוכלו לצאת לקראתך המכבסים, רוחות של נשים שישטפו סדינים מוכתמים בדם ויתחננו לעזרתכם. אל תיתן להם את זה. אתה יכול להיתפס לחמלה ולהיסחף בזרם. אם באמצע יער, אתה קולט באוויר ריח של שעווה מומסת, אולי אתה בלי לדעת את זה לפני פמליית הנשמות הכואבות של סנטה קומפניה שמזהירות מפני אובדן.
אבל אל דאגה, כדי להפיג את העננים אתה תמיד יכול להיעזר בטובותיהם המיגות, שמדברות אותן, יש אותן, אם כי נסתרות. אחד המגנים ביותר הגברת מקסטרו. שוכנים באתרים של תרבות גלית זו, מבצרי הגבעה, כפרים מבוצרים עם תוכנית קומה עגולה מתקופת הברונזה שהוקמו על גבי או הר. אם תדברי איתו כמו שצריך, היא תעניק לך את המזל וההגנה שמהם זכו הכפרים הארכאיים האלה של ארגון שליו ואופקית.
תעשה את זה נמוך וריק מגאווה כי ארץ זו של עוצמה היסטורית לא מוערכת פרשה את חלומותיה מתחת לרגליך. תמיד יותר של אלוהים מאשר של קיסר, יותר אלוהי מאשר עולמי.