פומפיי, העיר הנסחפת על ידי וזוב
POMPEII, הולדתה של הארכיאולוגיה
האיכרים הנפוליטניים שחיו במשך מאות שנים המדרונות של וזוב הם ידעו שעל ידי חפירה היכן שהאדמה הכי קשה והצמחים בקושי גדלו, ניתן למצוא פסלי שיש בצורות היפות והחצופות ביותר. מאז הרנסנס, אצילים ו אריסטוקרטים איטלקים וספרדים הם רכשו את יצירות האמנות שצצו מתחת למחרשות, בין בארות ובקתות, כדי לקשט הווילות והארמונות שלה.
עד שהגיעה הנאורות, ותחת אורות המאה השמונה עשרה, דור של מלכים אירופיים החליט ממש לחפור בעברו שלו . אחד מהם היה קרלוס השביעי מבורבון, מלך נאפולי ולעתיד קרלוס השלישי מספרד , מקדם תכנון ערים במדריד ויוצר מוזיאון פראדו, מונרך נאור וארוך רואי. אשתו, המלכה מריה כריסטינה מסקסוניה , נמשך באותה מידה לאמנות ותרבות, הוא זה שהזהיר אותו שתחת וזוב ניתן למצוא את הפסלים שיעטרו את נאפולי הכאוטית תמיד..
תחריט של ביקור בפומפיי בסביבות שנת 1900
בעקבות עצתו, קרא המלך לחייל, רוקה חואקין דה אלקובייר , והומניסט, מרצ'לו ונוטי , וביקש סדר ומידה: אין לאבד שום דבר שחולץ, לגנוב או להפסיק.
ב-11 בדצמבר 1748, קיבל קרלוס השביעי דה בורבון את הידיעה כי ונוטי ירד באחת מהבארות העמוקות שחפרו הפועלים , ויש, מצא כתובת שנתנה שם להריסות: הרקולנום.
הם המשיכו לחפור, ובתוך שעות ספורות הם מצאו עשרות פסלי שיש, מדרגות וסצנה: הפיר השחור הזה הוביל למרכזו של תיאטרון רומי. העבודה הביאה לידי ביטוי חלקים שלמים בעיר: בתים, טברנות, מרחצאות, מקדשים... המראה הזה אישש את דברי פליניוס האב , נוכח בהתפרצות שהסתיימה בעיר, ומי שהזכיר את המקום בו נפל האפר באלימות הגדולה ביותר: פומפיי.
תייר במקדש ונוס בפומפיי ב-1890 בערך
הרקולנאום נכנס לרקע , וחבלני המלך רצו אל המקום שבו צריכה להיות אותה עיר קבורה. מה שמצאו לאחר שבועות של חפירה הותיר חצי עולם פעור פה: עיר שלמה בצורותיה, נעצרה בזמן ונשמרה בעטיפה הדוקה של אפר, לפיליים וסלעים געשיים. לא רק הבניינים והרחובות עמדו במקום למעלה מאלף שנים: גופות הרומאים, חיות המחמד שלהם, האוכל שלהם, כל מה שהיה קיים בזמן ההתפרצות עדיין היה שם.
גילוי פומפיי לא היה חשוב רק למה שהיא הראתה לעולם, אלא גם ליצירת שתי דיסציפלינות: תולדות האמנות והארכיאולוגיה . כזו הייתה כמות הפסלים, השרידים והמידע היקר ששמו חוקר גרמני יוהן יואכים וינקלמן החליט שכל זה לא יכול להישאר נסתר מעין הביקורת: יש לתעד ולנתח את תגליות פומפיי. הוא התגנב אל המוזיאונים והאוספים של נאפולי, תוך שימוש בערמומיות כדי להיות מסוגל לצפות בהריסות ובפסלים, הוא פרסם את יצירותיו ב-1762 על תגליות הרקולנאום "ו היסטוריה של אמנות עתיקה . מהר מאוד מחלקות קלאסיות באוניברסיטאות בכל רחבי אירופה יכלו להעריץ וללמוד את רישומי וינקלמן , תומכים או סותרים את הטיעונים האסתטיים שלהם, יוצרים ידיעה היכן קודם היה רק אדמה, אבק ואפר.
הארכיאולוגיה עשתה צעד ראשון בפומפיי: שנות הזהב שלה החלו.
פומפיי, המדגם הגדול
טרויה: המיתוס מתעורר לחיים
לפני שהארכיאולוגיה נתנה צורה וצבע להיסטוריה, האנושות הרהרה בעברה באמצעות זיכרונות ומיתוסים. התנ"ך והאגדות היו המקורות היחידים שדיברו על עבר לפני ההיסטוריונים היוונים והרומאים , מספק מעט אור למאות השנים שבהן התרחשה ילדות הציוויליזציה שלנו. ילד גרמני, היינריך שלימן (1822-1890) הקשיב לסיפורי האלים ההומריים מקולו של אביו הכת, וכמו חכמים רבים, הוא לא יכול היה שלא לתהות בקול רם, האם תהיה טרויה של הומרוס? האם זה יכול להיות נכון שנהר בשם סקמנדר זורם קרוב מאוד לקברו של אכילס, ומערסל את ארמונותיו העתיקים של המלך פריאם עם רחש המים שלו?
בזמן שדור חדש לגמרי של ארכיאולוגים עבד עליו פומפיי והרקולנאום והעולם הרומי נולד מחדש תחת אור הזהב של הים התיכון, המיתוסים של יוון העתיקה נראו נשכחו על ידי יבשת במלחמה . העשורים המרכזיים של המאה ה-19 לא תאמו פעולות ארכיאולוגיות שלא היו להן ערובות להצלחה; הנריך שלימן, לעומת זאת, עדיין הייתי נחוש שהומר התהלך בינינו , וכי המילים שלו, יפות ככל שהן מפורסמות, יכולות להיות רק בהשראת משהו מוחשי. כצפוי, ההיסטוריונים הספקנים והאורתודוקסים והארכיאולוגים המומחים ביוון פקפקו בכוונותיו, ושלימן נאלץ להתעשר באמצעות השקעות מסחריות כדי שיוכל לשלם על חלומו הגדול: למצוא את טרויה של הלן, פריז והקטור.
חיתוך עץ של חפירתו של שלימן בשער הדרום מזרחי של טרויה (1890)
בשנת 1870, בעקבות השערותיו של מלומד אנגלי, פרנק קלברט , שלימן הופיע ב- גבעת היסרליק, בגדה המזרחית של הדרדנלים , והורה לחבורת הילידים שלו להתחיל לחפור. המקום הזה, אם דבריו של הומרוס היו נכונים, והמשורר הראשון בהיסטוריה היה שם, חייב להיות המקום הזה.
הכל מתאים : נהר אסקמנדרו היה רק כמה קילומטרים משם, וכך גם החוף שבו הקימו האכאים מחנה שבו ייבנה הסוס המפורסם. גבעת היסרליק הייתה רחבה ונרחבת, עצומה מספיק כדי שאכילס יוכל לרדוף אחרי הקטור המבוהל סביבה, כפי שמספר הומרוס.
וכאילו המירוץ הזה מעולם לא נפסק, עקבותיהם של אלה שהלכו על הומריק טרויה החלו לצוץ לנגד עיניו של שלימן: העיר פריאם ואוצרותיה עלה אל פני השטח, והראה לעולם שאין אגדה או מיתוס בלי מנה טובה של מציאות. טרויה והמלחמה שלה, האהבות והטרגדיות שלה , היו נכונים כמו ה"טרואים" הרבים שבמאה ה-21 עדיין צריכים להתנגד להתקפה של אויבים רחוקים וקנאים שבאמצעות תירוצים בנאליים (הלנה הייתה בוודאי השעיר לעזאזל הידועה הראשונה) מנסים לתפוס את אוצרותיהם.
קברו של תותנקהמון: האוצר הארור
גילוי טרויה של שילמן וממצאים הבאים על ידי מיקנה וטירינס , היו אות הוקרה לדיסציפלינה שנולדה תחת עטו של וינקלמן ובין הסלע הוולקני של פומפיי.
פנים קברו של תותנקאמון בשנת 1922, מוקף באגיפטולוגים מומחים לאחר גילויו של הווארד קרטר
חובבי עתיקות נלהבים, ציידי אוצרות, בוזזים ואריסטוקרטים פינו את מקומם לדור הראשון של ארכיאולוגים מקצועיים. הווארד קרטר , האגיפטולוג שיגלה לעולם את נפלאות מצרים, היה אחד מהם. טוב ידעתי לורד קרנבון , הג'נטלמן הבריטי התרבותי והאריסטוקרטי, אשר נמשך על ידי קברי ה עמק המלך , החליט להקדיש את הונו ופנאיו למציאת קבר נסתר כלשהו. משימה מפרכת, שכן מקום קבורתם של מאות מלכות ופרעונים נמלט באופן שיטתי במשך מאות שנים. ב-1917, השנה שבה החלו קרטר וקרנבון בחפירות , הספקנות סביב עמק המלכים הייתה מוחלטת: לא היו עוד קברים שלא התגלו או נבזזו.
הווארד קרטר כתב ביומנו, ביום שבו הפסגה הראשונה פרצה את האדמה המתהפכת של עמק המלכים, שחיפש את קברו של פרעה תותנקאמון . האגיפטולוג לא הרגיש בצורה עיוורת: הודות לכמה חותמות חרס שנמצאו ב הקבר הסמוך של אמנופיס הרביעי, הוא חש שקבר פרעה אינו יכול להיות רחוק. החבלנים חפרו במשך חודשים סביב קברי רעמסס השישי ותותמס השלישי, מתעלם מכמה בתי אבן שבזמנם היה שייך לפועלים המצרים של שושלת ה-XX שחפרו את הקברים הללו.
חמש שנים בוודאי חלפו עד שקרטר הבין שהוא מגשש בחושך: הם מצאו לא יותר ממצלמה משנית ותכשירים קטנים. לורד קרנבון מזהיר שהוא יוכל לממן רק עוד חורף של חפירות, וקרטר מחליט לשחק את הקלף האחרון שלו: הסתכל מתחת לבקתות הצנועות של הפועלים שבנו את הקברים העתיקים.
אחת התמונות הראשונות של קברו של תותנקאמון לאחר עשור של עבודות שיקום
3 בנובמבר 1922 , הקטרים והאתים נעצרו לפני אבן גדולה שנמצאת מתחת לבקתות הפועלים. קרטר בקושי האמין לזה... בתי המגורים הצנועים האלה של השושלת העשרים הם הסתירו דלת אבן ! התרגשותו גברה כשהכין את החותמות המלכותיות על הדלת, וסגירת הקבר בשער ברזל, כתב קרטר במהירות אל לורד קרנבון , שהיה בלונדון.
הנדיב נחת באלכסנדריה כעבור עשרים יום נוספים , מלווה בבתו אוולין, והחפירות החלו מחדש בתוך התרגשות עצומה. עם זאת, הזעזועים הראשונים הגיעו במהרה. נכנסים לגלריות הראשונות, קרטר וקרנבון מצאו דלתות שבורות וחלקים השייכים לפרעונים כמו תחותמס השלישי או אמנופיס השני , אחרי תותנקאמון. כמו רוב הקברים בעמק, נראה שהמקום הזה לא הוסתר: אם לשפוט לפי אי סדר, הגלריות האלה שימשו מקום מסתור לאוצרות , ומחסן בוזזים.
אבודים בדכדוך, מתוך מחשבה שהם רחוקים מלמצוא את קברו של פרעה, קרטר וקרנבון המשיכו להתקדם עד לרוץ לתוך דלת אטומה . זה עורר את תקוותיו, ובלי לבזבז רגע, קרטר פילח את האבן לחור קצת יותר גדול מרוחב של נוכל, והציץ פנימה. אור הנר האיר את פנים החדר, וכאשר קרנבון שאל בקוצר רוח את הארכיאולוג האילם על מה שראה, הוא יכול היה רק להשיב " משהו נפלא ". דבריו של קרטר נפלו במהרה: החדר הזה היה עמוס בפסלים, פסלים, כלי חופה, מושבי זהב, צנצנות בהט ושידות מלאות בתכשיטים . ומאחורי דלת חדשה, הגדול שבאוצרות: הסרקופג של תותנקאמון, עם מסכת הזהב הידועה שלו, והאימא שלו.
אולם פרעה כנראה לא בירך על פתיחת קברו. "המוות יתקרב במהירות למי שמטריד את מנוחתו של פרעה" , אמרו ההירוגליפים שקישטו את חדר הקבורה. וכאילו אנוביס הלך שוב על פני האדמה, עשרים מהפועלים שליוו את קרטר ולורד קרנבון בחפירה מתו בחודשים שלאחר מכן מסיבות מסתוריות. . באפריל, שלושה חודשים בלבד לאחר הכניסה לקבר, לורד קרנבון מת מעקיצת יתוש , ומתחילים לקרות מקרי מוות של חפרים.
המסתורין של מצרים הם בלתי נתפסים
גם ארכיאולוגים אינם בורחים מה"קללה": לורד ווסטברי, מזכירו של קרטר, מת בפתאומיות, י אביו התאבד בקפיצה מקומה שביעית , בעוד אגיפטולוגים ומשתפי פעולה א' ריד וא' ויגאל מצאו מוות פתאומי בעת בדיקת שרידי מומיה. לִפנֵי הַסְפִירָה שַׁרבִּיט , שנכנס לקבר החתום עם קרטר, הוסיף לרשימה הטרגית, כמו גם אחיו למחצה של לורד קרנבון, אוברי הרברט . שבע שנים לאחר שהרהר בזהב של המסכה של תותנקאמון, הווארד קרטר היה השורד היחיד מהממצא הארכיאולוגי הגדול ביותר שהאנושות ראתה אי פעם..
נינווה ובבילון: בוצת המבול
כל מטייל שעבר טיגריס ופרת מסופוטמיה לפני לידתה של הארכיאולוגיה, הוא עיקם את פניו, תהה, על המוני חימר עצומים שניצבו ליד כפרי האדוב המנקדים את עיראק של היום . אזור שטוח וצחיח, ללא תבליט מלבד עצי דקל, אותן גבעות אדמתיות חסרות צורה לא עניינו את הילידים, מלבד כמחצבה ומקום קבורה. עד, מואר מתגליותיו של שלימן בטרויה, וברשותו רעיונותיו של וויקלמן, דור של ארכיאולוגים גרמנים החליט לשים לב לגבעות המוזרות הללו.
מעט או כלום לא היה ידוע נינוה, בבל, אשור , והממלכות שרק הוזכרו בתנ"ך, מלכים אכזריים ועתיקים שרדפו והענישו את היהודים ונביאיהם. ועדיין האינטואיציה הראתה שאפשר למצוא את סוד מסופוטמיה מתחת לאותן גבעות חומות.
בבל (עיראק)
הדוקרנים החלו לחפור , ובזו אחר זו החלו לצוץ הערים העתיקות שרבים חשבו שהן פרי אגדות. נינוה הגיחה ראשונה , הגאווה בירת סרגון והאשורים , עם השוורים המכונפים, הארמונות ויצירות האמנות שהראו לעולם שציוויליזציה מקבילה למצרים הצליחה להתחרות בפאר הפרעונים. אז נמצאה בבל, ובה מגדל בבל, אטמננקי , הזיגוראט העצום שגרם למיתוס המקראי על יצירת שפות, ובסמוך מאוד, ה גנים תלויים, פלא העולם העתיק . הכל הופיע מתחת למטרים על מטרים של אדמה, קבור עמוק בגבעות החרסיות הללו שהיו לא יותר מערים עם מאות שנים של עפר ואבק שהצטברו בין רחובותיהן.
ולבסוף הופיעה ההתחלה. לאונרד וולי , ארכיאולוג בריטי, נחפר ב Ur במהלך העשורים הראשונים של המאה ה-20, ברצון להגיע לרמות העתיקות ביותר, מקום שהופיע רק במיתוסים. העיר ההיא הייתה הראשונה מבין הערים, ביתם של עם שאנו יכולים לראות בו כקרוב משפחתנו הרחוק ביותר: השומרים . הם יצרו את קודי החוקים שיחקו מאוחר יותר את מלך בבל חמורבי , מערכות מתמטיות ואסטרולוגיות, והקשת, אלמנט אדריכלי שבלעדיו המערב לעולם לא היה מסוגל לבנות את עצמו. ובכל זאת היה עיקרון עתיק אף יותר מהשומרים.
וולי גילה, לאחר שנים עשר מטרים של אדמה ומשקעים, שכבה עבה של חימר נקי לחלוטין, שלא הציג שרידי אדם. זה היה רפש, אחיד וקומפקטי , מקובצים בשכבה אחת בעובי של שני מטרים. רק שיטפון יכול היה להוליד ממצא כזה, שיטפון אדיר שנגרם על ידי היבשה והים בו זמנית. השומרים בטח ידעו מבול ענק... ואז, וולי וכל הקהילה המדעית הבינלאומית זיהו, שוב, כיצד הפך המיתוס להיסטוריה , ועולם האגדות התעורר לחיים: הרפש הזה יכול היה להתאים רק ל המבול האוניברסלי, האסון המקראי שהאיר את עולמנו . אור, כמו טרוי, הסכים עם זמרי העבר: אתה רק צריך לדעת לקרוא ולהקשיב כדי להיות מסוגל למצוא משהו.
לאונרד וולי באור