מסע לציור: 'מאטה מואה', מאת פול גוגן
בעמק מוקף הרים, קבוצת נשים רוקדת סביב אליל אבן. הצמחייה שופעת. שני צעירים נטשו את הטקס ומשוחחים מתחת לעץ. אחת מהן קולעת את שערה; אחר נשען לאחור ומסתכל על הפרחים, מופשט. האוויר החם, העמוס בלחות, מסלק את צלילי הריקוד. השמש לא זורחת. שתיקת חירש מוטלת על השמועה שמסתירה את העובי.
לפני היציאה מאירופה, פול גוגן החלטתי שאני אמצא טהיטי עדן נקי מ "הריקבון של המערב" . עם זאת, האי לא היה הארקדיה לה ציפה. כפוף לממשל קולוניאלי ונשלט על ידי מיסיונרים, זה היה רחוק מלהיות גן עדן. עקבות מעטים נותרו בשנת 1891, כשהצייר הגיע, של תרבות טהיטית פרימיטיבית . הריקודים נאסרו והכנסייה ביטלה את הטקסים המקומיים.
אבל גוגן, אז בן ארבעים ואחת, לא התייאש. הוא לא ויתר לא מול המחסור הכרוני בכסף, ולא מול הטרדת המחלה . הוא הקים את הסטודיו שלו ב מתיאה, מקום מבודד על האי, בבקתת במבוק מכוסה דקלים.
פול גוגן
שנה לאחר הגעתו הוא צייר 'מאטה מואה' אשר, במאורית, מתורגם כ היה היה פעם . טכניקת הצבע השטוחה, שפיתח בבריטני ובמרטיניק, מקבלת משמעות חדשה בעבודה זו: החיפוש אחר גן עדן שלא קיים.
החלום בנוי מצבע. הרי הסגול מתנשאים מתחת לעננים . הטון שלו מזהה את האלמנטים המרכיבים את רוח האי: האדמה האפלה והאדמה הינה אליל , אלוהות הירח, המתנשאת מעל צמחייה.
הג'ונגל הוא עוד דמות אחת , מקור ושומרה של נועה נועה: הניחוח, הפולש לכל דבר. ככל שהוא מתקרב מצלע הגבעה, הירוק הופך זוהר, רך. שתי הצעירות נחות על הדשא. המחווה שלו איטית. הם לא משתתפים בריקוד סביב עמוד הטוטם. העץ מחלק את הסצנה , מסיר את התנועות הקצביות ואת צליל התופים. הצורות החושניות והאידיאליות של שתי הנשים מייצגות ערכי אבות, איחוד עם הטבע. שמלות לבנות ופרחים מסמנים, במנוחה, נקודת בהירות.
"דיוקן עצמי עם כובע"
גוגן לא דיבר מאורי והידע שלהם בדת ובמיתולוגיה המקומית היה דל מאוד. החזון שלו על האי, אישי וסובייקטיבי , לא התחיל מהמסורת, אלא מה בורחים מחברה שדחתה . הציור שלו היה אגדה.
הצייר חזר לפריז ב-1893 במטרה לגייס כספים, אך לאחר ההצלחה המתונה של תערוכה בגלריה דוראנד-רואל, המכירות קפאו. הדחף היצירתי שלו נשאר בפולינזיה. הוא עבד על חריטות עץ לצורך פרסום החשבון על מסעותיו תחת הכותרת 'נח נועה' , והלך ל מסיבות בלבוש טהיטי . האקסצנטריות שלו לא העדיפה אהדה: הוא לא הגיע להסכם עם הסוחר אמברויס וולארד והנוכחות של פסל אובירי באולם של האגודה הלאומית לאמנויות יפות יצרה סכסוך אלים.
בשנת 1895 חבר שילם עבור כרטיס לטהיטי. זה הותקן ב פאפיטה . בהיעדרו השתפרה קבלת הפנים לעבודתו בפריז וההכנסות יציבו את מצבו הכלכלי. הוא עבר לאולפן שאפשר לו להתמודד עם יצירות בפורמט גדול. עבודתו גדלה במורכבות. מאיפה אנחנו באים? עלינו? לאן אנחנו הולכים? זה נחשב לצוואה סמלית.
המודרניזציה של פולינזיה הצרפתית הובילה אותו לחפש עדן חדשה באזור איי מרקיז . שם, ציפיותיו נענו על ידי העתק של החברה הטהיטית. שוב הוא הקים בקתה והשתלב בהגנה על התרבות המקומית והאוכלוסייה הילידית.
הוא כתב: "ברחתי מכל מה שהיה מלאכותי ורגיל. כאן אני נכנס לאמת. אני אחד עם הטבע". הוא מת באמונה של גן עדן דמיוני.
העבודה מוצגת בחדרי אוסף כרמן תיסן במוזיאון הלאומי תיסן-בורנמיסה
מסע לציור: 'מאטה מואה', מאת פול גוגן