איזה תפקיד ממלאות מזכרות בניכוס תרבותי?
לנוסעים עם מוסר ברזל, ניכוס תרבותי זה יכול וצריך להיות דאגה כבדת משקל. ויכוחים בנושא משתוללים ברשתות החברתיות במשך שנים. הגענו לנקודה שבה רוב האנשים יודעים ומבינים שהם לא צריכים ללכת לפסטיבל מוזיקה כשהם לובשים כיסוי ראש בסגנון אינדיאני ושלבישת תחפושות מסורתיות כתחפושת ליל כל הקדושים היא לא הדבר הנכון לעשות. . על כל פנים, כשזה מגיע למזכרות שאנחנו קונים כשאנחנו מטיילים, הדברים נעשים מטושטשים.
לפי הגדרה, מזכרות נועדו להזכיר לנו מקום בעולם שאינו שלנו. יש הטוענים שנסיעה היא בדיוק על חילופי הדברים האלה. עם זאת, לא ליפול לניכוס תרבותי יכול להיות קשה כאשר אתה מוצא את עצמך בשוק בצד השני של העולם לאחר שהיה בקשר עם התרבות המקומית רק כמה ימים. למרבה הצער, אפילו עם הכוונות הטובות ביותר, טעויות נעשות ומשאירות שאלה ללא מענה: איזו חובה מוטלת על המטיילים להבטיח שהרכישות שלהם לא יגרמו לבעיות?
האקאבקו (או הפרה האדומה) היא סמלו של אזור אייזו היפני
"מנקודת מבט תרבותית, אפילו מהמגע הראשון בין תושבי הוואי לעולם החיצון, כבר היה רצון למסור ולהחליף", מסבירה נואל קאהאנו, מומחית למדעי הרוח הציבוריים ולתוכניות הוואי הילידים באוניברסיטת הוואי במנואה, שגם לה ניסיון בשימור היסטורי ובנושאים תרבותיים ביבשת. "הוואיים רצו להקרין את [מאנה], או דברים חשובים, שעיצבו את מי שהוואי. הרצון הזה לבטא את [הדברים האלה] במקומות אחרים הוא משהו שמלווה אותנו במשך מאות שנים".
הכרת ההקשר הזה מובילה אותנו לשאול את עצמנו איך אנחנו רוצים להנציח את המסורת הזו. "השאלה, אם כן, היא מהי המטרה [לשמה מתרחשת החלפה זו]?" אומר כהנו, שתוהה אם מחפשים מזכרות כדרך לשמר זיכרונות, אם אתה קונה מה שאתה רוצה זה לתמוך בקהילת האמנים המקומיים; או אם זה קשור יותר למציאת משהו שיענה על צרכים מעורפלים, כמו להביא תכשיטים למישהו שמצפה למתנה בשובנו או להביא לנו משהו "טרופי יחסית" רק בגלל שהוא עשוי להיראות נהדר בחדר השירותים החדש של האורחים.
כהאנו מעודד מטיילים, הן בהוואי והן במקומות אחרים, לחשוב על כוונות הטיול עצמו: למה אתה נוסע, לאן אתה הולך וטביעת הרגל שאתה משאיר. עצירה זו למחשבה תוביל לחוויות עשירות יותר ותעזור למטייל לגלות מזכרות שיש לו קשר אמיתי איתן.
קבלת חלק מפרויקט TASA, כמו הסל הזה, תורמת לשמירה על אמנויות מסורתיות
עם זאת, ככל תהליך רכישה כפי שהוא מתייחס, יש כמה דברים שצריך לזכור. Nasozi Kakembo, הבעלים והמייסד של xN Studio, חנות סחר הוגן המתמקדת בעיצוב הבית, בוחרת ומוכרת חפצים באתר האינטרנט שלה באותו אופן שבו היא מאמינה שמטיילים צריכים לגשת לקנות דברים מתרבויות אחרות, בחנות שנמצאת בצד השני של העולם או באינטרנט.
"כשאני כותב את התיאור [עבור מוצר] באינטרנט, אני מעדיף את המשמעות וההקשר המקורי של האובייקט וערכיו, מלבד מכירתו בגלל מעלותיו האסתטיות", אומר קאקמבו. "לסיפור יש ערך עבורי לא פחות מהאובייקט עצמו ואני רוצה שכל מי שיגיע לערוצים שלי יקבל גם את המידע הזה".
עבור Kakembo, לספר את הסיפור היטב, באופן שעוזר לה להרגיש בנוח למכור מוצרים תוצרת אוגנדה, למשל, ללקוחות אמריקאים, דורש להבין את ההקשר התרבותי של האובייקט ממנו הוא הגיע, כמו גם להיות מדויק בשימוש בשמות הנכונים עבור היצירה והאנשים שיצרו והשתמשו בה.
מזכרות עם נשמה
למעשה, נסה להתנגד למה שקורה לרבים מהיצירות הללו לעתים קרובות למדי. "חפצים מאפריקה נגזלו, במונחים של הסרתם וניכוס זהותם", אומר קאקמבו. "ראיתי טקסטיל מערב אפריקאי באוגנדה. ראיתי כובעי Juju, שהם מקמרון, בשווקי קייפטאון. אני לא מצפה שהנוסע הממוצע יידע, אבל אני כן מקווה שהוא ישאל את המוכר מאיפה המוצר מגיע".
איימי יונג, מייסדת Diné של Orenda Tribe, מותג מבוסס ניו מקסיקו שהופך בגדים מכל העולם ומוכר פריטים מתוצרת מקומית, מסכימה. "אם אתה סקרן, אם אתה רוצה להציג משהו יפה בחייך, מצא את ההיסטוריה שלו", אומר יונג. "אנשים רגילים לחפש לפני שהם קונים. אז תעשה את זה מצא את התיאור של מה זה [לפני שאתה קונה את זה]."
אם יש לך את ההקשר של יצירה, ספר לו אם אתה נותן אותה למישהו אחר ותהיה ספציפי עם מה שאתה יודע, לעודד את Kakembo. "אם קנית פריט מחבר משבט בגנדה באוגנדה, אל תגיד, 'אה, זה מאפריקה'". הוא מציע לכלול נתונים על כרטיסי מתנה, כדי שניתן יהיה להמשיך לתת הפניות אלו אם החפץ ימשיך לטייל בעולם. "לספר את הסיפור הוא תרופה חזקה מאוד לניכוס".
גם כהאנו, קקמבו ויונג מלחיצים חשיבות המחיר שאתה משלם עבור משהו ולמי אתה משלם אותו. האם החפץ שאתה מחפש נעשה על ידי מישהו מהתרבות שהוא מייצג? האם המוכר הוא מהקהילה? כהאנו מקווה שיעדים נוספים, כולל הוואי, יאמצו שיטות סטנדרטיות לציון מתי עבודה נעשית על ידי ילידים, כפי שעשו באלסקה עם יד הכסף או בניו זילנד עם Toi Iho על יצירות שנעשו על ידי אומנים מאורים.
אל תחזור ממרקש בלעדיהם
"אם מישהו שאינו יליד מוכר יצירה מקומית, בהחלט יש מאחוריו דחף קפיטליסטי", אומר יאון. "ומחיר המכירה יהיה גבוה בהרבה ממה שישולם ליצרן שלו". הצוות שלו יצר זה עתה פורטל באתר שבט אורנדה, שבו אורגים של Diné יכולים למכור את יצירותיהם מבלי ללכת לשווקים או לדוכנים מיושנים שמפחיתים מערכם של זמנם של האמנים.
בתקופה האחרונה כולם חושבים על זה החלק החשוב ביותר בדיון הוא השיחה עצמה. מי שמחפש חוקים ברורים של מה בסדר או לא בסדר לקנות או ללבוש, על סמך מי הם ואיפה הם נמצאים, לא ימצא את זה. כהנו וקקמבו, למשל, אומרים שהם לא בטוחים שחפצים כלשהם, אפילו טקסיים, צריכים להיות אסורים למטיילים אם יש ידע וכבוד ראויים.
בארץ הזו של גוונים של אפור, דיאלוג הוכח כיעיל יותר מלעשות מכוער. "אנחנו לא יכולים לצעוק על אנשים כשהם לא יודעים משהו", אומר יונג. במקום זאת, עודדו לדבר על מה שגורם לחוסר ידע או עיוות. היא גם שואלת את עצמה לעתים קרובות כיצד היא יכולה למלא תפקיד חשוב יותר בחינוך אחרים לנורמות ומנהגים התרבותיים להם היא מודעת.
תחשוב אם מה שאתה הולך לקנות יתמוך בקהילת האמנים המקומית
טווח ארוך, זה כבר לא יהיה רק על איך אתה קונה את המוצרים, אלא איך אתה ממשיך לעסוק בהם. "אני חושב שעדיף להשקיע במשהו שאכפת לך ממנו ואולי זה יכול להיתלות על הקיר שלך או שיהיה לו מקום על מדף, במקום להיגמר בקופסה", מסביר כהנו. "הרצון לקבל משהו [מיעד] יכול להיות מאוד משמעותי אם אתה משקיע בלחזור הביתה עם משהו ששווה להראות ולראות."
"אם אתה מקבל את זה כמו שצריך ותשלם על זה מחיר הוגן, אז אתה יכול לעשות עם זה מה שאתה רוצה: פשוט להמשיך לכבד את החפץ". עבור מישהו עם עניין אמיתי בעולם, זה לא יותר מדי לבקש.