בוא וידוי למגזין הטיולים הזה: נהיה לי יותר ויותר קשה לנסוע. אני לא יודע היטב מה קורה לי או למה; אני לא יודע אם החרדה הזו שמופיעה לפעמים ביומיום שלי (היום, בלי להמשיך) כמו צל רחוק, אם מדובר בדחיפות עקרה כזו או בפזורה הזו של מחויבויות ותגמולים. נוסף לתחושת העייפות הזו - שהעולם שוקל - את כל החובות של הפלנטה המטיילת: שערי עלייה למטוס, תורים עם מסכות, הזמן של אף אחד. אם האגרות האלה כבר היו כבדות בעולם קודם לכן, עכשיו הן דיקים, עופרת מותכת לרגליהם. למה לעבור מהבית? למה כל כך הרבה מאמץ? בדיוק לשם כך החלטנו לחזור המאמוניה.
לכן, אני מניח, כדאי לנסוע רק כאשר מה שמחכה לך הוא התעלות, לכן בהפסקה הזו בעולם אני חושב כולנו עושים קצת אותו דבר: לחמש מחדש את השורות, לתעדף רצונות, לתעדף זמן (עכשיו אני מבין את הערך האינסופי של הזמן: זה כל מה שיש לנו). לכן, אני מניח, אני חושב מחדש על הכל, גם היציאות, במיוחד היציאות - כי אני לא רוצה לנסוע כדי לברוח, אלא למצוא את עצמי: לנסוע כדי להיות ולא רק כדי להיות. בין אם זה בלתי נשכח או לא. בדיוק לשם כך החלטנו לחזור המאמוניה , כי במקומות מעטים הרגשתי (הרגשתי) כפי שאני מרגיש כאן; הנה אני היום אני בא לנסות להסביר למה.
הגרסה הסינסתטית ביותר (השכבה הראשונה) אומרת שזה בגלל הארומה שלה, ארומה שנדבקת לעור ולנשמה שלך -שמלווה אותך הרבה מעבר לחדר ונשאר בתוכך: ארז, תמרים, יסמין, פריחת תפוז, עץ ורדים וקליפת תפוז; ארומה שפולשת לכל מקרה (הבאנו את כל החפצים האפשריים: נרות, בשמים או קטורת) עבודת האף אוליביה ג'אקובטי. שרפתי כמה שורות של מילנה בוסקטס (מאז היא כתבה על דברים יומיומיים, לפני ההוריקן של This Too Shall Pass): "להשתכר בלי לשתות אלכוהול, להתחפש לשחרזדה בלי להוריד את הג'ינס, ולהיות חצי עירומה כשהיא לבושה. בֶּאֱמֶת. בשביל זה יש בשמים טובים. לא?".
איור של לה מאמוניה, מאת לורה ולסקו.
את הרובד השני קשה יותר להסביר כי הוא משולב בזמן, זה לא יכול להיות צירוף מקרים שחלק מהאידיאולוגיה שלו הוא בדיוק זה: "אמנות השעיית הזמן". וזה שכאן לשעות יש מרקם אחר וברור לי שהרבה מהאשמה היא בהיסטוריה של הגברת הגדולה, לכן לפעמים אתה מרגיש קטן (כשאתה מודע למאות השנים שמאכלסות את המסדרונות האלה... אותה הרגשה שאין לטעות בה של להיות חלק מהחלום) ולפעמים מלך בארמונו השופע. כדי למצוא את מקורות השינה עלינו לחזור למאה השבע עשרה ו יצירת הארסט הראשון, הגן המקורי של נווה המדבר שהוא היום לה מאמוניה - הליכה בגנים אלה היא הליכה דרך זיכרון ואגדה; עצי תפוז, עצי לימון, ג'קרנדות, עצי דקל, שיחי ורדים ועצי זית למאה שנה. בוגנוויליה, פיתות בצבע אמרנט, ארגזי מדגסקר, אגסים קוצניים וגרניום. לורה פורחת בטיולים האלה. הזמן עוצר.
השכבה השלישית היא ההתלהבות , המודעות המחוברת לעור של אמנות החיים הזו. לאחר השיפוץ האחרון (עבודה של פטריק ג'ואין וסנג'יט מנקו ) הרעיון הזה של יותר הוא יותר — זה ברור לי לגמרי, המינימליזם משעמם אותי יותר ויותר — עולה לשמיים. 300 אומנים גילוף תקרות, פטיו ומזרקות בטיפול אינסופי: עץ, טדלקט, zellige, גבס ומתכת; אדריכלות ערבית-אנדלוסית מקבלת ומקבלת בברכה, מרגיעה ומרגשת. רקמה מרוקאית, גילוף אבותיו של האומן, פסיפסי טרקוטה מזוגגים, אבן ושיש. בדרך כלשהי שאי אפשר להסביר, ההיסטוריה עוברת במקום הזה. אבל זה הדבר הכי מוזר: גורם לך להרגיש חלק מזה.
יש שכבה נוספת, הכי שווה אם אפשר: 650 האנשים שעובדים עם מטרה אחת, הרווחה המופלגת שלך. ההתעלות. תהנה. וכאן הם בלתי נשכחים. כאן הזוגות עם הספקות מפזרים אותם (כי הכל עור) ומי שריק חוזר שבור, כי לה מאמוניה היא מראה: היא רק מגבירה את מה שכבר קיים. לכן הבטחנו זה לזה, לורה ואני, שנחזור כל שנה; כי בגנים האלה אנחנו, כי כשאני חושב למה אני נוסע, אני נזכר הימים ההם במרקש. ואני רוצה לחזור. ולהיות.